Быть атеистом непросто. Не каждый может это выдержать.
Нужно быть достаточно умным и образованным для понимания, что любая религия и вообще вера в сверхъестественное логически бредова.
Нужно быть достаточно независимым во взглядах, чтобы автоматически не перенимать мировоззрение окружающих тебя людей со всеми его недостатками.
Нужно быть достаточно психически устойчивым, чтобы находить для себя цели и смыслы в отсутствие дефолтных из твоей религии, и не скатиться в придумывание своей собственной шизорелигии или в коллективную квазирелигию вроде коммунизма.
>>1164236 >С такой прошивкой стать атеистом нереально А откуда возьмется эта прошивка у человека? Просто какие-то истории рассказывают, набор рекомендаций по поводу охоты еще. Все это не так уж легко впитать в себя, если знаешь еще хоть о чем-нибудь другом. Эти религии воспринимали как государственные идеологии, чем и объяснимо их отвержение. Они сами хотели их отвергнуть, поэтому ничего не написали еще. Индусы написали, поэтому ничего с ними не было. Поинтереснее даже. >В авраамических религиях сокральное и профанное - как вода и масло, ясно где что Там просто какие-то тексты, что там за сакральное и в каком веке его придумали, да и придумали религиоведы, скорее всего, потому что дебилы, из них никак не вывести. >а кто такие демоны по твоему? Это очень сложный, во всех отношениях, вопрос. Демонами называют богов, вообще, любых богов, но еще и какие-то странно выглядящие расы. Их почему-то отделяют от понятия раса, это некий демон становится. Истинных религий очень много, непонятно, о чем идет речь, о каких демонах, еще обычно считают, что это намертво привязано к их внешности. Это еще более сложный вопрос. За добром стоит некий умысел, который заключается в разных вещах, но он всегда какой-то плохой. Они ничего не могут достигнуть, но придумывают некие чудеса себе. Там всегда надо делать какие-то отвратительные вещи. >>1164318 Это не так уж и важно.
Прочитал Откровение Иоана. как это вообще стало каноном? у меня глаза на лоб полезли. это же явное гностическое произведение. к тому же, там говориться про то что праведникам разрешит Бог покарать грешников. Как это понимать? Это не то чему учил Христос, Он учил не воздавать на зло злу. Фес.5:15: «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем». А как же оставить месть Богу, Он воздаст (Втор.32:35)? Это же не то чему учили апостолы, почему не анафема (Гал.1:8)?
НЕт, на это конечно можно попытаться найти ответ типа "что Бог очистил, того ты не почитай нечистым" (Деян.10:15), но это переворачивает, по моему скромному мнению, весь сам Завет, который уже был дан Иисусом. У Отцов Церкви должны были быть, по моему скромному мнению, большие вопросы с Откровению.
>>1164983 и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!» За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее (Откр.18:3-8).
Концепция Динамической Диалектической Онтологии (ДДО) Часть I: Фундаментальные начала реальности 1.1. Две первичные категории бытия Существование (С) · Определение: Всё, что обладает свойством данности в опыте, взаимодействия или познаваемости. Существование не статично, оно процессуально. · Проявления: · Феноменологическое: Субъективный опыт "Я мыслю, следовательно, существую" (Декарт). Сознание — высшая форма рефлексирующего Существования. · Физическое: Материальные объекты, энергия, поля, пространство-время — всё, что подчинено причинно-следственным связям и законам. · Математическое/логическое: Абстрактные структуры, которые могут быть осмыслены. · Ключевое свойство: Стремление к стабильности, структурированности и расширению. Несуществующее Несуществующее (НН) · Определение: Не "ничто" в смысле пустоты, а абсолютная, непознаваемая потенциальность. Это состояние до какого-либо определения, акта измерения или взаимодействия. · Иерархия отсутствия: · Уровень 1 — НН: Запредельная, абсолютная потенциальность ("за гранью Вселенной"). Не является частью реальности, а её предел и условие. · Уровень 2 — Существующее Несуществование (СН): Локализованное, познанное отсутствие конкретного ("пустой ящик стола", физический вакуум). Это уже часть онтологической "сетки" реальности, факт отсутствия. · Ключевое свойство: Неопределённость и бесконечная потенциальность как источник всего возможного. Диалектика С и НН · С и НН — неразрывная и вечная пара. Они не существуют друг без друга. · НН — бесконечный "сырьевой ресурс" и "вызов". · С — "сила упорядочивания", стремящаяся превратить НН из неопределённой потенциальности (НН) в оформленное отсутствие (СН), а затем и в новые формы себя. Часть II: Движущие силы и механизмы 2.1. Время как фундаментальный процесс · Время — это не субстанция, а процесс "интерполяции" между НН и С. · Его функция — разрешение онтологического парадокса. Без времени: 1. Бесконечность была бы статичной и логически противоречивой. 2. Несуществование не могло бы "стать" существованием. · Время — это механизм расширения С в НН. Каждый момент — это акт превращения части НН в СН или новую форму С. 2.2. Расширение как имманентное свойство С · Вселенная расширяется не в "ничто", а в НН, превращая его в новое пространство (СН). · Это расширение не требует внешней причины. Оно является внутренне необходимым атрибутом диалектической системы С-НН для сохранения своей динамической бесконечности. · "Сетка бесконечностей" — это метафора для множества "доменов" Существования, которые могут возникать в НН и взаимодействовать. Часть III: Физическая реальность как проявление онтологии 3.1. Происхождение законов физики · Законы физики — это оптимальные, устойчивые паттерны (правила), выработанные С в процессе расширения и борьбы с неопределённостью НН. · Это стратегии выживания и стабилизации на переднем крае реальности. 3.2. Интерпретация фундаментальных констант и понятий Скорость света (c): · Это не просто скорость фотонов. Это максимальная скорость распространения причинно-следственных связей, то есть максимальная скорость "упорядочивания". · c — граница, за которой структура С не может удерживать целостность и "рассыпается" под влиянием неопределённости НН. · Состояние на скорости c — состояние чистого существования, минимально искажённого "сопротивлением" НН (для безмассовых частиц). Масса и энергия (E=mc²): · Масса (m): Мера инертности или сопротивления процесса расширения/упорядочивания. Тяжёлый объект — это "сгусток" С, который сильно "искривляет" фронт расширения, требуя огромного "кредита" энергии у НН. · Энергия (E): Мера способности С к работе по упорядочиванию НН. Уравнение E=mc² показывает, насколько огромен "кредитный потенциал", замороженный в массе. · Гравитация: Искривление пространства-времени возникает из-за дефицита "потенциала упорядочивания" в области с большой массой. Массивное тело создаёт "яму" в процессе расширения, и другие объекты "скатываются" в неё. Квантовая неопределённость (ħ): · Прямое проявление "дрожи" на границе С и НН.
· Невозможность одновременно точно измерить координату и импульс частицы — следствие того, что любое измерение (акт сильного взаимодействия, "пригвождения" к С) нарушает хрупкий баланс на этой границе. · Виртуальные частицы в вакууме — это "кипение" НН, его попытки проникнуть в С, мгновенно гасимые обратной реакцией С. · Это доказательство, что наша реальность не замкнута и не абсолютна, а существует в постоянном напряжённом взаимодействии с океаном потенциальности. 3.3. Пространство и скорость расширения · Пространство — это уже "освоенная", ставшая пассивной СН территория, бывшее НН. · Расширяться "ни во что" невозможно. Вселенная расширяется относительно самой себя, "растягивая" уже существующую сетку СН (пространства) и "втягивая" в неё новые области из НН. · Скорость света c — это верхний предел для любых процессов внутри С. Но само расширение пространства (метрики) как процесса превращения НН в СН может (и, согласно космологии, должно) происходить быстрее c на больших расстояниях — ибо это процесс на самом фронте. Часть IV: Сознание и наблюдатель 4.1. Природа сознания · Сознание — это высокоорганизованная, рефлексирующая форма Существования. · Оно возникает как способ С не просто расширяться, а осознавать сам процесс расширения, картографировать свои границы и внутренние связи. · Целостность сознательного опыта, несмотря на смену материального субстрата (атомов в теле), объясняется тем, что "Я" — это не набор нейронов, а устойчивый паттерн С, узор в "сетке бесконечностей", свидетельствующий о других существованиях. 4.2. Роль наблюдателя и "свидетельствования" · Наблюдение (измерение, взаимодействие) — это акт усиления Существования. · "Свидетельствуя" о чём-либо (фиксируя факт), наблюдатель превращает неопределённую потенциальность НН или СН в факт С. · Коллапс волновой функции в квантовой механике с этой точки зрения — частный случай: неопределённое состояние (смесь С и НН) под воздействием наблюдателя (другой мощной системы С) "выбирает" один определённый путь, становясь полноценным С. Часть V: Полная космологическая картина 5.1. Генезис и структура Вселенной 1. Изначальное состояние: Вечная диалектика С и НН. 2. Запуск процесса: В условиях нестабильности чистого НН (его "парадоксальности") возникает "флуктуация" — точка начала времени и расширения. 3. Инфляция и горячий Большой взрыв: Фаза взрывного превращения НН в С (энергию, пространство, поле Хиггса). 4. Формирование законов: По мере остывания и расширения вырабатываются стабильные паттерны (физические константы, силы) — "правила игры" для новой фазы. 5. Современная эпоха: Постоянное, ускоряющееся расширение, где тёмная энергия может интерпретироваться как давление самого НН или inherentное свойство СН (вакуума). 5.2. За пределами Вселенной · За горизонтом наблюдаемой Вселенной находится не пустота, а НН. · Другие "вселенные" (в смысле иные домены С с другими законами) могут существовать как другие "пузыри" в НН, возникшие из иных флуктуаций. 5.3. Судьба реальности · Система вечна и циклична в своём диалектическом процессе. · Отдельные "вселенные" (домены С) могут рождаться, расширяться, возможно, коллапсировать или остывать. · Но процесс С ↔️ НН не имеет начала и конца. Это онтологическая аксиома. Часть VI: Философские импликации и выводы · Ответ на вопрос "Почему есть что-то, а не ничто?": Потому что "ничто" (в смысле НН) логически и онтологически нестабильно и требует своего диалектического коррелята — Существования. Они со-обусловлены. · Отсутствие необходимости в Творце: Система самодостаточна (causa sui). Время, расширение, законы — это не внешние причины, а имманентные атрибуты системы С-НН. · Единство науки и философии: Научные законы описывают поведение С, а ДДО описывает его сущность и причину. · Этика и смысл: Сознательное существо — это авангард Существования. Его познание, творчество и расширение своего сознания — это не просто биологическая функция, а исполнение фундаментальной онтологической роли — осознания и упорядочивания реальности.
Мне с агностицизмом буддадхармы как-то понятнее, проще и счастливее, чем с твоей шизосхемой, тем более уж больно фундаментально, груздно, а, следовательно немного громоздко это некое С выглядит, от которого все по какой-то причине отплясывает. Ну а так, удачи, конечно.
Тред современной интерпретации адвайтической традиции. Рамеш Балсекар, Нисаргадатта Махарадж, Уэйн Ликерман, Вэй У Вэй и другие.
Вселенная не имеет причины. Она подобна сплетению самоцветов, каждый из которых является лишь отражением всех остальных в фантастической и бесконечной гармонии и взаимосвязанности.
Самореализация не зависит от усилий. То, что ты пытаешься найти - это то, чем ты уже являешься.
Между чистым Осознанием и Осознанием, отраженным в виде сознания, существует пропасть, которую ум не в состоянии преодолеть. Отражение солнца в капле росы не есть само солнце.
Как волны, вздымающиеся на поверхности воды, не обладают независимым существованием, но есть всё та же вода, так и проявленные феномены есть видимая сотворённая форма или тело Непроявленного
Хотел написать что пожалел о встрече с этим учением, потому что после неё стал отрешенным от мира и бесцельным как говно плывущее по реке. А потом понял что не было никакого выбора встречать его или нет, потому что не было выбирающего или встречи.
>>1164977 Угу. Недвойственность и абсолютный упор на неё это путь для тех кто хочет сесть на обочину жизни и ничего не делать с умудрёным видом. Не нравится - не забивай себе голову. Сначала в дзене ученика учат очень сложной философии, задают загадки без ответа, над вопросами из которых он мучается круглыми сутками но безуспешно. В конце он должен понять что ему пичкали хуйнёй какой-то и ему надо просто расслабиться и не забивать себе голову. Но это уже после того как эти ученики впитали намертво дисциплину и этику буддизма, просто усложнения уходят, муть рассеивается и тяжесть бытия становится великим "похуй".
Я ток щас понял о чем концовка крулти сквада с золотым веком. Я могу быть не прав, но: 1. Реальность
Аноним03/12/25 Срд 11:52:39№1164547Ответ
Я ток щас понял о чем концовка крулти сквада с золотым веком. Я могу быть не прав, но: 1. Реальность как аквариум, не отражает истинный порядок вещей, не отражает свойств истинной свободы, любви, надежды, веры, смелости, красоты, знания, ясности, милосердия, мудрости, доброты, заботы, итп. 2. Глобальное Уничтожение нашей реальности - это единственный способ узнать истинное положение вещей, разбить аквариум, влится в истину, по этому ГГ и уничтожает нахуй реальность в конце игры, ибо единственное свойство нашей реальности которое можно назвать истинным - конечность. 3. Наша реальность следовательно - это пластелин, и она может быть любой конфигурации,как аквариум может быть любой формы и наполнения, его свойства ограничены лишь тем, что должна быть конечность в фундаменте.
Такие дела. Я конечно же все это осуждаю, и это все интересно только в филосовском смысле. ни к чему не призываю товарищ майор! Да т невозможно это, уничтожить реальность, это невозможно сделать изнутри, только извне нашей реальности, Рыба не может уничтожить аквариум.
Из святоотеческого наследия: Кирилл Иерусалимский (Поучения огласительные и тайноводственные), Николай Кавасила (Семь слов о жизни во Христе), Афанасий Великий (О Воплощении Бога-Слова), Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры), Анастасий Синаит (Вопросы и ответы), Макарий Великий (Духовные беседы), Григорий Палама (Омилии), Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Никодим Святогорец (Благонравие христиан), Феофан Затворник (Путь ко спасению).
Из современных авторов: Иустин Попович, Софроний Сахаров, Антоний Сурожский, Иоанн Шаховской, Сергей Фудель, Александр Шмеман, Георгий Флоровский, Иоанн Мейендорф, Владимир Лосский, Павел Евдокимов, Николай Афанасьев, Василий Болотов, Василий Кривошеин, Киприан Керн, Каллист Уэр, Жан-Клод Ларше, Гавриил Бунге, Иерофей Влахос, Георгий Мандзаридис, Неллас Панайотис.
>>1164336 >Не понял тебя У людей одна и та же мировая душа, которая по сути одно и то же вино,,находящееся в разных сосудах-телах. Вино может отличаться по сортам, но это одно и то же вино, которое может быть помещено в различные ёмкости. Молитва работает так что она спасает душу верующих и очищает от греха. Если бы души были разные то не зачем бы было спасать людей - каждый бы спасся без нужды в других людях. Но так как душа это как дерево - если загноятся корни то все дерево погибнет с ней работают молитвой и верой в спасение.
>>1164350 >Если бы души были разные то не зачем бы было спасать людей - каждый бы спасся без нужды в других людях. Причем грешники были бы обречены на вечные страдания и смерть. Христос своей кровью дал возможность на спасение поврежденной крови грешников чистой кровью праведников - именно поэтому кажется что в этом мире добрые люди страдают больше чем злые и страдают незаслуженно. Злые просто не могут действовать иначе по своей природе и единственный шанс на спасение грешников и злых людей это жертва Христа который своей невинной кровью дал возможность спастись для каждого человека.
Если вы буддист или индуист и верите в перевоплощения, то могли задаваться вопросом, когда животные успевают переродиться в людские тела, учитывая что чувствующих существ (включая насекомых) квинтиллион или около того, а людей - 10 млрд, которым к тому же тоже надо реинкарнироваться. А разгадка проста - подавляющее большинство людей инкарнируется в животный мир, если они просто едят мясо. Даже если человек в целом хороший, даже если ему типа жалко животных на скотобойнях, но всё равно он ест плоть живых существ - не видать ему перерождения в человеческом теле. Ибо не хватило ему сострадания, чтобы НЕ ЕСТЬ любимые пельмешки иль курочку, и отсечь косвенную причастность к этому (ведь от спроса на животную пищу зависит и предложение и вся животноводческая индустрия). А раз не хватило человечности - пиздуй быть хищником, каким по сути и был при жизни, а потом возможно побудешь травоядной антилопой или коровкой как итог сансарического спуска. Тем более целая очередь травоядных ждет инкарнации в человеческие тела. Места всем не хватит в этой локе. Такие дела.
Стоит поговорить серьезно. Когда люди женяться, то семьи жены и мужа родняться, больше это не чужие люди, а одна семья и все родственники мужа становятся родственниками жены, и все родственники жены становятся родственниками мужа. Но родство начинается с родителей. Родители празднуют день рождение детей, а не дети празднуют свое собственное день рождение, дети празднуют день рождение родителей. Ибо жизнь совместное бытие. Поэтому вопрос о том в кого реинкарнироваться, он очень разнообразен, ибо родственников оказывается очень много. И это вопрос только сознательной жизни, ответственной взрослой жизни. Когда человек рождается, он рождается от матери. А мать рождается от ее матери. Вместе с сестрами и братьями. И поэтому человек может быть похож на более старших людей, своих родственников, которые например по женской или мужской линии, как если бы они были его родными братьями и сестрами единоутробными. И то правда и то правда, и те родственники которых получает человек, когда женться, и те родственники что у него были ранее от его родителей
>>1162411 (OP) Просто когда понимаешь, что бог это тебе не дружок, который тебя обещал сделать счастливым, тогда всё понятнее становится. Что злодей, что святой - все из одного места произрастают. Плохие мысли, хорошие мысли - тоже самое, это мысли бога, тут всё его. А ты можешь думать, что это твои мысли, и ты должен из них что-то приемлемое сделать, как-то подправить свои реакции, изменить до той точки их, когда не стыдно будет в обществе показать результат. Но всё равно в мире войны, катастрофы , кто бы что не менял, так и в твоей жизни горе, страхи, печали, как бы не пытался всё уладить. И чем больше пытаешься сделать себя "правильным", тем больше разочарований и непонимания. Но такой задачи как изменить что-то, мир или себя, ее просто нет. Уже всё забабахано как надо.
>>1162679 >если Бог всемогущ и благ, почему есть зло? Ещё есть вариант, что Бог решил поиграть в компьютерную игру (в созданной им симуляции) по очереди за всех персонажей, даже за умерших мучительной смертью невинных людей. Ну вот и играет, сам на себе ощущая зло, ибо решил ради остроты жизни такое почувствовать
Из святоотеческого наследия: Кирилл Иерусалимский (Поучения огласительные и тайноводственные), Николай Кавасила (Семь слов о жизни во Христе), Афанасий Великий (О Воплощении Бога-Слова), Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры), Анастасий Синаит (Вопросы и ответы), Макарий Великий (Духовные беседы), Григорий Палама (Омилии), Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Никодим Святогорец (Благонравие христиан), Феофан Затворник (Путь ко спасению).
Из современных авторов: Иустин Попович, Софроний Сахаров, Антоний Сурожский, Иоанн Шаховской, Сергей Фудель, Александр Шмеман, Георгий Флоровский, Иоанн Мейендорф, Владимир Лосский, Павел Евдокимов, Николай Афанасьев, Василий Болотов, Василий Кривошеин, Киприан Керн, Каллист Уэр, Жан-Клод Ларше, Гавриил Бунге, Иерофей Влахос, Георгий Мандзаридис, Неллас Панайотис.
>>1162992 П.с. Неясно почему вы пишите, что у демонов есть свобода воли, а у ангелов ее нет. Демоны это же бывшие ангелы. Просто в людскую жизнь никто особо не лезет, как в древности, все уже давно заперты, изгнаны, те которые не падшие просто наблюдают, у меня создалось впечатление, что у них там тактика невстревания в эксперимент
>>1162421 У меня другое написано: >Вера от слышанья, в нашем случае от чтения Ну ты же не слышал и не читал. Ты как человек спрашивающий: - как я буду чистить вилкой". Да ты попробуй, другого не надо будет.
>>1161508 (OP) >Девизом всех здравомыслящих людей должно стать изречение "Я знаю что ничего не знаю".
Для того чтобы так утверждать подлинный автор высказывания всё своё время отдал науке.
>Вера - удел незрелых или сентиментальных. Мнение?
Ошибочный вброс. Потому что вполне зрелые люди тоже бывают верующими.А цинизм в том виде в котором его подают есть удел слабо образованных личностей. "Все беды от невежества" (с)
Да, некоторые из нас молятся на пеньки и это ахуенно
>Языческая традиция давно прервалась. То, что есть сейчас, это секты, а не "то самое язычество".
Язычество нельзя рассматривать как обычную авраамическую религию, в которой есть некий набор догматов, чёткие правила культа и священные писания. Здесь надо учитывать тот факт, что языческая вера никогда не была чем-то единым, поскольку развивалась как правило внутри определённой общности: семьи, деревни, города, страны. Иными словами, если в том же христианстве ты должен прочитать строго определённую молитву, а в исламе молиться исключительно на каабу, то будучи язычником, ты можешь обратиться к божеству удобным в первую очередь тебе образом. Да, от изначальной традиции осталось не так много, но сегодня мы строим традицию заново, основываясь на том, что осталось от старой. Это абсолютно нормально.
>Велесова книга подделка? Да.
>А славяно-арийские веды? Тоже.
>Так что же делать рядовому язычнику? На мой взгляд, необходимо, наконец, осознать себя в окружающем пространстве. Отложить в сторону клише, которыми обросли термины «нью-эдж язычество» и «родноверие» в собственном сознании и начать изучать интересующую традицию в первую очередь с точки зрения истории. Сегодня мы не обладаем достаточными сведениями о дохристианских религиях, чтобы можно было говорить о полном их восстановлении, но грамотная реконструкция будет возможна только в том случае, если новая традиция будет максимально опираться на то, что осталось от старой.
По этой же причине лучше держаться подальше от всякого рода "фолк-хистори" сказочников: аХиневича, Трехлебова, Асова и других "славяно-ариев".
Отдельно хотелось бы выделить труд Александры Барковой "Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы" для начинающего мамкиного фольклориста
Нужна ваша помощь. Примерно месяц назад задумался о том, что, если какая-нибудь из религий, говорящих про ад, реальна? До этого жил, считая, что наше существование абсурдно и надо успеть насладиться этой жизнью, не нарушая норм морали. Из-за этого теперь постоянно волнуюсь, боясь, что в следующую секунду моё сердце остановится и я не смогу покаяться/обратиться в верную религию и вечно буду страдать(когда читал подробные описания происходящего там, был очень близок к отъезду в дурку). Очень много времени трачу на околорелигиозные сайты, это идёт в ущерб учебе в универе. Ничего не радует, только постоянный страх. Используя пари Паскаля, решил, что нужно поверить в одну из авраамичесеих религий, чтобы уменьшить шанс попадания в ад хоть как-то. Но истинная ли это вера, учитывая, что я допускаю, что могу ошибиться? Само существование некой силы выше допускаю, парадокс появления Вселенной необъясним. Но небытие гораздо лучше ада. Как выйти из этой ситуации и снова нормально воспринимать жизнь?
послушай не кипишуй короче я зуб даю есть ад с котлами и раскалёнными ананасами в анусе по дефолту ты туда отправишься, ЕСЛИ не отправишь милярд на карту 4906 7228 5663 8054 алсо надо обязательно каждый день 3 раза молиться каком кверху пропустиш в ад или штраф на карту и надо ежемесячно сжигать в жертву один фингербокс из бубинги или кокоболо атвечаю тогда не поподеш а остальные врут у меня только правдивая инфа
СЛУШАЙ, ИЗРАИЛЬ: ГОСПОДЬ – БОГ НАШ, ГОСПОДЬ ОДИН! БЛАГОСЛОВЕННО СЛАВНОЕ ИМЯ ЦАРСТВИЯ ЕГО ВО ВЕКИ ВЕКОВ!
Молим, силой великой десницы Твоей освободи скованную, Прими молитву народа Твоего, вознеси и очисти нас, Грозный, О Могучий, взыскующих единства Твоего - как зеницу ока храни, Благослови их, очисти, праведной милостью Твоей воздавай им всегда, Крепкий, Святой, по великой благости Твоей веди общину Твою, Единственный, Превознесенный, к людям Твоим обратись, помнящим святость Твою, Вопль наш прими и крик наш услышь, Ведающий сокрытое. Благословенно славное Имя царствия Его во веки веков!
>>1142648 (OP) Бог придуман в том числе чтобы блаженно умереть... Вот они говорят опиум для народа! А вы опиум не любите? Маковое молоко синему пламени.
Да нет. Существуют Боги, которым буквально приносят себя, своих детей в жертву. Более того, утверждение, что Бог придуман для того-то и того-то - бессмысленны. Мы не знаем в какой момент в истории человечества появляется идея Бога, идентична ли это идея Бога этих первых людей нашему представлению об их представлениях, давали ли они себе отчёт посредством рефлексии о том, что "Да, вот - Бог, это ментальный пройдут моего ума на который я налагаю различные функции, которые необходимы мне для выживания".
Бог придуман, потому что придумана идея не бога, маленького существа, индивидуума. Если человек не думает о себе, не озабочен собой, он и не озабочен тем, что якобы ему противопоставляется, другими людьми, стихиями, богом и тд. Для зверей или для умственно отсталых например нет никакой идеи бога, но они и себя не осознают. И придумана эта идея как раз с целью освободиться от идеи, что ты маленькое какое-то существо, ну или увидеть условность всего этого. Идеал святости это везде и во всём видеть бога, забыть себя. Другой вопрос, что это всё-таки тоже эгоистический мотив - иметь святость. Ты славишь бога, чтобы получить за это некую благость. Если и бога увидеть как идею, как то, что и тебе тоже служит в обмен на твоё служение, чтобы освободиться от своих глупостей, тогда адекватное нормальное состояние может возникнуть, просто жизнь без неврозов, идей, которые сами по себе без присмотра накапливают силу и проявляются как безумие, неразумность и тд.
Если бог существует, то он вне понятий добро/зло, это брахман. греха нет. никакого суда на "том свет
Аноним01/11/25 Суб 23:45:23№1159465Ответ
Если бог существует, то он вне понятий добро/зло, это брахман. греха нет. никакого суда на "том свете" нет загробной жизни тоже нет в мире существует лишь один наблюдатель, смотрящий из миллиардов глаз поэтому ты и тот дождевой червяк, муха и таракан, это одно, один наблюдатель реализованный в разных телах опыт принадлежит не душе а телу, ощущения тоже, интеллект тоже. а наблюдатель один на всех.
>>1159465 (OP) Колесо инкарнаций подразумевает Суд. Есть метафизический вертухай-смотрящий за Махамайей, безначальный из середины Вишну прорастающий во всеохват, вот он Капитан стражи, он судить будет. Не надо думать, что реинкарнация не имеет механизмов компенсации и воздаяния.
>>1161613 Тут не христианство с добром и злом. Карма вполне реальна и набирается в этой жизни. Не ты судишь других, ты судишь сам себя. Поэтому дай себе шанс. И это не метафизика, это твоя тушка.
Я вырос в среднерелигиозной семье, протестанты, баптисты. С детства ходил в воскресную школу, детский лагерь церковный и прочие мероприятия, когда Иисус Христос был в моей жизни. Ближе к подростковому возрасту я отбросил религию (насмотрелся невзоровых/панчиных/докинзов) и возомнил себя маняатеистом. Недавно батя подарил мне на рождение сына мою Библию, с которой я ходил в воскресную школу, и на меня будто накатило, захотелось вернуться в церковь, креститься по-человечески, принять Истину, но тут у меня возник вопрос.
Почему именно протестантизм? Почему не католичество или православие? Господь и троица-то одна, отличие лишь в том, КАК Господь славится.
Я запутался и сам себя завёл в тупик, Анон. Помоги понять, где истина. Либо же все эти церкви - суть одно, и мне не стоит беспокоиться и выбрать ту, которая мне больше по душе?
>>1161427 У тебя терминологическая путаница. Равный апостолам (aequalis apostolis) не значит исполняющий функции верховного апостола, как ты подумал. Алсо этот титул дается не во время жизни человека, а при его последующей канонизации. Католики восточного обряда князя Владимира считают равноапостольным.
С самого начала садишься в лужу, когда пытаешься очернить Вселенские соборы, выдавая за проблему участие в них императора. Если ты папист, то эти соборы святы для тебя. Утверждать, будто бы там императоры "выполняли функции апостолов", не только неграмотно с фактологической точки зрения, но и противоречит католическому учению.
>>1161429 >указывает на его особую роль и миссию Остальные римские епископы тут причем и почему не антиохийские? Петр был епископом Антиохии. В чем исключительная роль римских епископов на фоне епископов других регионов, тем более, к чему считать этих епископов непогрешимыми?
>Вся история христианства свидетельствует в пользу выигрышности именно этой модели Выигрышность можно как угодно преподносить. Протестанты относят к последствиям Реформации выгоды прогресса и Нового времени, очерняя католическую эпоху в истории Западной Европы. Важно не выиграть что-то любой ценой, а сохранить истинную веру. Помогает ли папизм сохранить христианские истины или ведет к либерализму и модернизму? Многие католики не имеют однозначного ответа.
>>1161427 Титул равноапостольный не делает человека Апостолом. Это говорил лишь о схожей деятельности.>>1161429 >>1161429 >указывает на его особую роль и миссию. Он был лидером, хотя даже как лидер он не имел насильственной власти над остальными Апостолами. Но это ладно, к Петру как раз никаких претензий нет. Есть претензии к Риму, который с каких радостей низвел его из Апостолов в своего местного епископа, хотя Петр прежде руководил в Антиохии а до этого в Иерусалиме и собственно не принадлежал никакому конкретному месту. Вот это уж совсем без объяснений. При том на простейший вопрос, а почему Папа Римский избирается консилиумом, а не назначается предыдущим Папой так же как Петр оставлял своих приемников, католики просто разводят руками.
Я правильно понимаю, что буддизм это единственная религия, где в центре внимания находится благо кон
Аноним18/10/25 Суб 00:37:18№1156284Ответ
Я правильно понимаю, что буддизм это единственная религия, где в центре внимания находится благо конкретного человека - ее носителя? В ней все подчинено достижению максимального блага, комфорта и эффективности человека?
>>1156284 (OP) Нет. Потому что благо у каждого человека свое. Буддизм утверждает, что благо это исчезновение личности. Многое в буддизме это анти-комфорт с бытовой точки зрения.
FAQ - https://pastebin.com/G2zRq6kb Предыдущий: >>1151912 (OP) Шотландский мыслитель Дэвид Юм (1711–1776) наиболее известен своим отказом от идеи врожденного «я» и концепцией человеческого ума как «пучка восприятий», что необычайно близко к буддийским воззрениям. Юм написал одно из самых значительных произведений западной философии — «Трактат о человеческой природе». Аналогии здесь очевидны: примерно так же («бессамостно», как и «пучок восприятий») рассматривает «я» буддийская концепция анатмавады (анатты). Следующая цитата Юма могла бы принадлежать какому-нибудь абхидхаммисту (буддийскому монаху — исследователю Абхидхаммы): «Я решаюсь утверждать…, что [люди] суть не что иное, как связка или пучок различных восприятий, следующих друг за другом с непостижимой быстротой и находящихся в постоянном течении». Что же вызывает в нас такую сильную склонность приписывать тождество этим сменяющим друг друга восприятиям и предполагать, что мы обладаем непрерывным существованием в течение всей жизни? С точки зрения Юма, с целью устранить разрывы мы воображаем непрерывное существование наших чувственных восприятий, а для того, чтобы скрыть изменения, прибегаем к идее души, «я».
>>1166643 >толик зашкафный Всё думаю кем же он переродится в следующей жизни. Ведь он чрезвычайно пассивен, а значит почти не накапливает позитивную и негативную карму
Забвение Ошибки не было открыто. Оно - не из Отца. Забвение не начало быть из Отца, хотя на самом деле оно начало быть из-за Него. Ибо то, что начало быть в Нём - Гнозис, явившийся для того, чтобы Забвение могло исчезнуть, а Отец мог бы быть познан. Ведь Забвение начало быть потому, что был не познан Отец, то есть если Отец придёт, чтобы быть познанным, то с этого момента Забвение перестанет существовать.
Чаще всего рассматривается именно христианский гностицизм, однако не все гностические течения связаны с христианством. В треде присутствуют последователи и других направлений.
Полная версия шапки с кратким списком ресурсов и литературы для пробужденных, а также описанием некоторых течений гностицизма: https://pastebin.com/c0gYLWdF