>>4009137 (OP) Моральная (нравственная) сила — это способность человека сохранять стойкость, следовать принципам, контролировать желания и противостоять страхам или внешнему давлению, основываясь на внутренних ценностях, совести и чести. Она проявляется в воле, спокойствии, преодолении трудностей и способности поступать правильно, даже когда это тяжело.
Любое обвинение жертвы заканчивается на том... что жертва может начать требовать вернуть смертную казнь, тем самым сделать общество безопаснее для себя.
Ведь, ещё раз повторю, я верю в жизнь после смерти, значит для меня главное убрать ПЫТКИ, ну пусть меня убьют, главное не будут пытать... и получается смертная казнь за любую провинной для меня лучший исход, ведь там будет меньше страданий, количество смертей не волнует.
Если возьмут садиста, станут его пытать, он спросит: "в чём виноват?", ни в чём, его другой садист пытают с целью получить выброс гормонов, поэтому спасения у него не будет.
Например, преступник угрожает расправой, обвинение жертвы заставляет верить в такие угрозы и подчиняться, значит любой мошенник может позвонить и отдавать указания угрожая расправой...
Любой может сказать: "вдруг будут лжесвидетельствовать?", так теперь он жертва, должен искать в себе ошибку... как бы ему так жить, чтобы про него такие сплетни не распроняли, это в его интересах, ведь в случае лжесвидетельства его ждёт смертная казнь... это уже чужая проблема.
Психиатр как бы даёт лекарство, которое должен заменить советы от старших... Как бы всё, принял таблетку, больше к старшим за помощью не обращаешься, больше никто ничего не должен.
Например, этот форум, пишет какой-нибудь 15 летний, он просто совета от старших, от взрослых дядей которым за 30, у подроска проблемы в жизни, ему рекомндуют обратиться к психиатру и принять таблетку.
Взяли порядочного человека, стали его донимать, предъявлять требования... где-то там организованная преступность нигде официально не работающая, грабящая народ, никто с них ничего не спрашивает.
Ему даже Бога не обязательно доказывать, ведь главное изучить мотивацию... Например, он скажет, что моя жизнь ничего не значит, он свою жизнь ценит, значит как живой щит использовать, воспитывает себе раба.
Садист не думает, что ему Бога можно доказывать через АСКЕЗУ??? Поставить садиста в положение ОГРАНИЧЕННОСТИ МАТЕРИАЛЬНЫХ РЕСУРСОВ, предать его АСКЕЗЕ...
>>3997556 → >Что ты будешь делать когда родители умрут и сдадут в интернат для психохроников??? Меня всё в этой жизни устраивает, что завтра будет не волнует.
Например, социал-дарвинист хочет устроить мировую войну, для его является моральным уродом желающий взять весь атомный потенциал своего государства с целью самоубийства всего челочесетва, ведь он считает жизнь нужно уничтожить атомным взрывы, всю жизнь на планеет.
Социал-дарвинист дасть власть человека, который хочет уничтожить весь мир без причины, просто взять ракеты и направить на своё госудураство и на чужое государство, чтобы просто уничтожить всю жизнь на планете... Но ведь это и будет моральная деградация которая в разы хухе.
Возможно ли такое??? Создаётся секта, затем все адепты попадают в правительство, отдаётся приказ: "уничтожить человечества", все сектанты направляют ракеты во все стороны и на своё государство.
Проблема в том, что преступник может не нуждаться ни в какой психологичской помощи, ему нужна лишь материальная выгода, значит жертва может лишь платить...
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D1%82%D0%B8%D0%BF_%D1%88%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D1%84%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8 >Вместо продуктивной деятельности многие больные начинают размышлять на отвлечённые темы, например о проблемах мироздания, о смысле жизни и о смерти, погружаются в изучение философии, лингвистики и прочих теоретических наук, к которым обычно не имеют подготовки, что можно рассматривать как симптом метафизической интоксикации[4]. Больной может заниматься построением оторванных от реальности теорий философии, решением запутанных математических задач, бесцельным изобретательством, коллекционированием ненужных вещей и т. п.[5]. Без общения с другими людьми разве можно заняться чем-то продуктивным?
В комнате нахожусь годами, друзей нету, должен заняться чем-то продуктивным... Общаться не с кем, чтобы выяснить алгоритм действий, что как работает...
Родители так могут научить остерегаться других людей, чтобы не был наивным, в результате друзей не будет, без других людей не понятно к чему нужно стремиться.
Получается такая ситуация, что нужно молча встать, куда-то из дома выйти, будучи недееспособным шизофреником искать работу, быть может попадёт в неприятности, его похитят торговцы людьми.
Если даже взять работу курьером, то нужно сначала такое решение в семье принять, а не будучи выбрашенным на улицу думать какую специальность выбрать...
Психиатр такой молчит, пишет что-то в карточку, ставит диагноз. Пациент спрашивает: "почему ничего не спрашиваете?". Психиатр отвечает: "у меня телепатия".
Обвинение жертвы (виктимблейминг) — это психологический и социальный феномен, при котором пострадавшему от насилия, преступления или несчастного случая вменяется вина за произошедшее. Фразы типа «сама виновата», «не так оделась» или «нечего было идти» смещают фокус с агрессора на жертву, заставляя её испытывать стыд и сомнения. Это укоренившееся предубеждение часто основано на вере в «справедливый мир», где с «хорошими» людьми не случается ничего плохого.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D1%8B >Феномен веры в справедливый мир предлагается как одно из объяснений того, почему люди обвиняют жертв: отвергая неприятную мысль о том, что плохие события могут происходить с людьми случайно и незаслуженно, они приходят к ложному убеждению, что жертвы должны были чем-то заслужить то, что с ними произошло[8]. Это когнитивное искажение также позволяет допускать, что можно избежать роли жертвы, если вести себя «правильно». Хотя эта идея существовала с древних времён, она стала предметом изучения в современной социальной психологии в 1960-х годах, начиная с работ Мелвина Лернера[англ.][9]. Учатся быть терпилами...
Злорадство — это эмоция, заключающаяся в получении удовольствия, радости или удовлетворения от неудач, несчастий, ошибок или унижения других людей. Это чувство часто возникает из зависти, низкой самооценки или желания справедливости, являясь по своей сути неконструктивной реакцией. В немецком языке это понятие обозначается словом Schadenfreude.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B0_%D0%B2_%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%80 >Ещё в 1966 году в своей совместной работе с Кэролайн Симмонз (англ. Simmons, C. H.) Лернер предположил, что основой тенденции обвинять жертв в случившихся с ними неприятностях является стремление к справедливости. В этом исследовании учёные наблюдали, что в тех ситуациях, когда окружающие понимают, что могут эффективно скомпенсировать страдания жертвы, они делают это, сочувствуя ей. Но в случае, если было понятно, что жертва продолжит страдать, люди приписывают ей отрицательные черты. Авторы пришли к выводу, что и ободряющая, и неодобрительная реакция в адрес жертвы вытекает из стремления к справедливости. Они предположили, что людям необходима вера в то, что мир, в котором они живут, является справедливым, и люди в нём получают то, что заслуживают[3]. Продолжающиеся после окончания правонарушения страдания невинной жертвы, которые люди не могут адекватно скомпенсировать, противоречат этой вере и требуют обоснования. Эта вера влияет на то, как люди реагируют на окружающую их справедливость и несправедливость[4]. Не хотят ничем помогать, словом хотят воздействовать...
Обвинение жертвы - это фундаментальная ошибка атрибуции.
Фундаментальная ошибка атрибуции — это склонность объяснять поведение других людей их личностными особенностями (характером, способностями), игнорируя внешние обстоятельства, а собственное поведение — ситуацией. Это когнитивное искажение, при котором переоценивается влияние личности и недооценивается роль контекста. Пример: опоздание коллеги считают ленью, а свое — пробками. Основные аспекты фундаментальной ошибки атрибуции:
Суть явления: Люди склонны винить окружающих в неудачах, приписывая им безответственность, а себя оправдывать внешними факторами. Причины возникновения: Фокус внимания: Наблюдатель замечает поведение другого человека, но не видит обстоятельств, влияющих на него. Защита самооценки: Собственные провалы легче списать на обстоятельства, чтобы сохранить позитивное представление о себе. Недостаток информации: Мы не знаем всех обстоятельств жизни другого человека. Примеры: На дороге: Другого водителя подрезали — «он хам», себя подрезали — «опаздывал, бывает». На работе: Коллега не сделал отчет — «безответственный», я не сделал — «было мало времени, сложная задача». В жизни: Студент сдал плохо — «лень», я сдал плохо — «преподаватель придирался». Как избежать: Развивать осознанность, ставить себя на место другого, учитывать, что внешние факторы могут влиять на поведение.
Термин был предложен в 1977 году социальным психологом Ли Россом.
Социал-дарвинизм действительно основан на фундаментальной ошибке атрибуции, переоценивая личностные качества (интеллект, трудолюбие) и игнорируя влияние внешних обстоятельств (социальная среда, стартовые возможности) при объяснении успеха или бедности. Это приводит к идее, что богатые успешны из-за превосходства, а бедные — из-за лени.
Возвращается ребёнок домой со школы, дверь открытая, родственники бухают... он хочет их отучить от алкоголизма, потом в результате его учат принимать лекарство, которые выдал психиатр... в любом случае в такой семье все что-то употребляют.
Так всё закрутится, что большинство будут изменять состояние сознания, останутся один религиозные отказавшися решать проблемы изменяя состояние сознания.
Атеист посещает разные инстанции, чтобы наказать своего ребёнка, в этих инстанциях какие-нибудь коррупнеры смеются над этим порядочным человеком, будут нарушать права его ребёнка и искать способ что-то плохое сделать.
Не важно сколько заработал социал-дарвинист, ведь можно у него всё отнять, когда стал немощным. Он такой хочет заплатить за услугу, забрали у него всё, не оказали услугу, ведь он больше пользы не приносит.
>Организмы производят потомков больше, чем может выжить; >В популяции этих организмов существует наследственная изменчивость; >Организмы, имеющие разные генетические черты, имеют различную выживаемость и способность размножаться.
>Такие условия создают конкуренцию между организмами в выживании и размножении и являются минимально необходимыми условиями для эволюции посредством естественного отбора[2]. Таким образом, организмы с наследственными чертами, которые дают им конкурентное преимущество, имеют большую вероятность передать их своим потомкам, чем организмы с наследственными чертами, не имеющими подобного преимущества[3]. Опять же, можно сбежать, сменить среду обитания...
Надпись на скале: "была головная боль, решил проблема не во мне, что-то плохая погода, поэтому отправился в дальнее странствие, быть может там лучше погода и пройдёт мигрень"
Следователь: попался, подписывай чистосердечное признание! Подозреваемый: плохая погода сегодня. Следователь: что это значит??? Подозреваемый: не то, чтобы ты хороший сыщик, просто помога сегодня плохая была...
>>3997556 → → >Что ты будешь делать когда родители умрут и сдадут в интернат для психохроников??? Родители так же могут лишиться дееспособности, без опекуна отправятся в ПНИ...
Социал-дарвинизм так устроен, что соотечественник становится врагом, с ним как с врагом общаются, он как бы стирает патриотизм и создаёт врага другого уровня.
Он такой берёт рацио, сообщает все координаты, боевую обстановку, надо ждать подкрепления с его стороны... один остался на поле боя, такое нечестно, значитнужно восстановить справедливость.
Религия ничем не имеет против аскетизма, атеист может донимать аскета тем, что многое теряет в этой жизни... затем нужен специалист, который докажет пользу аскетизма.
Атеист раньше мог сказать: "вот верующий в Бога в чём-то себя ограничивает, нужно жить в своё удовольствие", теперь психиатр вещает про то, что вредно получать лёгкий дофамин.
>Истощение мотивации: «Быстрые» способы поднятия дофамина (соцсети, сладости, видеоигры) не требуют усилий. Мозг перестает видеть смысл в долгосрочной деятельности (учеба, спорт, работа), требующей усилий для получения «качественного» дофамина. Всё равно нужно рассказать для чего нужно трудиться.
Атеист: где твой Бог? Покажи! Верующий: не нужно быть зависимым от лёгкого дофамина... Атеист: лучше жить праздно! Верующий: бывают плохие люди. Атеист: почему существуют плохие люди? Верующий: не знаю. Атеист: вот именно, надо жить праздно. Верующий: быть может это плохо? Атеист: не-не-не. Ты докажи, что надо в чём-то себя ограничивать. Верующий: не могу объяснить.
Атеист значит зависимый от лёгкого дофамина, ни во что не верит, затем бандиты на него напали, атеист кричит: "за что?", бандиты одержимые бесами, у них мотива нету...
Атеист: нету никаких бесов, не верю! Бандит: мы одержимые бесами, с ними общаемся. Атеист: у вас просто голова неправильно работает, действуете по своей воли. Бандит: у кого голова правило работает, у тебя, кайфожора??? У нас там связи, мы читаем книги разные как грабить таких как ты зависимых от лёгкого дофамина... Атеист: поймите, это всё плохо. Бандит: нам говорят бесы, что нужно делать, мы им подчиняемся. Атеист: психи!!! Бандит: пойми, ты по жизни овощь!!! Атеист: живу как могу. Бандит: пойми, мир не так прост...
Проблема социал-дарвинизм в том же, в чём состоит проблема любой цели кого-то убить, очень сложно врага на самом деле убить, ведь всегда враг может остаться жив.
Например, биологическая эволюция как объясняет медицину? Ведь имеется кто-то заболевший, его лечат, получается был менее приспобленным, но выжил с чужой помощью...
В общем, у людей с высоким уровнем дофамина обнаруживается склонность к азартным играм, значит хотят достичь быстрого результата, социал-дарвинизм так же построен за счёт склонности к азартным играм, из-за желания достигнуть быстрого результата приносятся жертвы и выбирается риск для жизни.
И вот возникнет ПРОБЛЕМА людей с высоким уровнем дофамина... если они клонны к азартным играм, значит часть из них может добиться больших успехов, но это будет малый процент везунчиков, остальные выпадут из статистики.
Брать пример с человека который имеет высокий уровень дофамина может быть опасно, ведь он достиг успеха из-за склонности к азартным играм, рисковать жизнью...
Банальный пример: какой-то школьник смотрит видеоролики какого-нибудь блогера, хочет стать таким же блогером, но не учитывает, что возможно блогер успел в своё время попасть в тренды, он как бы рискнул и ему повезло, кроме него так же 100 людей рискнули, но им не повезло.
Целый месяц пишут сценарий 10 человек, все выкладывают видеоролики, победит успешвий раньше других выложить видеоролик, 9 человек зря трудились целый месяц.
Он такой берёт лотерейный билет, говорит: "у меня хорошая генетика, везунчик по жизни"... бред сумасшедшего, ведь нельзя с помощью генетики вытащить выйграшный лотерейный билет.
Систематическая ошибка выжившего — это когнитивное искажение, при котором игрок учитывает только успешные случаи (выигрыши) и игнорирует многочисленные неудачи, формируя ложную картину реальности. Понимание этого механизма разрушает иллюзию легкого заработка, показывая, что за каждым выигрышем стоят тысячи проигравших, а математическое ожидание в казино всегда отрицательно. Основные аспекты, почему это знание вредно для азартного игрока:
Фокус на «счастливчиках»: Игрок видит и слышит только тех, кто выиграл, ошибочно полагая, что выигрыш — это обычное дело. Игнорирование реальности: Забываются собственные проигрыши, что создает «псевдодоказательную базу» для продолжения игры. Иллюзия контроля: Игрок верит, что его стратегия работает, опираясь на редкие успехи, хотя исход зависит от случая.
Знание об этой ошибке отрезвляет, разрушая веру в возможность постоянного выигрыша, что противоречит мотивации игрока.
Азартные игры при болезни Паркинсона часто являются побочным эффектом лечения, известным как импульсивно-компульсивный синдром (ИКС). Прием дофаминергических препаратов, особенно агонистов дофамина, повышает уровень дофамина, что может вызывать патологическую страсть к играм, шопингу, гиперсексуальность и переедание из-за влияния на систему вознаграждения мозга. Основные аспекты связи Паркинсона и азартных игр:
Причина — лечение, а не сама болезнь: Неконтролируемая тяга к азартным играм (гемблинг) возникает не из-за дегенерации мозга, а как побочный эффект дофаминергической терапии. Механизм: Препараты, увеличивающие уровень дофамина (дофаминомиметики), могут нарушать способность контролировать импульсы, повышая склонность к риску и поиску удовольствий. Симптомы: Пациенты могут внезапно начать посещать казино, тратить большие суммы денег, проявлять патологическую увлеченность, скрывать своё поведение от родственников. Что делать: При появлении симптомов необходимо срочно обратиться к лечащему неврологу для коррекции дозировки или смены препарата, так как снижение дозы обычно приводит к исчезновению зависимости.
Своевременное выявление расстройства важно для предотвращения серьезных финансовых и социальных последствий.
Азартные игры провоцируют мощный выброс дофамина — нейромедиатора предвкушения и удовольствия . Мозг реагирует на риск и выигрыш, как на наркотик, выделяя этот гормон, что закрепляет привычку, заставляет играть снова и приводит к лудомании (зависимости). Из-за непредсказуемости выигрышей дофаминовая система перегружается, требуя всё больше стимуляции. Ключевые аспекты взаимосвязи дофамина и азартных игр:
«Молекула жажды»: Дофамин вырабатывается не только при выигрыше, но и в процессе ожидания, создавая сильную тягу к игре. Эффект «почти выигрыша»: Почти победный результат вызывает такой же мощный всплеск дофамина, как и настоящий выигрыш, подталкивая игрока продолжать. Лудомания и привыкание: Мозг адаптируется к высокому уровню дофамина, из-за чего для получения удовольствия требуются все более высокие ставки и длительная игра. Дофаминовая яма: После игры наступает спад, когда обычная жизнь кажется серой, что заставляет человека возвращаться к игре для получения дофаминового «заряда».
При патологической зависимости (лудомании) мозг теряет способность получать удовольствие от привычных вещей, требуя только дофаминовых стимуляторов.
Про жизнь этих успешных узнает, они там где-то в жизни рисковали, куда-то вложили большие суммы денег, попросят присоединиться к их клубу азартных играков.
Вот интересный способ опровержения теории биологической эволюции: надо создать условную среду обитания, в неё поместить разные виды, нельзя проивзодить изменения в среды обитания, в результате будут разные выжившее, значит решает удача.
Кот-друг интересуется: "для чего напал на этого кота?" Мышь такая говорит: "он у меня украл кусок сыра" Кот-друг отвечает: "ты пойми, он кот, ты просто смирись" Мышь такая отвечает: "с ним разберусь, выясню отношения!" Кот-друг соглашается: "ладно, как хочешь..." Мышь такая умоляет: "ты помоги с ним разобраться." Кот-друг отвечает: "нет, он сильный, не хочу с ним связаться" Мышь такая спрашивает: "насколько сильнее тебе?" Кот-друг отвечает: "ни на сколько, всё равно не хочет нападать на него, давай ты разбирайся с ним самостоятельно"
Мышь: верни кусок сыра! Кот-враг: мой кусок сыра! Мышь: это несправедливо! Кот-враг: ты маленький, ты мышь, не возникай. Мышь: позову своего друга, он тоже кот! Кот-враг: и что, со мной драться из-за куска сыра? Мышь: да, ко мне кусорк сыра вернётся! Кот-враг: для чего ему так рисковать из-за твоего куска сыра? Мышь: потому что это несправедливо, мой кусок сыра! Кот-враг: пойми, теперь это мой кусок сыра. Мышь: кот-друг, помоги! Кот-друг прибежал Кот-друг: отдай кусок сыра! Кот-враг: не буду. Мышь: давай, побей его, этого вора! Кот-друг: не хочет возвращать кусок сыра. Кот-враг: он маленький, эта мышь обнаглела... Мышь: ты плохой, отнял кусок сыра! Кот-враг, пойми, ты маленький, мир так устроен... Мышь: ненавижу! Кот-друг: успокойся... Мышь: верни! Кот-враг: найди другой кусок сыра.