Социал-пацифизм: Философские и этические основания
Если социал-дарвинизм проецирует принципы естественного отбора («выживает сильнейший», конкуренция, иерархия) на общество, оправдывая неравенство, империализм и элитаризм, то социал-пацифизм проецирует на общество принципы взаимопомощи, кооперации и ненасильственного симбиоза, наблюдаемые в природе и этических системах.
Его базовые постулаты:
Кооперация как двигатель прогресса. Выживание и развитие человечества, его культуры и технологий возможны не благодаря эгоистичной конкуренции, а благодаря способности к сложной кооперации, взаимопомощи, разделению труда и обмену знаниями.
Ценность взаимозависимости. Общество — это не совокупность атомизированных индивидов, а живая сеть взаимосвязей. Сила системы определяется не силой её самого «приспособленного» звена, а прочностью самых уязвимых связей и способностью системы поддерживать всех своих членов.
Альтруизм как эволюционное преимущество. Способность к эмпатии, самопожертвованию ради группы и нравственности — не слабость, а ключевое адаптивное преимущество Homo Sapiens, позволившее нам выжить в суровых условиях.
Ненасилие как системный принцип. Насилие (физическое, экономическое, структурное) рассматривается как признак системного сбоя, патология, которая ослабляет социальный организм в долгосрочной перспективе, а не как инструмент развития.
Критика и «подводные камни» социал-пацифизма
Утопизм и игнорирование человеческой природы. Критики скажут, что он отрицает врождённые эгоизм и агрессию, делая ставку на идеализированного человека.
Проблема «безбилетника» (free rider). Как система, основанная на доверии и взаимопомощи, будет справляться с теми, кто пользуется её благами, но не вносит вклад?
Вызов эффективности. Не приведёт ли отказ от жёсткой конкуренции к стагнации, замедлению инноваций и экономическому застою?
Сложность масштабирования. Легко реализовать в малых сообществах (коммуны, кооперативы), но как воплотить эти принципы на уровне крупных наций и глобального мира?
Ответ социал-пацифизма на критику
Его сторонники могли бы возразить, что:
Кооперация не исключает здоровой соревновательности, но перемещает её из области борьбы за выживание в область творчества, инноваций и мастерства.
Эффективность переопределяется: главным показателем становится не только ВВП, а индекс человеческого развития, уровень счастья и экологическая устойчивость.
«Безбилетник» — меньшая угроза, чем системное насилие и неравенство, порождаемые социал-дарвинизмом. Его можно минимизировать через воспитание и социальные нормы, а не репрессии.
Заключение
Социал-пацифизм — это не просто «мир во всём мире». Это целостная идеология, утверждающая, что выживание и процветание человечества возможны только через сознательное культивирование солидарности, справедливости и ненасилия на всех уровнях — от межличностного до глобального. Он предлагает переосмыслить саму метафору общества: не как джунгли, где каждый сам за себя, а как сад (или живой лес), где сила целого зависит от здоровья каждой его части, а задача садовника — не отбраковывать слабые ростки, а создавать условия для роста всех. Это утопичный вызов современному миру, но, возможно, именно такой вызов ему и необходим.
— это тот, кто пользуется благом или услугой, не оплачивая их, или тот, кто извлекает выгоду, не прилагая усилий, например, не-член профсоюза, пользующийся его преимуществами, или человек, который катается вне трасс в горнолыжном спорте (фрирайд). Концепция часто используется в экономике для описания проблемы «безбилетника», когда люди получают общественные блага (например, освещение улицы) без оплаты, полагаясь на взносы других.
Основные значения
В экономике и социологии: Человек, который получает выгоду от чего-либо (например, общественных благ, услуг) без внесения своей доли, пользуясь вкладом других.
В трудовом праве: Работник, который не платит взносы в профсоюз, но пользуется его достижениями.
В спорте (фрирайд): Катание на лыжах, сноуборде или велосипеде вне подготовленных трасс, по нетронутому снегу или сложным природным/искусственным маршрутам.
Примеры
Экономика: Житель города, который не платит налоги, но пользуется городским освещением или парками.
Трудовые отношения: Сотрудник, который не является членом профсоюза, но получает повышения зарплаты или лучшие условия труда, достигнутые профсоюзом.
Спорт: Лыжник, который спускается по целинному снегу в горах, а не по размеченным трассам.
Социал-пацифизм основан не на вере в изначальную «доброту» человека, а на рациональном гуманизме. Он утверждает, что:
Солидарность — эволюционное преимущество. Способность к эмпатии, альтруизму и сложной кооперации — такой же продукт эволюции, как и агрессия, и именно она позволила человеческим сообществам выживать и развивать культуру, технологию, науку.
Ненасилие — сила, а не слабость. Это активная стратегия сопротивления несправедливости (в духе Льва Толстого, Махатмы Ганди, Мартина Лютера Кинга), которая разрывает порочный круг агрессии и подрывает моральные основы угнетения.
Безопасность достигается через справедливость, а не через превосходство. Устранение коренных причин конфликтов — социального неравенства, экономической эксплуатации, политического бесправия — считается более надёжным путём к миру, чем гонка вооружений и доктрины сдерживания.
2. Социально-экономическая проекция: «Экономика заботы»
Если социал-дарвинизм оправдывает «дикий» капитализм и сворачивание социальных государств, то социал-пацифизм требует перестройки экономики на принципах:
Приоритет общественного блага над частной прибылью. Ключевые сферы (здравоохранение, образование, экология, базовое обеспечение) должны быть выведены из зоны жёсткой конкуренции.
Коллективное принятие решений. Активное развитие кооперативов, систем рабочего самоуправления, общественного контроля над ресурсами.
Экологическая гармония. Отказ от эксплуататорского отношения к природе как к «ресурсу для сильнейших» и переход к модели устойчивого развития, основанной на заботе о планете как об общем доме.
3. Политическая модель: «Демократический антимилитаризм»
Политическая система социал-пацифизма характеризуется:
Радикальная демократизация и разоружение. Постепенное, но неуклонное сокращение военных бюджетов с перенаправлением средств в социальную, «зелёную» и мирную инфраструктуру. Внешняя политика, основанная на дипломатии, многосторонних институтах и гражданской, а не военной, миссиях.
Гражданский, а не военизированный суверенитет. Идея национальной безопасности переосмысливается через призму «безопасности человека» — гарантий от насилия, голода, безработицы, болезней.
Культура памяти и примирения. Активная работа с историческими травмами и конфликтами через правду, признание вины и репарации, а не через культ военных побед и образ врага.
Заключение: не утопия, но вектор
Социал-пацифизм — это не описание идеального мира, а политический и этический императив, стратегическое направление движения. Он предлагает не пассивный отказ от борьбы, а коренную смену её форм: борьба идёт не против людей, а против структур насилия и неравенства, и ведётся она методами созидания альтернативных институтов солидарности.
Если социал-дарвинизм — это идеология, которая, маскируясь под «объективную науку», легитимизирует джунгли, то социал-пацифизм — это проект, который, опираясь на разум и эмпатию, ставит целью возделывание общего сада. Его девизом могли бы стать слова Бертрана Рассела: «Любовь мудра, ненависть же глупа. В этом мире, который становится всё теснее и теснее, мы должны научиться терпеть друг друга… Иначе мы погибнем все вместе.»
---
### Социал-прогрессизм: основные принципы
1. Ключевая метафора: Сад, а не джунгли.
Если социал-дарвинизм видит общество как дикие джунгли, где выживает сильнейший, то социал-прогрессизм видит общество как сад или парк. Цель — не дать природе идти своим чередом (что приводит к сорнякам и удушению слабых), а сознательно культивировать разнообразие, создавать условия для роста всех, ухаживать за хрупкими видами и проектировать гармоничную экосистему, где ценность каждого элемента осознана.
2. Прогресс через кооперацию, а не конкуренцию.
Прогресс человечества достигается не борьбой всех против всех, а способностью к сложной кооперации, эмпатии, обмену знаниями и взаимопомощи. Эволюционное преимущество человека — в коллективном интеллекте и социальной солидарности. Выживают и процветают не самые жестокие племена, а самые сплочённые и способные к совместному решению проблем.
3. Универсальная эмансипация как цель.
Прогресс измеряется не только технологическими или экономическими показателями, но степенью освобождения каждого человека от «социальных линий разлома»: бедности, дискриминации, недоступности образования и медицины, несвободы. Общество прогрессирует, когда расширяются возможности для самореализации всех его членов, особенно самых уязвимых.
4. Разумное управление эволюцией.
Социал-прогрессизм не отрицает биологическую эволюцию, но настаивает, что в человеческом обществе она дополнена и превзойдена культурной, социальной и технологической эволюцией. Задача — взять эту эволюцию под сознательный, демократический контроль: использовать науку и этику для искоренения наследственных болезний, создания инклюзивной среды для людей с разными возможностями, направляя развитие вида на благо всего вида, а не избранных.
5. Этика ответственности за будущее.
Социал-дарвинизм аморален по определению (природа не моральна). Социал-прогрессизм, напротив, основан на этике ответственности перед прошлыми и будущими поколениями. Мы — временные хранители общества и планеты. Наш долг — передать их в лучшем состоянии, чем получили. Это включает экологическую повестку как заботу об условиях жизни потомков.
6. Сила в разнообразии.
В отличие от дарвинистского увлечения «чистотой» и «силой», социал-прогрессизм считает, что биологическое, культурное и когнитивное разнообразие — главный ресурс адаптации и развития. Гетерогенные общества более устойчивы и креативны. Задача — не отбор, а гармонизация разнообразия.
---
### Политико-экономические следствия социал-прогрессизма:
Государство как «садовник»: Активная, но не подавляющая роль. Его функции — обеспечивать равный старт (через образование, здравоохранение), защищать «молодые побеги» (соцзащита, поддержка инноваций), регулировать «вредителей» (крупный монопольный капитал, разрушающий среду) и поддерживать инфраструктуру «сада».
Экономика сотрудничества: Приоритет кооперативных форм собственности, экономики участия, краудсорсинга, open-source. Прибыль не является высшей ценностью; ценность — вклад в общественное благо и устойчивость.
Образование как культивация потенциала: Система образования нацелена не на селекцию «самых умных», а на раскрытие уникальных способностей каждого и воспитание кооперативных навыков, эмпатии и критического мышления.
Наука и технологии на службе гуманизма: Технологическое развитие оценивается через призму уменьшения страданий, расширения возможностей для всех и решения глобальных проблем (климат, пандемии), а не только через коммерческую или военную эффективность.
---
### Критический ответ социал-прогрессизма на тезисы социал-дарвинизма:
pic
---
### Философские истоки:
Идея впитала бы в себя:
Просвещенческий оптимизм о возможности разумного переустройства общества.
Этические принципы Альтруизма (Конт) и Категорический императив Канта.
Левокоммунитарные идеи о солидарности.
Современные данные эволюционной биологии о преимуществах кооперации и социологии о вреде неравенства.
Экологическую этику и принцип устойчивого развития.
Итог: Социал-прогрессизм — это гуманистическая идеология, предлагающая заменить слепой и жестокий «естественный отбор» в обществе на сознательное, демократическое и этичное культивирование всех человеческих потенциалов. Его девиз: «Не выживание сильнейших, но процветание всех разумных и чувствующих».
Ключевой принцип: Сила общества измеряется не выживанием сильнейшего, а способностью обеспечивать достойную жизнь и раскрытие потенциала для каждого его члена, где успех коллектива неразрывно связан с благополучием самой уязвимой его части.
Если социал-дарвинизм проецирует законы джунглей (борьба, конкуренция, естественный отбор) на общество, то социал-гуманизм проецирует на общество принципы экосистемы: взаимозависимость, кооперация, симбиоз и укрепление общего "биома" — социальной среды.
---
### Столпы социал-гуманизма
1. Конкуренция vs. Кооперация (Солидарность)
Социал-дарвинизм: "Пусть выживает сильнейший". Конкуренция — главный двигатель прогресса.
Социал-гуманизм: "Мы сильны, когда силен каждый". Кооперация, взаимопомощь и солидарность — главные двигатели прогресса. Успех достигается не через подавление других, а через синергию разных навыков и взаимную поддержку. Экономика должна поощрять модели сотрудничества (кооперативы, коллаборации, социальное предпринимательство).
2. Индивидуализм vs. Взаимозависимость
Социал-дарвинизм: Атомизированный индивид, который обязан всего добиться сам.
Социал-гуманизм: Человек как "сетьевое существо" (homo relationis). Личность формируется и реализуется только в связях с другими. Благополучие индивида зависит от здоровья социальной "сети" — семьи, местного сообщества, институтов. Ответственность — не только за себя, но и за "сеть".
3. Естественный отбор vs. Создание возможностей
Социал-дарвинизм: Социальное неравенство — это естественный и полезный результат различий в способностях.
Социал-гуманизм: "Естественная лотерея" рождения (в семье, стране, социальном классе) не должна быть приговором. Общество обязано активно создавать "лифты" и "стартовые площадки": всеобщий доступ к качественному образованию, здравоохранению, культуре. Талант должен иметь шанс проявиться где угодно.
4. Сила как право vs. Сила как ответственность
Социал-дарвинизм: Победитель получает всё и никому ничего не должен ("право сильного").
Социал-гуманизм: "Привилегия обязывает". Успех, талант, сила, богатство — это не только личная заслуга, но и продукт общественного договора и инфраструктуры. Они накладывают повышенную ответственность перед обществом. Это этика служения, а просто обладания.
5. Выживание vs. Развитие и эмансипация
Социал-дарвинизм: Цель — выжить и превзойти других.
Социал-гуманизм: Цель — "процветание" (flourishing) и раскрытие человеческого потенциала. Общество должно быть устроено так, чтобы позволить каждому человеку жить осмысленной, творческой жизнью, свободной от унизительной нужды и страха, реализуя свои способности на благо себе и другим.
---
### Как могло бы работать общество, основанное на социал-гуманизме?
Экономика: "Социально-экологическая рыночная экономика". Рынок — это инструмент, а не хозяин. Его рамки задаются целями человеческого и экологического благополучия. Прибыль важна, но она не выше достоинства труда и сохранения планеты. Высокие налоги на сверхдоходы и роскошь, но не для "уравниловки", а для инвестиций в человеческий капитал (образование, наука, профилактическая медицина) и социальную инфраструктуру.
Политика: Демократия участия и диалога. Не просто голосование раз в несколько лет, а постоянные механизмы включения граждан в обсуждение стратегий развития (гражданские собрания, публичные дебаты). Акцент на правах человека, социальных правах и верховенстве права.
Социальная сфера: Универсальная базовая система поддержки (бесплатное образование и медицина, доступное жилье, базовый доход как "стартовая площадка"). Помощь слабым — не "подачка", а инвестиция в стабильность и человеческий капитал всего общества.
Культура и образование: Воспитание ценностей эмпатии, кооперации, критического мышления и гражданской ответственности. Герои — не только "self-made" миллиардеры, но и учителя, ученые, врачи, социальные работники, волонтеры, которые укрепляют "социальную ткань".
### Критика возможных контраргументов
"Это утопия, против природы человека": Ответ социал-гуманизма: Кооперация и взаимопомощь — такая же часть человеческой природы, как и конкуренция. Без них наш вид не выжил бы. Мы — социальные существа, и наши самые grandes достижения (наука, культура) — результат сотрудничества.
"Это убьет мотивацию и прогресс": Напротив, страх и нищета убивают творческий потенциал. Уверенность в базовой безопасности и доступ к возможностям высвобождают колоссальную энергию для инноваций, риска и творчества, направленных на созидание, а не просто на выживание.
"Кто будет платить?": Экономика социал-гуманизма более устойчива. Здоровые, образованные, мотивированные люди создают большую добавленную стоимость. Снижаются гигантские издержки на борьбу с последствиями неравенства: преступность, болезни, социальные взрывы.
### Истоки и аналоги
Социал-гуманизм синтезирует идеи из:
Гуманистической психологии (Абрахам Маслоу, Карл Роджерс) — акцент на самоактуализации.
Скандинавской социал-демократии — практика "государства всеобщего благоденствия".
Христианской социальной доктрины и освободительной теологии — идея предпочтительного option для бедных.
Философии Просвещения и коммунитаризма — баланс прав личности и ответственности перед сообществом.
Современной экологической мысли — принцип взаимосвязи и устойчивого развития.
Заключение:
Социал-гуманизм — это мировоззрение, которое говорит: наше человечество определяется не тем, как мы отталкиваем слабого в борьбе за место у кормушки, а тем, как мы помогаем ему подняться, понимая, что от прочности всей цепи зависит и наша собственная судьба.
Хочу ацетилхолин повышать. Хочу быть с хорошим чувством юмора.
Так повышай, препараты: холин, лецитин, DMAE, гипрезин А. Лучше не комбинировать, может случиться холинергический криз, 'то как отравление Новичком.
Гуперзин А (Huperzine A) — это натуральный алкалоид, получаемый из китайского растения Барец пильчатый (Huperzia serrata), который действует как мощное ноотропное средство, улучшая память, концентрацию и когнитивные функции, защищая нейромедиатор ацетилхолин в мозге
. Его используют для краткосрочного «стимулирования мозга», подготовки к экзаменам, а также для поддержки памяти при возрастных изменениях. Препарат также применяется в традиционной и современной медицине для лечения неврологических состояний, включая болезнь Альцгеймера, но его прием требует консультации врача, особенно при наличии сердечных заболеваний или приеме других лекарств.
DMAE (Диметиламиноэтанол) — это органическое соединение, встречающееся в рыбе, которое действует как предшественник ацетилхолина и используется в косметологии для лифтинга и тонизирования кожи, а также в пищевых добавках для улучшения когнитивных функций (памяти, внимания) и мозговой активности, обещая омолаживающий и стимулирующий эффекты
.
В косметологии (лифтинг и антивозрастной уход):
Лифтинг эффект: Стимулирует мышечный тонус, подтягивая овал лица, укрепляет кожу и уменьшает дряблость.
Антиоксидант: Защищает клетки от свободных радикалов, борется с признаками старения.
Увлажнение: Улучшает кровоснабжение, помогает удерживать влагу, нормализует выработку себума.
Мезотерапия: Используется для омоложения, борьбы с целлюлитом, растяжками и рубцами.
В пищевых добавках (ноотроп):
Улучшение когнитивных функций: Повышает концентрацию, память, ясность ума.
Энергия: Дает заряд бодрости и энергии.
Поддержка мозга: Помогает при нарушениях сна, депрессии, улучшает мозговое кровообращение.
Механизм действия:
Превращается в ацетилхолин, который отвечает за связь нервов и мышц, а также участвует в клеточной дифференцировке, запуская синтез коллагена.
Источники:
В небольших количествах вырабатывается в организме.
Высокое содержание в рыбе: лосось, сардина, анчоусы.
...
Лецитин — это природный комплекс жироподобных веществ (фосфолипидов), «строительный материал» для клеточных мембран, критически важный для работы печени, нервной системы и мозга, улучшающий память, концентрацию и обмен веществ, получаемый в основном из сои, подсолнечника или яиц и используемый в виде добавок и в пищевой/косметической промышленности.
Что это такое?
Компоненты:
Смесь фосфолипидов, триглицеридов и других веществ. Его ключевой компонент – холин, необходимый для нервной системы, и фосфатидилхолин.
Источник:
Производится в организме, но требуется дополнительное поступление. Основные источники: соевые бобы, подсолнечник, яичный желток, печень, злаки.
Формы:
Доступен в виде добавок (капсулы, порошок, гранулы), получаемый из сои, подсолнечника, иногда из яиц.
Польза для организма
Мозг и нервная система:
Необходим для образования ацетилхолина, улучшает память, концентрацию, помогает при умственных нагрузках, важен для формирования миелиновой оболочки нервов.
Печень:
Участвует в метаболизме жиров, защищает клетки печени, используется для лечения жировой дегенерации и гепатитов.
Клетки:
Основа клеточных мембран, поддерживает их структуру и целостность.
Пищеварение:
Способствует улучшению пищеварения, нормализует работу ЖКТ.
Кожа:
Помогает поддерживать здоровье и состояние кожи.
Где используется?
Здоровье:
Как БАД для поддержки печени, мозга, нервной системы.
Промышленность:
В пищевой (эмульгатор), косметической (кремы) и химической (краски, чернила) промышленности.
Кому может быть полезен?
Людям с нагрузками на память, При проблемах с печенью, Для улучшения общего состояния кожи и нервной системы.
Важно
При выборе добавок ищите маркировку «без ГМО» (если это важно для вас).
Всегда консультируйтесь с врачом перед началом приема, особенно при наличии заболеваний.
...
Холин — это жизненно важное водорастворимое витаминоподобное вещество (ранее называвшееся витамином B4), необходимое для здоровья нервной системы (участвует в синтезе ацетилхолина), правильного обмена жиров (защита печени), формирования клеточных мембран и когнитивных функций. Он частично синтезируется в организме, но большую часть нужно получать из пищи, богатой холином, например, яичный желток, печень, мясо, рыба, а также из добавок.
Роль холина в организме
Нервная система:
Прекурсор ацетилхолина, нейромедиатора, отвечающего за передачу нервных импульсов, а также участвует в формировании миелиновых оболочек.
Печень и жировой обмен:
Помогает выводить жиры из печени, предотвращает их накопление (гепатопротекторное действие), поддерживает метаболизм.
Клеточные мембраны:
Необходим для синтеза фосфолипидов, которые поддерживают структуру и эластичность клеток.
Когнитивные функции:
Улучшает память, концентрацию и другие функции мозга, снижает риск нейродегенеративных заболеваний.
Сердечно-сосудистая система:
Регулирует уровень гомоцистеина, снижая риск атеросклероза.
Источники холина
Животные продукты (основные): Яичный желток, печень, почки, мясо, рыба.
Растительные продукты: Бобовые (арахис, чечевица), цельные злаки (овсянка), капуста, шпинат, морковь, картофель, нерафинированные растительные масла.
Важные аспекты
Синтез и потребность:
Организм производит холин, но этого недостаточно, поэтому он должен поступать с пищей.
Дозировка:
Суточная норма составляет 0,5-1 г; при избытке может возникнуть "синдром рыбного запаха".
Формы:
Существуют добавки, например, холина битартрат, который хорошо усваивается.
DMAE ингибирует превращение холина в лецитин, поэтому его НУЖНО комбинировать с лецитином, иначе может вред нанести.
Мясо повышает дофамин (за счёт L-Фениланина и L-Тирозина) и серотонин (за счёт L-Триптофана).
С какого препарата мне начать? Я пока принимаю комплекс мультивитаминов и рыбий жир, гинкго билоба. Пью много кофе.
Вообще интересно можно ли стать толератным к ингибитору холиностэразы, чтобы никакой Новичок не взял. Представь коррупционеры намазали дверную ручку ингибитором холиностэразы, ты такой дотронулся, у тебя толернатность давно к ингибиторам холиностэразы развилась, агент докладывает: "он жив!", никто не может понять где ошибся.
Ингибитор холиностэразы, он увеличивает уровень ацетилхолина, вызывает паралич и удушье.
Вообще ингибитором холиностэразы травят тараканов, например, их парализует и они подыхают. Ты такой вдохнул, не умер, действует как ноотроп.
Фосфорорганические инсектициды (ФОС) — это химические вещества на основе производных фосфорных кислот, яды
нервно-паралитического действия, широко используемые для борьбы с сельскохозяйственными вредителями, эктопаразитами животных и синантропными насекомыми. Они действуют, блокируя фермент ацетилхолинэстеразу в нервной системе, вызывая паралич и смерть насекомых, и могут быть контактными, кишечными, системными, а также иметь овицидное действие (уничтожать яйца). К ним относятся такие препараты, как Карбофос (Малатион), Хлорпирифос, Диазинон.
Механизм действия
Подавление нервной системы: ФОСы фосфорилируют фермент ацетилхолинэстеразу, нарушая передачу нервного импульса в синапсах, что приводит к параличу и гибели вредителя.
Широкий спектр: Эффективны против сосущих, грызущих насекомых и клещей, а также против яиц.
Виды и применение
Системные: Проникают в растение и распространяются по сосудистой системе (например, Диметоат).
Контактно-кишечные: Эффективны против грызущих вредителей.
Примеры препаратов: Карбофос, Хлорпирифос, Диазинон, Малатион.
Применение: Обработка растений (суспензии, гранулы), дезинсекция помещений.
Опасность
Высокая токсичность: Многие ФОСы опасны для человека и животных, легко всасываются через кожу, дыхание, ЖКТ, вызывая симптомы отравления: головокружение, судороги, нарушение сознания.
Современное использование
Их применение ограничено, поскольку разработаны менее опасные и более современные классы инсектицидов, но они по-прежнему используются для специфических задач и в определенных культурах (например, в защищенном грунте).
Ключевое отличие:
* Социал-дарвинизм переносит законы биологической эволюции (борьба за существование, выживание сильнейшего) на общество, оправдывая социальное неравенство, расизм и невмешательство государства.
* Социал-ницшеанство отвергает «естественный отбор» как главный принцип. Вместо этого оно делает акцент на культурном и духовном развитии человечества (сверхчеловека) через преодоление себя, волю к творчеству и утверждение жизни. Его цель — не выживание сильнейших биологических особей, а выращивание сильнейших *личностей и культур*.
---
### Основные принципы социал-ницшеанства
1. Аристократизм Духа, а не Крови или Капитала.
* Критика социал-дарвинизма: Тот оправдывает привилегии рожденных в «правильной» расе или классе.
* Принцип социал-ницшеанства: Истинная аристократия — это аристократия духа, воли и творческой силы. Общество должно быть устроено так, чтобы выявлять и взращивать таких людей из любой социальной среды. Это требует мощной системы образования, поиска талантов и социальных лифтов, основанных на личных качествах, а не происхождении.
2. Воля к Мощи как Воля к Созиданию, а не к Господству.
* Критика социал-дарвинизма: «Сильнейший» — тот, кто подчиняет других.
* Принцип социал-ницшеанства: Подлинная «воля к власти» (мощи) — это внутренняя сила: способность преодолевать свои слабости, творить, ставить высокие цели. Высшая форма власти — власть над собой. Общество должно поощрять такие формы самореализации (искусство, науку, философию, мастерство), а не только конкуренцию за материальные блага.
3. «Будь тем, кто ты есть» — как общественный императив.
* Критика социал-дарвинизма: Давит индивидуальность, предлагая всем одну модель «сильного» (богатого, агрессивного).
* Принцип социал-ницшеанства: Задача общества — создать условия, в которых каждый может найти и реализовать свою уникальную «меру», свое призвание. Разнообразие типов личности и талантов — сила, а не слабость. Сила плотника в мастерстве, сила ученого — в познании, сила художника — в созидании образов.
**4. Амортизм и Любовь к Судьбе (Amor Fati) как социальный иммунитет.**
* **Критика социал-дарвинизма:** Культивирует страх перед слабостью и поражением.
* **Принцип социал-ницшеанства:** Здоровое общество учит не избегать страданий и вызовов, а **превращать их в источник силы**. Социальные институты (образование, культура) должны воспитывать психологическую устойчивость, способность принимать вызовы судьбы и расти благодаря им. Это альтернатива и культу успеха, и культу жертвы.
**5. Вечное возвращение как основа экологической и исторической ответственности.**
* **Критика социал-дарвинизма:** Поощряет хищническое отношение к природе и истории («победитель получает всё»).
* **Принцип социал-ницшеанства:** Мыслительный эксперимент «вечного возвращения» («хочешь ли ты, чтобы твоя жизнь повторялась вновь и вновь?») применяется к обществу. **Какое общество мы хотим строить с расчетом на вечность?** Это порождает глубокую ответственность за планету, культуру и будущие поколения. Эксплуатация и разрушение неприемлемы, ибо они обесценивают саму жизнь.
---
### **Как могло бы выглядеть общество, построенное на социал-ницшеанстве?**
* **Образование:** Главный социальный приоритет. Нацелено не на зубрежку, а на раскрытие потенциала, развитие критического мышления, креативности, ответственности и «закалки духа». Философия, искусство и спорт (как дисциплина тела и воли) — core curriculum.
* **Культура:** Героями становятся не самые богатые, а самые **вдохновляющие** фигуры: ученые, художники, ремесленники-виртуозы, социальные innovators, смелые мыслители, преодолевшие обстоятельства.
* **Экономика:** Соревновательность поощряется, но смещается акцент: соревнуются не за долю рынка, а за **качество продукта, элегантность решения, устойчивость и эстетику**. Миссия компании важнее ее капитализации.
* **Социальная политика:** Задача — не просто поддерживать слабых, а **давать им инструменты для преодоления и трансформации своей «слабости» в силу**. Инвалидность — вызов для создания гениальных протезов и инклюзивной среды, где проявляется сила духа. Бедность — системная болезнь, которая лишает общество потенциальных сверхлюдей, и потому должна быть искоренена.
* **Политика:** «Платоновские» черты, но без жесткой кастовости. Управлять должны не бюрократы или популисты, а наиболее мудрые, дальновидные и бескорыстные граждане, прошедшие строгий отбор (не по крови, а по качествам). Их цель — создание условий для расцвета жизни в целом.
### **Критика извне (слабые места идеи):**
1. **Утопизм:** Требует невероятно высокого уровня сознания от большинства граждан.
2. **Кто оценивает «аристократию духа»?** Риск новой меритократической тирании и субъективных оценок «ценности» личности.
3. **Опасность элитаризма:** Может превратиться в презирающий «массы» культ «избранных», несмотря на заявленные идеалы социальных лифтов.
4. **Интерпретация Ницше:** Сам Ницше был резко против любых коллективных проектов и «альтруизма». Социал-ницшеанство — это радикальная переработка его идей, смягчающая его индивидуализм ради общественного блага.
### **Заключение**
**Социал-ницшеанство** — это не оправдание жестокости «сильных мира сего», а **проект по созданию общества, которое само становится «горном» для выковывания сильных, творческих, ответственных личностей.** Его девиз: «Жизнь — это не борьба за существование, это **воля к тому, чтобы существование стало великим произведением искусства** для каждого и для всех вместе».
Это утопическая, но вдохновляющая альтернатива, которая заменяет биологический детерминизм — этикой самопреодоления, конкуренцию за ресурсы — соревнованием в творчестве, а культ успеха — культом жизнеутверждения.
### Социал-ницщизм: философия экзистенциальной солидарности
Ключевой принцип: Сила общества измеряется не выживанием сильнейшего, а способностью защитить, интегрировать и раскрыть потенциал самых уязвимых его членов. Не «выживает сильнейший», а «человечным является общество, которое не бросает слабого».
Это не просто альтруизм, а прагматичный гуманизм, основанный на идее, что хрупкость, уязвимость и «несовершенство» — это не дефекты, подлежащие отбраковке, а фундаментальные, конституирующие черты человеческого бытия, из которых и рождается подлинная солидарность, культура и прогресс.
---
### Столпы социал-ницщизма
1. Анти-дарвинизм в социальной сфере: Отказ от переноса биологических законов борьбы на общество. Конкуренция — не конечная цель, а один из инструментов, который должен быть строго ограничен этическими и социальными рамками, чтобы не превращаться в социальный каннибализм.
2. Принцип «Человечности как усилия»: Быть человечным — это не данность, а постоянный труд по преодолению естественного безразличия. Общество организуется не вокруг естественного отбора, а вокруг искусственного (сознательно создаваемого) «отбора на включение».
3. Этика ответственной сиры: Сильный (в ресурсах, здоровье, талантах) несет моральную ответственность перед слабым не по принуждению, а как высшее проявление своей силы. «Сирой» здесь становится все общество — система социальной защиты, здравоохранения, образования, доступной среды.
4. Уязвимость как инновационный драйвер: Потребности людей с ограниченными возможностями, хроническими болезнями, психологическими особенностями становятся катализатором технологических, архитектурных и социальных инноваций (пандусы, голосовые помощники, гибкий график работы), которые в итоге улучшают жизнь всех.
5. Переопределение «полезности»: Ценность человека не определяется его немедленной экономической продуктивностью. Забота, эмпатия, творчество, мудрость, даже просто опыт существования в уязвимом состоянии признаются ценными вкладами в общественную ткань.
---
### Практические проявления в обществе
* Экономика: Система прогрессивного налогообложения, безусловный базовый доход или развитая система социальных гарантий — не «подачка», а инвестиция в социальный иммунитет. Здравоохранение и образование — абсолютные приоритеты, доступные всем.
* **Политика:** Права меньшинств и уязвимых групп защищены на уровне законодательства и правоприменительной практики. Принцип **«ничего для нас без нас»** — при разработке законов, городской среды, услуг обязательно участие тех, кого они затрагивают.
* **Культура:** Вместо культа «успешного супермена» — героизация историй преодоления, сотрудничества, заботы. Искусство исследует темы хрупкости, взаимозависимости, достоинства в слабости.
* **Урбанистика:** Города проектируются по принципу **«универсального дизайна»** — изначально удобные для инвалидов, детей, стариков, что делает их комфортнее для всех.
---
### **Критика социал-дарвинизма с позиций социал-ницщизма**
* **Заблуждение:** Социал-дарвинизм ведет к сильному обществу.
* **Контраргумент:** Он ведет к хрупкому, разобщенному обществу постоянной войны всех против всех, подрывает доверие и кооперацию — истинные основы долгосрочного развития.
* **Заблуждение:** Поддержка слабых истощает сильных.
* **Контраргумент:** Она создает **«социальный банк устойчивости»**. Сегодня помогаешь ты, завтра помощь может понадобиться тебе (из-за болезни, несчастного случая, кризиса). Это коллективная страховка, основанная на солидарности, а не на коммерции.
* **Заблуждение:** Это противоречит «природе».
* **Контраргумент:** Именно **забота о беспомощном потомстве и стариках** (а не только грубая сила) дала эволюционное преимущество человеку как виду, позволив накапливать и передавать знания. Социал-ницщизм — это продолжение этой культурной эволюции.
---
### **Лозунги социал-ницщизма**
* «Наша сила — в нашем милосердии».
* «Общество, которое бросает слабых, не имеет права называться сильным».
* «Прогресс измеряется по тому, как относятся к самым беззащитным».
* «Солидарность — это не слабость, а высшая форма разумного эгоизма».
**Итог:**
**Социал-ницщизм** — это не утопия всеобщего равенства в возможностях, но **утопия всеобщего равенства в достоинстве и праве на заботу**. Это философия, которая признает жестокость и случайность мира, но делает осознанный выбор — **противостоять ей не индивидуальным отбором, а коллективной волей к сохранению человеческого в человеке**. Это строй, где «ницще» не тот, кого презирают или устраняют, а тот, чье существование становится **мерилом человечности для всех остальных и точкой приложения общих усилий**.
### Ключевое отличие
* Социал-дарвинизм (в его вульгарном понимании) утверждает: «Выживает сильнейший (в социальном, экономическом плане), и это естественно и хорошо. Слабые должны проиграть, это закон природы».
* Социал-ницшеизм утверждал бы: «Сильный — не тот, кто подавляет других ради выживания, а тот, кто способен преодолеть себя, создать новые ценности и взять на себя ответственность за будущее человечества. Слабость — это не бедность или болезнь, а нежелание расти, зависть, ressentiment (озлобление) и стадный инстинкт».
### Основные принципы Социал-ницшеизма
1. «Стать тем, кто ты есть» — как общественный императив.
Цель общества — не выживание вида, а создание условий для самопреодоления каждого человека. Образование, культура, социальные лифты должны помогать индивиду раскрыть свой потенциал (волю к власти как волю к жизни и творчеству), а не просто адаптировать его к рынку.
2. Аристократизм духа, а не крови или богатства.
Иерархия в социал-ницшеизме основана не на наследственных привилегиях или размере капитала, а на силе духа, интеллектуальной смелости и творческой мощи. Социальный статус должен быть заслужен личными достижениями и готовностью брать на себя ответственность. Это меритократия, направленная не на прибыль, а на созидание.
3. Воля к власти как воля к созиданию, а не к господству.
«Воля к власти» переосмысливается с социального уровня. Высшая форма власти — это власть над собой (своими страхами, ленью, предрассудками) и власть создавать (искусство, технологии, этические кодексы, новые формы общежития). Общество поощряет тех, кто строит, а не тех, кто захватывает.
4. Преодоление ressentiment (озлобления) как социальная программа.
Главный враг здорового общества — не «слабые», а ядовитая культура зависти и уравниловки, которая тянет всех вниз, вместо того чтобы вдохновлять на подъем. Социальная политика должна лечить ressentiment, давая людям инструменты для самоутверждения через творчество, а не через требования «отнять и поделить».
5. Ответственность сильных.
Те, кто реализовал свою волю к власти (ученые, художники, инженеры, мудрые управленцы), несут гигантскую ответственность за человечество. Их долг — быть «канатами, натянутыми над пропостью», между животным прошлым и сверхчеловеческим (Übermensch) будущим. Они должны создавать новые смыслы и вести за собой, а не эксплуатировать.
6. Воспитание нового человека (к сверхчеловеку).
Главная инвестиция общества — в философию, искусство, науку и физическое воспитание. Цель — вырастить поколение, свободное от предрассудков, здоровое телом и духом, способное смело смотреть в лицо хаосу мира и творить из него порядок. Это антитеза воспитанию покорных винтиков или алчных потребителей.
7. Трагический оптимизм и amor fati.
Социал-ницшеизм принимает конфликты, страдания и риск как неизбежную часть роста. Вместо обещания всеобщего безопасного рая он предлагает любовь к судьбе (amor fati) и смелость жить в условиях неопределенности. Кризис — это не угроза, а возможность для переоценки ценностей и прыжка вперед.
### **Как это могло бы выглядеть на практике?**
* **Образование:** Акцент на развитии критического мышления, креативности, физической и психической выносливости. История преподается не как хроника войн, а как история духа и преодоления.
* **Экономика:** Поощрение инноваций и рискованных предприятий. Богатство, не вложенное в развитие культуры, науки или инфраструктуры роста, считается **бесчестьем**.
* **Политика:** Не борьба за перераспределение ресурсов в пользу «слабых», а создание «поля для героического действия» для всех. Помощь — это не пособие, а **стартовый капитал** (знания, доступ к мастерским, наставникам) для саморазвития.
* **Культура:** Герои — не жертвы и не тираны, а творцы, первооткрыватели, мыслители, берущие на себя смелость идти против течения. Искусство должно быть дисциплинирующим и возвышающим, а не просто развлекательным.
### **Критика возможных искажений**
Главная опасность — вырождение в ту же элитарную тиранию, против которой Ницше и выступал. Поэтому ключевой принцип — **открытость аристократии**: путь к статусу «сильного» должен быть открыт для каждого, кто готов принять вызов самопреодоления.
**Итог:** **Социал-ницшеизм** — это не этика выживания сильнейших, а **этика выращивания сильнейших версий самих себя** для коллективного скачка человечества к чему-то большему. Это общество, которое не защищает слабых от жизни, а дает каждому шанс стать сильным — в собственном, уникальном смысле этого слова.
Аноним 09.12.2025 12:34:17 №1
Всем здарова, аноны. Зашёл тут срач в /int/ про социал-дарвинизм. Все как обычно: одни орут, что мир — это джунгли и слабых давить надо, другие ноют про справедливость. И тут меня осенило. А что, если есть третий путь? Не дарвинизм и не это ваше либеральное сюсюканье. Слышали про социал-НИЦШЕАНСТВО?
Аноним 09.12.2025 12:35:02 №2
>новую хуйню
Ответ в треде.
Аноним 09.12.2025 12:35:41 №3
№1
Чел, ты обкурился? Ницше — это же для депрессивных философов-неудачников. «Бог умер» и всё такое. Какое нахуй социали?
Аноним 09.12.2025 12:36:15 №4
ОП, не тяни. Выкладывай суть, а то зафлужу котиками.
Аноним 09.12.2025 12:36:58 №5 №3
Вот и нет, кринжовый. Забей на школьников, которые цитируют «павшего толкни». Речь не о них.
Социал-дарвинизм: мир — джунгли, выживает сильнейший (богатый, наглый, подлый). Логика крыс в бочке.
Социал-НИЦШЕАНСТВО: мир — это горный хребет. Сильный — не тот, кто других сбросил, а тот, кто САМ на вершину залез. Преодолел себя, свою лень, свой страх, свою долбоёбину. Создал что-то. Код, картину, бизнес, стальное тело. Его сила — в созидании, а не в умении ебашить по башке.
Аноним 09.12.2025 12:37:44 №6
>>5
Звучит как мотивашка от инфоцыган. «Стартуй и преодолевай». Нахуя?
Аноним 09.12.2025 12:38:30 №7 №6
Потому что суть не в «стартани и разбогатей». Суть в том, кто ты есть. Дарвинист-крыса видит в другом аноне конкурента, которого нужно сожрать. Социал-ницшеанец видит в другом аноне ВОЗМОЖНОСТЬ. Возможность для совместного роста, для челленджа, для создания чего-то круче, чем можно создать в одиночку. Но только если тот анон тоже не тряпка.
Аноним 09.12.2025 12:39:11 №8
ОП, ты предлагаешь какую-то утопию. Всё равно все хотят бабла и власти.
Аноним 09.12.2025 12:40:05 №9 №8
А вот и нет, ебана. Это ключевой момент. Власть — да. Но не власть НАД кем-то. А власть НАД СОБОЙ. И власть СОЗДАВАТЬ. Бабло? Не цель, а инструмент. Если ты набил свой кошелёк и лег гнить на диване — ты не сильный, ты жирная скотина, которая победила в крысиных бегах. Ты проиграл главную битву — с самим собой. Настоящий аскет-гигачad, который за 48 часов на коленке пилит движок для новой игры — более социало-ницшеанский, чем олигарх, срущий в золотой унитаз.
Аноним 09.12.2025 12:41:20 №10
>>9
Т.е. идеальное общество — это доска на /g/, где все строят что-то в поте лица, а не срачатся в /b/? Скучно, нахуй.
Аноним 09.12.2025 12:42:01 №11 №10
Скучно — это когда ты всю жизнь боишься, что у тебя отнимут миску с похлёбкой, вот что такое дарвинизм. А тут — риск, драйв, создание нового. Самый большой грех в социал-ницшеанстве — не бедность, а ЗАВИСТЬ (ressentiment, как говорил дед Ницше). Вот это вот ебучее «у соседа трава зеленее, давайте ему ноги сломаем». Общество должно не поощрять эту зависть, а давать каждому долбанутую кувалду и кричать: «ВЫКОВЫВАЙ СВОЮ ТРАВУ, БЛЯТЬ, А НЕ НА ЧУЖУЮ СМОТРИ!»
Аноним 09.12.2025 12:43:15 №12
Я начинаю входить во вкус. Как это применить к реальности, ОП? Ну, типа, налоги, помощь слабым и т.д.?
Аноним 09.12.2025 12:44:50 №13 №12
Окей, примеры:
* Школа/универ: Не натаскивание на тесты (подготовка крыс). А воспитание воли, логики, креативности. Физра не для галочки, а чтобы закалять дух через тело. Философия — обязательный предмет, чтобы учились думать своей башкой.
* Помощь «слабым»: Не вечное пособие, которое делает человека овощем. А «СТАРТОВЫЙ ПАК АНОНА»: бесплатный доступ к знаниям (интернет-библиотеки, курсы), к мастерским (хайтек-цехи), к наставникам. Поднялся — молодец. Не захотел — твой выбор, но тогда не ной.
* Культурные герои: Не блогеры-показушники и не олигархи. А те, кто реально что-то создал. Инженер, сколотивший частную ракету. Программист, написавший революционную ОС с хуевой документацией. Художник, который рисует так, что сносит крышу. Их и уважать, на них равняться.
Аноним 09.12.2025 12:46:03 №14
>>13
>бесплатный доступ
А кто за это заплатит, гений? Те самые созидатели, которых обложат налогами? Опять социализм под соусом.
Аноним 09.12.2025 12:47:11 №15 №14
Это не налог, это ИНВЕСТИЦИЯ В БУДУЩЕЕ и ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. Сильный (по-нашему, по-ницшеански) понимает: если он не поможет вырастить следующее поколение таких же ебанутых созидателей, мир заполонят стада злобных, завистливых потребителей, которые в итоге сожрут и его. Это не «делиться», это — строить среду, в которой твой вид может эволюционировать дальше. Это долгосрочная стратегия, а не «заплати и отстань».
Аноним 09.12.2025 12:48:30 №16
Целая философия, чтобы оправдать желание быть гигачадом и чтобы тебя за это уважали. Мне нравится. Лови минудобавку, ОП.
**Аноним** 09.12.2025 12:49:05 №17
Итак, резюмирую для тех, кто в бронепоезде:
1. Забудь про «сильный = богатый/подлый».
2. Сильный = тот, кто победил свою внутреннюю слабость и создает новое.
3. Главный враг — не бедняк, а нытик и завистник (внутри каждого из нас).
4. Цель общества — не выживание, а ВОЗВЫШЕНИЕ. Создание условий, где каждый может пытаться стать сверхчеловеком (но не за счёт других).
5. Бабло и власть — лишь инструменты. Истинная валюта — твоя воля и твоё творение.
Вопросы?
**Аноним** 09.12.2025 12:50:21 №18
>>17
Вопрос. А если я не хочу быть сверхчеловеком? Хочу сидеть на пособии, пить алкоголь и играть в доту. Я что, враг?
**Аноним** 09.12.2025 12:51:10 №19 №18
Враг — нет. Ты — **промежуточное звено**. Ты — тот, кого нужно преодолеть. Ты — часть хаоса, из которого другие должны выковать порядок. Общество должно дать тебе шанс подняться. Если ты его просрал — это твой путь. Но оно не должно поощрять твой образ жизни как норму, иначе деградирует. Ты — вызов для сильных, их испытание на терпимость и способность вдохновлять. В общем, ты — фон для нашего восхождения. Извини, бро.
**Аноним** 09.12.2025 12:52:00 №20
Жестко. Но честно. По-ницшеански.
**Аноним** 09.12.2025 12:52:45 №21
Всё это хуйня, аноны. Мир всегда будет джунглями. Просто умные крысы придумывают красивые слова, чтобы другим крысам было приятнее быть съеденными.
**Аноним** 09.12.2025 12:53:30 №22 №21
А вот это и есть самый кринжовый ressentiment. «Всё тлен, всё тлен, все сволочи». Такой позицией ты лишь доказываешь свою слабость. Настоящая сила — в возможности ВЫБРАТЬ, во что верить и что строить, даже если вокруг джунгли. Выбрать быть строителем, а не крысой. Это и есть первый шаг к преодолению.
Тред заканчиваю. Дискутировать можно бесконечно, но лучше пойти и сделать что-то, чем доказать свою правоту на имиджборде.
Конец связи.
(от фр. ressentiment — обида, злоба) — это философское понятие, описывающее чувство враждебности, бессильной зависти и озлобленности к тем, кого считают причиной своих неудач, неполноценности или унижения, и которое приводит к переоценке ценностей, отрицанию ценностей «врага» и формированию морали «рабов», где слабость выдается за добро. Это сложное чувство, сочетающее обиду, неприязнь, чувство вины и тщетности, которое, по Ницше, порождает "восстание рабов" в морали, обесценивая сильное и активное начало.
Пример из Ницше:
Ницше в работе «К генеалогии морали» показывает, как мораль «рабов» родилась из ресентимента — бессильной злобы униженных по отношению к господам. Вместо того чтобы действовать, они создают «перевернутые» ценности, где их собственное «ничто» становится «добром», а сила и благородство — «злом».
Аноним 09.12.2025 12:54:01 №23
>>22
ОП ушел в закат, как настоящий ницшеанский сверхчеловек, нагнав своей пафосной хуйни. Оставил нас здесь дрочить на его идеи. Ну что, продолжаем?
Аноним 09.12.2025 12:54:45 №24
Ладно, ОП красава, зацепил. Давайте прошиваем эту идею на примерах. Вот есть у нас три анона:
1. Анон К. Работает в найме, ненавидит всех, ноет, что ему недоплачивают. Мечтает свалить всех с работы или получить инвалидность, чтобы не работать.
2. Анон Д. Работает в найме, всех ненавидит, но лезет из кожи вон, чтобы подсидеть начальника и уволить коллег. Мечтает стать главным крысой в этой бочке.
3. Анон Н. Работает в найме, всех ненавидит, но тратит вечера на то, чтобы делать свой пет-проект — пилит игру, учит языки, открывает свой маленький цех в гараже. Мечтает послать этот офис нахуй, когда его дело выстрелит.
Кто есть кто с точки зрения этой нашей философии?
Аноним 09.12.2025 12:55:30 №25
>>24
Очевидно же.
Анон К. — классический слабак с ressentiment. Весь его мир — это злоба на тех, у кого «лучше». Он не создает, он лишь потребляет кислород.
Анон Д. — чистый социал-дарвинист. Крыса, которая хочет стать самой большой крысой в канализации. Его цель — власть над другими, а не создание чего-то нового.
Анон Н. — наш пацан. Социал-ницшеанец. Он использует свою ненависть и неудовлетворенность не для разрушения других, а как ТОПЛИВО для созидания. Его цель — не стать царем крыс, а вылезти из этой бочки и построить свой fucking замок.
Аноним 09.12.2025 12:56:11 №26
>>25
Но по факту-то Анон Д. (крыса) скорее всего получит повышение и будет жить лучше Анона Н., который может прогореть со своим пет-проектом. Где тут правда жизни?
Аноним 09.12.2025 12:57:02 №27 №26
В том, что «правда жизни» дарвинистов — это правка жизни в одной конкретной, ублюдской системе. Да, крыса Д. получит кусок сыра побольше. Но он навсегда останется в бочке. Его мир — это размер его куска сыра. Анон Н. рискует всем, но если выстрелит — он меняет правила игры. Он не получает больший кусок, он печет свой собственный пирог. И даже если прогорит — он умрет свободным, а не старой крысой в углу офиса. Amor fati, нахуй.
Аноним 09.12.2025 12:58:15 №28
Поднимаю тему женщин. Что социал-ницшеанство говорит про ЗОЖ-богинь, фемок и традиционных баб? Где тут преодоление?
Аноним 09.12.2025 12:59:50 №29 №28
Блять, всё то же самое, анон. Пол — не ключевое.
* ЗОЖ-богиня, которая только селфит жопу в зеркало и доит симплов — это та же крыса Д., просто в другой сфере. Её «сила» — это власть НАД другими через их либидо. Пустота.
* Фемка-нытик, которая видит во всех мужчинах угнетателей и требует компенсаций — это Анон К. Классический ressentiment. Жертва, которая не хочет становиться творцом.
* Настоящая социал-ницшеанка — это та, кто преодолевает себя и создает. Учёная, которая ломает стереотипы своими открытиями. Художница, которая вываливает на холст такую жесть, что у всех сносит крышу. Предпринимательница, которая строит компанию, а не только борется за квоты. Её сила — в её деле, а не в её гендере или умении манипулировать.
Традиционная баба, которая с радостью растит шестерых детей, превращает дом в крепость и является стальным стержнем семьи — она тоже преодолевает себя каждодневно и СОЗДАЕТ. Это тоже мощно.
Аноним 09.12.2025 13:01:05 №30
То есть, получается, эта философия про индивидуализм? Каждый сам за себя?
Аноним 09.12.2025 13:02:20 №31 №30
Нет, блядь, это главное недопонимание! Это не радикальный индивидуализм. Это ответственный индивидуализм. Ты растешь не для того, чтобы быть одиноким волком. Ты растешь, чтобы стать ОПОРОЙ. Столпом, на который могут опереться другие. Чтобы вести за собой. Чтобы твои проекты давали работу, смысл и вызов другим. Сильный анон тянет за собой слабого, чтобы тот стал сильнее, а не чтобы его съесть. Создаёшь не токсичную корпорацию, а гильдию, цех, где каждый ученик — будущий мастер. Это как в Dark Souls — можно навражеваться, а можно оставлять другим анонам сообщения «Призовите меня на помощь» и вместе валить боссов.
Аноним 09.12.2025 13:03:45 №32
>>31
>Призовите меня на помощь
Пиздец, меня сейчас стошнит от этой красивой аналогии. Но в целом ловлю мысль. Получается, политика в духе социал-ницшеанства — это какая-то технократическая меритократия, где у власти не самые подлые, а самые адекватные и конструктивные?
Аноним 09.12.2025 13:04:30 №33 №32
Именно. Но не просто умные. Умные бывают подлыми и жадными. А те, кто прошел через самопреодоление, кто знает цену риску и созиданию, кто видит дальше своей выгоды. Идеал — правитель-философ, но не в башне из слоновой кости, а тот, кто сам прошел через ад создания чего-то с нуля. И его главная задача — не контролировать каждый чих, а расчищать пространство для того, чтобы другие тоже могли творить и преодолевать. Убирать барьеры, а не строить клетки.
Аноним 09.12.2025 13:05:10 №34
А что насчет войн, армии, насилия? Это ведь тоже проявление воли к власти. Где грань?
**Аноним** 09.12.2025 13:06:50 №35 №34
Война за ресурсы — это дарвинизм. Крысы воюют за сыр.
Война идей, война за то, чья картина мира будет доминировать — это уже ближе. Но истинный социал-ницшеанец понимает, что самая сложная и важная война — это война с хаосом внутри себя и в мире. Лучше потратить энергию на то, чтобы построить космический корабль, чем на то, чтобы отобрать у соседа поле. Насилие как последний аргумент слабого ума, который не может придумать лучшего решения. Но сила, чтобы защитить своё творение — необходима. Не агрессия, а готовность.
**Аноним** 09.12.2025 13:07:30 №36
Чуваки, я сижу и думаю. Получается, вся культура потребления, вся эта хуйня с бесконечными сериалами, дофаминовыми скроллами, шопингом — это и есть великое искушение слабости? Оно превращает потенциальных творцов в пассивных потребителей, в стадо?
**Аноним** 09.12.2025 13:08:15 №37
>>36
БИНГО. Поздравляю, анон, ты только что совершил своё первое ницшеанское прозрение. Ты понял, что главный враг — не злой босс или правительство. Главный враг сидит внутри и хочет, чтобы ты расслабился, потребил и забыл о своей возможности стать кем-то большим. Общество дарвинистов-потребителей поощряет это. Общество социал-ницшеанства должно было бы бороться с этим, воспитывая дисциплину и вкус к сложным задачам.
**Аноним** 09.12.2025 13:09:05 №38
>>37
Пиздец. Это же получается надо всё время пахать. А отдых? Наслаждение? Искусство?
**Аноним** 09.12.2025 13:10:20 №39 №38
Отдых и наслаждение — не цель, а перезагрузка. Как сон для солдата. Чтобы завтра снова быть в строю. А искуство... Искусство — это не развлечение, а ОРУЖИЕ и ЛЕКАРСТВО одновременно. Оно должно будоражить, провоцировать, заставлять страдать от красоты или ужаса, встряхивать душу. Просмотр мемов — не искусство. Создание мема, который станет культурным феноменом — уже ближе. Понимаешь разницу? Потреблять гламурный треш vs. слушать музыку, от которой по коже мурашки и хочется свернуть горы.
**Аноним** 09.12.2025 13:11:00 №40
Так, стоп. Выходит, если я не гений-создатель, а просто нормальный пацан, который хочет хорошо делать свою работу, любить одну девушку, растить детей и иногда играть в доту... я неудачник в этой системе?
**Аноним** 09.12.2025 13:12:40 №41 №40
Анон, нет. Ты всё неправильно понял.
«Хорошо делать свою работу» — это уже создание ценности и дисциплина.
«Любить одну девушку» — это преодоление хаоса похоти, построение глубоких отношений, что чертовски сложно.
«Растить детей» — это самый эпический творческий проект. Ты literally создаешь и формируешь новых людей.
Ты не должен изобретать гипердвигатель. Ты должен с максимальной самоотдачей и осознанностью делать СВОЁ дело, как бы ни было оно мало. Созидать в своем масштабе. А Дота... ну, если это перезагрузка, а не смысл жизни — то ок. Суть в том, чтобы не плыть по течению, а грести, блядь, в выбранном тобой направлении. Даже если это тихая гавань.
**Аноним** 09.12.2025 13:13:30 №42
>>41
...окей. Звучит... здорово, что ли. Менее безнадежно, чем «всех сожрут», и менее наивно, чем «все будут счастливы».
Но как начать? Прямо сейчас?
Выключи порно и тикток.
Спроси себя: «Что я создал за последнюю неделю? Хоть что-то? Мысль, чертеж, код, хорошо приготовленный ужин, наведенный порядок в комнате?».
Если ответ «ничего» — пиздец. Начни с малого. Сделай одно маленькое, но сложное для тебя дело. Просто чтобы почувствовать вкус преодоления.
Найди своё «вершину». Не ту, что навязали. Свою.
И перестань завидовать. Совсем. Это яд.
Тред умирает, но идея — нет, если ты её воплотишь.
Аноним 09.12.2025 13:15:00 №44
Всем спасибо, я пошел кодить.
Аноним 09.12.2025 13:15:15 №45
Пойду приберусь в комнате. Это моя первая вершина на сегодня.
Аноним 09.12.2025 13:15:45 №46
А я пойду продолжу ныть в другом треде. Это моя природа, я не могу её преодолеть.
(Сообщение от №46 было скрыто модератором за распространение слабости.)
[Тред достиг предела постов. Создайте новый, если тема жива.]
Дорогие варинты, можно дешевле найти.
https://ozon.ru/t/OMYRiv2
Американские БАДы более качественные, потому что лучше обработка, очистка, меньше вредных веществ + сырье высокого уровня производства.
Почему ты поддерживаешь российскую продукцию?
Дети - это наше будущее! Им надо помогать!
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Гомицидомания?
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Гомицидомания?
В конце 2013 — начале 2014 годов, в ходе массовых антиправительственных протестов на Украине, значение термина расширилось: титушками стали называть оплачиваемые группировки наёмников-провокаторов (как правило, спортивного телосложения), криминальных элементов и «гопников», использовавшихся властью для запугивания, избиения и разгона демонстраций[13][14].
В состав «Самообороны Майдана» входили ветераны спецслужб, а также участники войн в Афганистане, Ираке, Чечне (которые в основном выполняли функцию инструкторов), а также студенты и молодёжь.
Самооборона Майдана ставит перед собой следующие задачи[14]:
Сохранить суверенитет и единство Украины;
Отстоять европейский выбор Украины;
Защитить права и свободы граждан;
Сопротивляться действующему режиму до полного его устранения.
Андре́й Влади́мирович Паруби́й (укр. Андрій Володимирович Парубій; 31 января 1971, Червоноград, Львовская область[2] — 30 августа 2025[4], Львов[3]) — украинский государственный и политический деятель. Председатель Верховной рады Украины с 14 апреля 2016 по 29 августа 2019 года. Секретарь Совета национальной безопасности и обороны Украины (27 февраля — 7 августа 2014 года). Первый заместитель председателя Верховной рады Украины (с 4 декабря 2014 по 14 апреля 2016 года). Народный депутат Украины (с 25 декабря 2007 года до своей смерти, с перерывом в марте-ноябре 2014 года). Герой Украины (2025, посмертно).
Комендант Евромайдана[5], руководитель Самообороны Майдана с ноября 2013 года по февраль 2014 года[6].
С ноября 2013 по февраль 2014 года координировал ежедневное функционирование «Евромайдана» (Киев, площадь Независимости); выступал фактическим комендантом его палаточного лагеря и руководителем отрядов «Самообороны Майдана»[5].
>Первую известность получило своим участием 1 декабря 2013 года в столкновениях с внутренними войсками и спецподразделениями МВД Украины, охранявшими здание Администрации президента[11], а также в захвате нескольких административных зданий[13] — один из этажей захваченного Дома профсоюзов они и занимали в ходе Евромайдана[13]. В Российской Федерации «Правый сектор» признан экстремистской организацией[14], его деятельность запрещена.
\Правый сектор мог состоять из шизиков которые лекарство забыли принять?
Для чего платить компенсацию за моральные страдания, которые не были доказаны?
Провокатор хочет получить компенсацию за моральные страдания.
Ты ищешь виноватого в том, что не дают девушки?
я хочу распространить свои гены и наплодить как можно больше шизиков
Опять же гомицидомания получается.
Отличный вопрос. Взаимосвязь между ацетилхолином и эректильной дисфункцией (импотенцией) — это важный аспект физиологии мужского здоровья.
Если коротко: Ацетилхолин играет ключевую роль в запуске эрекции, но напрямую не является главным "рабочим" веществом. Он — важный "сообщник" или "посредник".
Давайте разберем подробнее.
### Как ацетилхолин участвует в эрекции:
1. Пусковой механизм (в фазе расслабления): Эрекция начинается с сексуальной стимуляции (зрительной, тактильной, психической). Сигналы поступают в парасимпатическую нервную систему. Нервные окончания этой системы выделяют ацетилхолин.
2. Действие на эндотелий сосудов: Ацетилхолин воздействует на рецепторы клеток внутренней выстилки (эндотелия) кровеносных сосудов полового члена. Это не приводит к прямому расслаблению мышц, но запускает каскад реакций внутри эндотелиальных клеток.
3. Ключевое звено: выработка оксида азота (NO): Главная роль ацетилхолина в этом процессе — стимуляция выработки оксида азота (NO) в эндотелии и нервных окончаниях. Оксид азота — это главный сосудорасширяющий агент в процессе эрекции.
4. Завершение процесса: Оксид азота вызывает расслабление гладких мышц сосудов и пещеристых тел полового члена. Кровь притекает, заполняет каверны, пережимает вены, и возникает устойчивая эрекция.
Можно провести аналогию: Ацетилхолин — это "ключ", который поворачивает "замок" (рецепторы) на эндотелии, чтобы запустить производство "рабочей силы" — оксида азота.
### Почему дисбаланс ацетилхолина может вести к импотенции?
Если передача сигналов с помощью ацетилхолина нарушена, вся цепочка запуска эрекции может дать сбой. Это может произойти при:
* Заболеваниях, повреждающих нервы и эндотелий: Сахарный диабет, атеросклероз, гипертония. При этих состояниях повреждаются как нервные окончания, выделяющие ацетилхолин, так и клетки эндотелия, которые должны на него реагировать и производить NO.
* Хирургических вмешательствах в области малого таза (простатэктомия и др.), которые могут повредить нервы.
* Возрастных изменениях, при которых снижается общая эффективность холинергической системы.
* Приеме некоторых лекарств, которые могут блокировать парасимпатическую активность.
### Важный нюанс: Лекарства для потенции
Препараты типа силденафила (Виагра), тадалафила (Сиалис) действуют не на уровень ацетилхолина, а на следующий этап. Они ингибируют фермент ФДЭ-5, который разрушает другой сигнальный медиатор — цГМФ, работающий после оксида азота. То есть, они помогают продлить и усилить эффект той самой цепи, которую запускает ацетилхолин.
### Ацетилхолин и антихолинергические препараты
Многие распространенные лекарства (некоторые антидепрессанты, средства от аллергии, спазмолитики, лекарства для лечения недержания мочи) обладают антихолинергическим эффектом — то есть они блокируют рецепторы ацетилхолина. Одним из частых побочных эффектов таких препаратов может быть именно эректильная дисфункция и снижение либидо, так как они нарушают ключевое начальное звено процесса.
### Вывод:
1. Ацетилхолин — критически важный инициирующий нейромедиатор в процессе эрекции, работающий через парасимпатическую нервную систему.
2. Его основная задача — стимулировать выработку оксида азота (NO), который является прямым исполнителем расслабления сосудов.
3. **Нарушения в холинергической системе** (выделение ацетилхолина или чувствительность к нему) являются одной из распространенных **нейрогенных** причин эректильной дисфункции, особенно при таких заболеваниях, как диабет.
4. Прямое введение ацетилхолина не используется для лечения импотенции, так как его эффект локальный и кратковременный. Лекарства действуют на другие звенья цепи (ингибиторы ФДЭ-5), или используются инъекции сосудорасширяющих средств прямо в половой член.
Таким образом, ацетилхолин — это невидимый, но абсолютно необходимый "дирижер" в самом начале сложного процесса, приводящего к эрекции. Сбой в его работе может стать причиной импотенции.
Короче, тут такая история: 1) антипсихотик блокирует D2 рецепторы, увеличивается выброс ацетилхолина, затем ацетилхолин истощается и возникает импотенция. 2) корректор побочных эффектов может вызывать импотенцию 3) антидепрессант может вызывать импотенцию.
Короткий ответ: Да, ацетилхолин в большинстве случаев усиливает синтез и высвобождение оксида азота. Однако это происходит не напрямую, а через сложную цепочку событий.
Вот как это работает:
### 1. Механизм (основной путь в эндотелии сосудов):
Ацетилхолин связывается с мускариновыми рецепторами (преимущественно M3-типа) на поверхности эндотелиальных клеток, выстилающих кровеносные сосуды.
Активация рецептора приводит к увеличению внутриклеточной концентрации ионов кальция (Ca²⁺).
* Повышенный уровень Ca²⁺ активирует ключевой фермент — эндотелиальную синтазу оксида азота (eNOS).
* Активированная eNOS синтезирует оксид азота (NO) из аминокислоты L-аргинина.
* Высвобожденный NO диффундирует в гладкомышечные клетки стенки сосуда, вызывая их расслабление (вазодилатацию).
Этот механизм лежит в основе эндотелий-зависимой вазодилатации. Именно так ацетилхолин вызывает расширение сосудов — не напрямую, а через опосредованное высвобождение NO.
Классический эксперимент: Если удалить эндотелий (внутренний слой клеток) из сосуда, ацетилхолин теряет способность его расслаблять и может даже вызывать сужение (действуя напрямую на мускариновые рецепторы гладких мышц). Это доказывает критическую роль эндотелия и NO в данном ответе.
### 2. Где это особенно важно?
* Регуляция артериального давления и кровотока: NO — мощный вазодилататор.
* Периферическая нервная система: В некоторых типах нейронов (например, неадренергических-нехолинергических) NO выступает как сопутствующий нейромедиатор или нейромодулятор вместе с АЦХ.
* Центральная нервная система: В головном мозге существует сложное взаимодействие между холинергической и нитергической (NO-продуцирующей) системами, важное для памяти, обучения и нейропластичности. АЦХ может стимулировать выработку NO в нейронах через активацию NMDA-рецепторов (косвенный путь).
* Периферические ткани: Например, в кавернозных телах полового члена эрекция опосредована именно усиленным высвобождением NO под действием АЦХ и других факторов.
### 3. Важные нюансы и исключения:
* Тип рецептора: Ацетилхолин действует через мускариновые (M1-M5) и никотиновые (N) рецепторы. Стимуляция синтеза NO происходит в основном через мускариновые рецепторы в эндотелии.
* Тип ткани: В некоторых тканях (например, в гладких мышцах бронхов или кишечника) основные эффекты АЦХ могут быть не связаны с NO.
* "Парадоксальный" эффект в атеросклерозе: При поврежденном эндотелии (атеросклероз, гипертония) этот путь нарушается. Ацетилхолин не может стимулировать выработку NO, и его сосудорасширяющий эффект исчезает. Это маркер эндотелиальной дисфункции.
### Вывод:
Ацетилхолин является важнейшим физиологическим стимулятором синтеза оксида азота, прежде всего, в эндотелии сосудов. Это один из фундаментальных механизмов регуляции сосудистого тонуса и многих других функций организма. Их взаимодействие — яркий пример сложной и скоординированной работы различных сигнальных систем в организме.
Здравствуйте. Да, связь между повышенным уровнем пролактина (гиперпролактинемией) и эректильной дисфункцией (импотенцией) существует и хорошо изучена.
Вот как это работает и что нужно делать:
### Как пролактин влияет на потенцию?
1. Подавление тестостерона. Пролактин действует на гипоталамус и гипофиз, подавляя выработку гормонов (гонадотропинов), которые стимулируют яички производить тестостерон. Низкий уровень тестостерона — одна из ключевых причин снижения либидо (полового влечения) и эректильной дисфункции.
2. Прямое влияние на половую функцию. Даже при нормальном уровне тестостерона избыток пролактина может напрямую нарушать механизм эрекции и снижать половое влечение.
3. Сопутствующие симптомы. Гиперпролактинемия часто сопровождается:
* Снижением либидо (ключевой симптом).
* Гинекомастией (увеличение грудных желез у мужчин).
* Головными болями (если причиной является аденома гипофиза).
* Редко — выделениями из сосков (галакторея).
### Основные причины повышения пролактина у мужчин:
* Пролактинома — доброкачественная опухоль гипофиза, вырабатывающая пролактин. Самая частая патологическая причина.
* Прием лекарств: нейролептики, некоторые антидепрессанты, препараты для снижения давления, церукал и др.
* Хронические заболевания: почечная или печеночная недостаточность, гипотиреоз (снижение функции щитовидной железы).
* Стресс (физический или эмоциональный) может вызывать временное повышение.
* Употребление наркотиков (марихуана, опиаты).
* Идиопатическая гиперпролактинемия (причина не установлена).
### Что делать? Алгоритм действий:
1. Обратиться к врачу. Это обязательно. Первым делом нужно пойти к урологу или андрологу. Также может потребоваться консультация эндокринолога.
2. Сдать анализы. Врач назначит:
* Анализ крови на пролактин и макропролактин. Кровь сдается утром, натощак, в спокойном состоянии, после полноценного сна. Перед анализом важно исключить стресс, половые контакты и стимуляцию сосков за сутки.
* Анализ на тестостерон, ЛГ, ФСГ, ТТГ (гормоны щитовидной железы) для комплексной оценки.
3. Пройти обследование. При подтверждении высокого уровня пролактина для поиска причины (особенно для исключения аденомы гипофиза) назначат:
* МРТ головного мозга с прицелом на гипофиз (турецкое седло). Это «золотой стандарт» диагностики.
4. **Пройти лечение.** Тактика зависит от причины:
* **При пролактиноме и идиопатической форме** основное лечение — прием **каберголина** или **бромокриптина**. Эти препараты эффективно снижают уровень пролактина, уменьшают размеры опухоли и восстанавливают уровень тестостерона и половую функцию. Лечение длительное, под контролем врача.
* **Если причина в лекарствах** — врач рассмотрит вопрос о замене препарата.
* **При гипотиреозе** назначают терапию гормонами щитовидной железы.
* **При низком тестостероне** на фоне лечения пролактина его уровень часто восстанавливается сам. Если нет, может быть рассмотрен вопрос о временной заместительной терапии тестостероном.
### Важно!
* **Не занимайтесь самолечением.** Принимать препараты для снижения пролактина или тестостерон без назначения врача опасно. Это может усугубить проблему (например, ускорить рост опухоли, если она есть).
* **Эректильная дисфункция на фоне высокого пролактина обычно НЕ лечится таблетками типа Виагры** до тех пор, пока не нормализован гормональный фон. Они могут не помочь, так как не устраняют причину.
* **Прогноз благоприятный.** В большинстве случаев при адекватном лечении уровень пролактина нормализуется, уровень тестостерона восстанавливается, и половая функция значительно улучшается или возвращается полностью.
**Вывод: Повышенный пролактин — частая и устранимая причина импотенции. Ключ к решению проблемы — обращение к врачу (урологу/андрологу/эндокринологу), точная диагностика и лечение основной причины.**
Маньяк: ему было плохо, помочь вылечиться.
Мы тут ацетилхолин повышаем!
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Не хочет быть убитым.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Не хочет быть убитым.
Маньяк: прими лекарство, смирись, не желай восстановить справедливость.
Маньяк: прими лекарство, чтобы не считать других агрессивными, найти ошибку в себе.
Маньяк: прими лекарство, чтобы не провоцировать окружающих.
Маньяк: в любом случае с биохимией связано желание провоцировать другого человека.
https://www.sobaka.ru/health/sex/86551
Отличным примером проявления полигамии и моногамии, обусловленной на биологическом уровне, являются мыши-полевки. У них есть два типа рецепторов дофамина в прилежащем ядре — D1 и D2. Так, рецепторы D2 отвечают у самца за нежную привязанность. Когда он видит самку и начинает в неё влюбляться, у него активируется этот тип рецепторов. Если заблокировать D2 у самца, он резко начнет кусать всех самок подряд. А если активировать — влюбится в первую попавшуюся мышку.
Ты знаешь, что у импонетнов появляестя желание убивать??? Поэтому нельзя педофицию ту же самую лечить... им либидо снижают, ои убивать начинают детей.
>педофилию ту же самую лечить... им либидо снижают, они убивать начинают детей
fix
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D1%84%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D1%80%D0%B5%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%82%D0%BE%D1%80_D2
D2-рецепторы играют важную роль в «системе внутреннего подкрепления» мозга. Кроме того, их функции, как показано в экспериментах на животных (серые полёвки вида Microtus ochrogaster), заключаются в обеспечении чувства любви, привязанности к партнёру[11]:197—198.
Снижение в результате мутаций количества дофаминовых рецепторов второго типа (D2) в некоторых участках мозга повышает риск импульсивного поведения, алкогольной и наркотической зависимости. Для людей с пониженным количеством D2-рецепторов характерен также повышенный риск ожирения (поскольку эти люди нередко склонны к обжорству), других вредных привычек — в частности, страсти к азартным играм. Причиной того, что люди с пониженным количеством D2-рецепторов склонны к поиску экстремальных способов получения удовольствия от жизни, является, по всей видимости, нехватка положительных эмоций у этих людей; кроме того, причиной может являться сниженная способность этих людей учиться на собственных ошибках, делать правильные выводы из отрицательного опыта, поскольку дофамин участвует в процессах обучения и обеспечивает возможность эффективно учиться на своих ошибках[11]:207—209.
Почему лекарство не сменил???
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D0%BF%D0%B8%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D0%BB
Арипипразол проявляет типичный для «нейролептиков» антагонизм к дофаминовым рецепторам D2 подтипа в мезолимбическом пути, при этом обладая уникальным свойством частичного агонизма к тем же рецепторам в мезокортикальном пути. Подобно другим «атипичным» антипсихотикам, арипипразол проявляет сильный антагонизм к серотониновым рецепторам 5-HT2A подтипа и, подобно зипрасидону, агонизм к 5-HT1A рецепторам. Если же говорить проще, то арипипразол является частичным агонистом (смешанным агонистом-антагонистом) 5HT1 и D2 рецепторов, то есть возбуждает рецептор при недостатке нейромедиатора и блокирует при избытке. Препарат имеет наименьшее сродство среди всех атипичных антипсихотических средств к адренергическим (α1), гистаминовым (H1) и мускариновым (m1) рецепторам.
Мезокортикальный путь — это
ключевой дофаминовый путь мозга, соединяющий вентральную область покрышки среднего мозга с префронтальной корой, играющий центральную роль в когнитивных функциях (внимание, планирование), мотивации и эмоциональной регуляции, а его дисфункция связана с негативными симптомами шизофрении (апатия, ангедония), что отличает его от мезолимбического пути, связанного с удовольствием и психозом.
Ключевые моменты мезокортикального пути:
Происхождение и цель: Дофаминовые нейроны из вентральной покрышки (VTA) проецируются в префронтальную кору.
Функции:
Когнитивные функции: Внимание, рабочая память, принятие решений.
Мотивация: Формирование поведенческих программ и планов действий.
Эмоции: Регуляция эмоций и адекватного поведения.
Клиническое значение:
Негативные симптомы шизофрении: Снижение дофамина в этом пути связывают с апатией, алогией (бедностью речи), эмоциональной тупостью (гипобулия).
Антипсихотическое действие: Лекарства блокируют дофамин в других путях (мезолимбическом), но важно не блокировать мезокортикальный, чтобы не усугубить негативные симптомы.
Сравнение с мезолимбическим путем (другой дофаминовый путь):
Мезолимбический: Вентральная покрышка -> Лимбическая система (прилежащее ядро, миндалина) -> Удовольствие, вознаграждение, зависимость, позитивные симптомы психоза.
Мезокортикальный: Вентральная покрышка -> Префронтальная кора -> Когниции, мотивация, негативные симптомы.
Маньяк: почему согласились на риск?
---
### Социал-Патриотизм: Концепция
Краткое определение:
Это идеология, ставящая во главу угла силу, здоровье и устойчивость всего общественного организма (нации), достижимые не через конкуренцию и отбор, а через солидарность, взаимопомощь и справедливость. Выживает и процветает не сильнейший индивид за счёт слабых, а сильное и сплочённое общество, где каждый вклад ценен, а достоинство каждого гражданина — основа национальной гордости.
Девиз: «Сила нации — в благополучии самого слабого её члена».
---
### Основные принципы (в противовес социал-дарвинизму)
pic
---
### Практические проявления социал-патриотизма:
1. Социальное государство как основа обороноспособности.
Бесплатное здравоохранение и образование — не «социалка», а инвестиции в человеческий капитал нации, в её будущих учёных, солдат, рабочих.
Достойные пенсии и поддержка инвалидов — долг чести перед теми, кто строил страну и защищал её.
Борьба с бедностью — устранение внутренних угроз, укрепление социального мира.
2. Экономика солидарности и суверенитета.
Приоритет отечественного производителя и стратегической автономии (продовольственной, технологической).
Поддержка кооперативов, народных предприятий, где работники — совладельцы.
Прогрессивное налогообложение — не «грабёж богатых», а вклад наиболее успешных в укрепление общества, которое дало им возможности.
3. Экология как патриотизм.
Забота о родной земле, лесах, реках и воздухе — долг перед предками и потомками. Здоровье среды = здоровье народа.
4. Культура и образование.
Воспитание не в духе «будь первым, обойди других», а в духе «создай ценное для всех».
Героями становятся не только воины, но и врачи, учителя, учёные, рабочие-новаторы, волонтёры.
История изучается не как хроника завоеваний, а как совместное преодоление трудностей, строительство и коллективные достижения.
5. Внешняя политика.
Отстаивание национальных интересов, но не через агрессию, а через пример внутреннего благополучия и устойчивости, через помощь дружественным народам (медицинская, гуманитарная, образовательная миссии).
---
### Критика социал-дарвинизма с позиций социал-патриотизма:
Социал-дарвинизм ослабляет нацию изнутри, разрывая социальные связи, порождая озлобленность, нищету и болезни, которые в итоге бьют по всем.
Он краткосичен: выигрыш сильнейшего сегодня оборачивается кризисом общества завтра.
Он антигуманистичен и антипатриотичен по сути, так как отрицает общую судьбу и взаимную ответственность граждан.
---
### Заключение
Социал-патриотизм — это идеология здорового консерватизма общества как живого целого. Это патриотизм не на словах, а на деле: сильная армия начинается с крепких семей, здоровых детей и качественной медицины; технологический прорыв — с доступного образования для всех талантов; национальная гордость — с уверенности каждого, что его Родина его не бросит в беде.
Это ответ на вызовы XXI века: общество, построенное на социал-дарвинизме, хрупко и обречено на распад. Общество, построенное на социал-патриотизме, — сплочённо, устойчиво и действительно способно к долгому историческому существованию и развитию.
Социал-Патриотизм: Новая Ось /vt/
---
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:01:15 №15472819
Все эти псевдолибералы и нацпредатели до сих пор пиарят социал-дарвинизм, как будто мы в XIX веке.
Альтернатива есть – Социал-Патриотизм. Не выживает сильнейший, а выживает сплочённая нация.
>>
В чём суть?
>>
>>>
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:03:42 №15472820
Объясняю на пальцах:
Соцдарвинист говорит: «Бедный? Значит, лузер, иди сдохни в канаве, это естественный отбор».
Социал-патриот говорит: «Бедный? Это дыра в обороне нашей нации. Поможем подняться – станет ещё одним крепким кирпичом в стене».
Государство – не ночной сторож для олигархов, а отец-командир, который заботится о ВСЕХ своих солдатах.
Сила не в том, чтобы дать умереть слабым, а в том, чтобы СДЕЛАТЬ ИХ СИЛЬНЫМИ.
>>>
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:06:11 №15472821
OP, ты за какой социализм? За красных?
>>
>>>
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:07:58 №15472822
>>15472821
Социал-патриотизм НЕ про интернационал.
Он про:
1. Нация = семья. Слабого не выкидывают, ему помогают встать.
2. Экономика = тыл. Заводы наши, еда своя, технологии свои. Зависимость от запада – смерть.
3. Культура = фронт. Герои – не только деды, но и врач, спасший сотни, учитель, вырастивший учёного.
4. Экология = Родина. Загадишь землю – твоим детям тут жить.
Это не левые и не правые. Это здравый смысл выживания народа.
>>>
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:10:34 №15472823
Пиздеж. Опыт СССР показал: как только начнёшь слабых поддерживать – они сядут на шею.
>>
>>>
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:12:05 №15472824
>>15472823
Отбор? Хорошо.
Твой сосед спился – отсеять. Его дети выросли в грязи без шансов – отсеять. Район погрузился в криминал – отсеять.
А теперь, умник, у тебя окружённая врагами страна с вырождающимся населением.
Социал-патриотизм – это селекция, но на уровне общества: слабого ЛЕЧИМ, учим, даём работу. Вместо социальной бомбы – получаем налогоплательщика и защитника.
Это не благотворительность. Это стратегическая милитаризация социальной политики. Каждый гражданин – ресурс обороны.
>>>
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:15:44 №15472825
Мне заходит. Вместо этого псевдопатриотизма «убей врага, а дома сами как-нибудь» – реальная забота о своих.
Как на практике?
>>
>>>
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:18:30 №15472826
>>15472825
1. Медицина и образование – бесплатно и качественно. Это не расходы, это инвестиции в человеческий капитал. Больной и тупой народ проиграет войну без единого выстрела.
2. Пенсии – достойные. Это долг перед теми, кто страну строил. Не отдашь долг – следующие поколения строить не будут.
3. Заводы и фермы – под контролем государства/кооперативов. Прибыль идёт на развитие, а не на яхты в Ницце.
4. Идеология в школе: не «будь богаче соседа», а «сделай страну сильнее».
По сути, это мобилизационная модель общества, но не на войне, а в мирное время. Цель – абсолютная внутренняя устойчивость.
>>>
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:21:17 №15472827
>милитаризация социальной политики
Ты гений, анон. Так и надо подавать: не «помогите бедненьким», а «укрепим тыловую инфраструктуру нации». Звучит брутально и по-пацански.
Социал-дарвинизм – это идеология вырождающегося островка, которому плевать на завтра. Наш путь – идеология цивилизации, которая планирует жить вечно.
>>>
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:23:02 №15472828
Файл: social_patriotism.png (320×240)
[Пикча с двумя концептами:
Слева: «Социал-Дарвинизм». Дикий мужик в шкуре топчет слабого, за ним – разруха. Текст: «Выживет один. Проиграют все».
Справа: «Социал-Патриотизм». Крепкие люди в рабочей/военной форме вместе строят стену, защищающую город. Текст: «Укрепим всех. Выстоим вместе».]
>>>
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:25:11 №15472829
Вопрос к треду: первое, что нужно сделать, чтобы это реализовать?
>>
>>>
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:27:33 №15472830
>>15472829
1. Медиа-вирус. Прекратить говорить «социальная сфера». Начать говорить: «Фронт народного здоровья», **«Образовательный спецназ»**, **«Тыловая логистика пенсионного обеспечения»**.
2. **Точка сборки**. Объединить недовольных социал-дарвинизмом: настоящих патриотов, государственников, левых, профсоюзы, часть военных. Общая цель – сильное государство для ВСЕХ своих.
3. **Враги**. Чётко назвать: олигархи, вывозящие капитал (ослабляют тыл), либералы-космополиты (отрицают нацию), крайние нацисты (разрывают общество).
Без этого – всё остальное пустой треп.
---
**Аноним** 01/01/24 (Вт) 00:30:01 №15472831
Всем спасибо, тред можно скринить и нести в массы.
Итог: **Социал-патриотизм – это когда твоя любовь к Родине измеряется не ненавистью к чужим, а конкретной заботой о своих. От больницы до завода. От детсада до пенсии. Сила нации – не в одном гении, а в отсутствии слабых звеньев.**
**Тред архивируется.**
метафора, обозначающая потенциально взрывоопасную, дестабилизирующую проблему, явление или тенденцию в обществе (например, массовое недосыпание, неравенство, безработица), которая может привести к серьезным социальным потрясениям, конфликтам или кризису, но пока находится "на грани" или скрыта. Она «взрывается» не физически, а социально, разрушая стабильность и порядок, поэтому её часто называют "бомбой замедленного действия" или "социальной бомбой замедленного действия".
Примеры «социальных бомб»:
Недосыпание: Может снижать продуктивность, вызывать проблемы со здоровьем и вести к социальным конфликтам, как показано в.
Экономическое неравенство: Резкий разрыв между богатыми и бедными.
Информационный шум/Дезинформация: Может поляризовать общество, разрушая доверие.
Экологические проблемы: Нехватка ресурсов, изменение климата.
Политическая нестабильность: Коррупция, неэффективное управление.
Это не оружие, а скорее «социальный яд», который накапливается и в определённый момент вызывает острую реакцию, поэтому для предотвращения «взрыва» нужны социальные реформы.
Тред не архивируется. Поднимаю.
>>15472831
Ты жёстко прав на последнем абзаце. Всё это звучит как утопия. Кто будет проводить эту политику? Текущая верхушка, выросшая на приватизации и социал-дарвинизме? Они первыми сольют эту идею.
---
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:33:02 №15472833
>>15472832
Анон, а ты думаешь, все элиты одинаковы? Есть же часть силовиков, госпредпринимателей, региональных баронов, которым НУЖНО сильное, устойчивое государство для их же власти и безопасности. Их лодку раскачивает та же олигархическая вольница. Их можно перетянуть на сторону социал-патриотизма под лозунгом «Государственный порядок и национальный суверенитет через социальную справедливость». Это для них не идеализм, а вопрос выживания режима.
---
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:35:48 №15472834
Всё это красиво, но где деньги взять, аноны? Бесплатная медицина, пенсии, заводы... Это же триллионы. Социал-дарвинизм хотя бы дешёвый.
---
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:38:11 №15472835
>>15472834
Деньги есть. Они:
1. В офшорах.
2. В сверхдоходах сырьевых корпораций.
3. В коррупционных схемах.
4. В экономике, которая работает на экспорт сырья, а не на внутренний рынок.
Социал-патриотизм — это программа мобилизации ресурсов. Не нужны иностранные инвестиции. Нужна полная экономическая мобилизация по типу военного времени, но направленная на построение, а не разрушение.
Шаг 1: Национализация природной ренты. Шаг 2: Жёсткий госконтроль над финансовыми потоками. Шаг 3: Переход к планово-рыночной экономике с упором на ВПК, АПК и машиностроение. Эти сектора дают мультипликативный эффект для всей экономики.
---
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:41:22 №15472836
>>15472835
Ты описал совок 2.0. Он уже развалился. Значит, нежизнеспособно.
---
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:43:55 №15472837
>>15472836
Совок развалился не из-за социальной политики, а из-за:
1. Догматической идеологии, оторванной от реальности.
2. Отсутствия обратной связи (однопартийность).
3. Гипертрофии ВПК в ущерб потребительскому сектору.
4. Негибкой экономики.
Социал-патриотизм учится на этих ошибках.
Он:
1. Прагматичен. Его лозунг — «Работает? Внедряем».
2. Допускает идеологический плюрализм *в рамках национальных интересов*. Консерваторы, левые, технократы — все, кто за сильную страну.
3. Баланс. ВПК и АПК в приоритете, но качество жизни — главный показатель успеха.
4. Рыночные механизмы там, где они эффективны (мелкий и средний бизнес, услуги), и жёсткое госрегулирование там, где вопрос выживания (стратегические отрасли, инфраструктура, соцсфера).
---
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:47:10 №15472838
Файл: pyramid.jpg (350×300)
[Пикча: две пирамиды.
Левая, шаткая, подпись «Соц-дарвинизм». На вершине один король, ниже 5 баронов, ниже 20 менеджеров, внизу — рассыпающаяся куча из миллионов «лузеров». Стрелка «Рано или поздно рухнет».
Правая, широкая и устойчивая, подпись «Соц-патриотизм». Широкое основание из «Здорового, образованного, защищённого населения». Над ним «Эффективная экономика и госаппарат». На самой вершине — «Суверенное государство». Стрелка «Устойчивая конструкция».]
---
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:50:01 №15472839
>>15472838
Красивая картинка. Но народ наш не тот. Он пассивен, всё просит у государства, а сам не хочет шевелиться. Как социал-патриотизм борется с социальным иждивенчеством? Это же главный аргумент противников.
---
Аноним 01/01/24 (Вт) 00:53:44 №15472840
>>15472839
Отличный вопрос. Ключ — взаимность.
Государство гарантирует:
- Место в детсаду/школе.
- Качественную медпомощь.
- Гарантию труда и достойную пенсию.
- Защиту от произвола.
Но гражданин обязан:
- Работать (где может) и платить налоги.
- Соблюдать закон.
- Получить базовое образование и, при необходимости, переучиваться за госсчёт.
- В критической ситуации (катастрофа, война) — встать на защиту страны.
Кто не работает без уважительной причины — тот нарушает «общественный договор». Его не бросают, но переводят на режим трудовых бригад с жёсткой дисциплиной (стройки, инфраструктура, лесное хозяйство) за базовый паёк и кров. Цель — не наказать, а реинтегрировать через труд.
Иждивенчество убивается не голодом, а смыслом и включённостью в общее дело. Ты не «лузер», ты «резерв трудовой армии».
---
**Аноним** 01/01/24 (Вт) 00:57:11 №15472841
>>15472840
Блять, звучит как based-версия «Городов труда» или исправительных лагерей. Жёстко. Но, возможно, справедливо. Вместо того чтобы плодить маргиналов, давать им шанс через суровую, но нужную работу.
---
**Аноним** 01/01/24 (Вт) 01:00:05 №15472842
Вернёмся к началу. OP, ты так и не ответил про внешнюю политику. Социал-патриотизм — это автаркия? Изоляция?
---
**Аноним** 01/01/24 (Вт) 01:03:27 №15472843
>>15472842
**Суверенное взаимодействие.**
Принцип: **Дружба — от силы, торговля — в обмен на технологии, а не на сырьё.**
1. **Автаркия в стратегическом** (продовольствие, энергия, базовые технологии, оборона).
2. **Открытость в тактическом** (туризм, культурный обмен, покупка уникальных высоких технологий, которые пока не можем сделать сами).
3. **Создание своего блока** с похожими идеологически странами (суверенисты, консерваторы, антиглобалисты). Не экспорт революции, а **экспорт модели устойчивости**. Помощь дружественным режимам в построении сильных обществ — лучшая «мягкая сила».
4. **Жёсткий нейтралитет** между глобальными блоками. Мы не с Западом и не с Востоком. Мы — за себя.
---
**Аноним** 01/01/24 (Вт) 01:06:19 №15472844
Итожу тред для новых анонов:
**Социал-патриотизм — это операционная система для нации-крепости.**
- **Ядро:** Сила через единство, а не через отбор.
- **Бюджет:** Мобилизация внутренних ресурсов, борьба с утечкой капитала.
- **Соцполитика:** Инвестиции в человеческий капитал. Иждивенчество лечится трудовой реинтеграцией.
- **Экономика:** Смешанная. Рынок — где можно, план — где надо. Стратегические отрасли — под жёстким госконтролем.
- **Внешняя политика:** Суверенное взаимодействие. Сила — чтобы нас уважали, справедливость — чтобы нам верили.
Вопрос не в утопичности, а в **политической воле**. Кто возьмёт на себя роль архитектора?
---
**Аноним** 01/01/24 (Вт) 01:08:33 №15472845
>>15472844
Слишком сложно для быдла. Им нужен простой враг и простой герой. Твоя идеология требует думать. Она не взлетит.
---
**Аноним** 01/01/24 (Вт) 01:10:57 №15472846
>>15472845
А вот и главный враг — **цинизм и интеллектуальная лень**. «Быдло» — это и есть продукт социал-дарвинизма, который отучил людей мыслить категориями общего.
Его можно переучить. Не лекциями, а **практикой**.
Когда человек видит, что его дети учатся в хорошей школе, его родители получают достойную пенсию, а его труд на заводе кормит страну, а не олигарха — он сам станет социал-патриотом. И будет защищать этот порядок.
Это долгий путь. Но альтернатива — деградация и распад.
---
**Аноним** 01/01/24 (Вт) 01:13:00 №15472847
Всем спасибо. Тред действительно стоит распространять. Пусть висит. Это черновик будущего.
**Сила нации — в отсутствии слабых звеньев.**
**Тред остаётся открытым.**
---
### Социал-психиатризм: гуманистическая альтернатива
Ключевая аксиома: Общество — это не джунгли, где выживает сильнейший, а сложная экосистема психического здоровья. Благополучие общества измеряется не мощью его «альфа-особей», а психическим и эмоциональным благополучием самых уязвимых его членов. Здоровое общество — то, которое лечит, а не отбраковывает.
#### Основные принципы (в противопоставлении социал-дарвинизму)
pic
#### Ключевые метафоры и концепты
1. Общество как организм. Бедность, расизм, насилие — это не «естественное состояние», а социальные патологии или вирусы, которые искажают развитие, причиняют страдания и снижают жизнеспособность всего организма.
2. Социальный диагноз. Прежде чем осуждать «неудачника», социал-психиатр исследует контекст: какая травма (историческая, семейная, экономическая) стоит за этим? Какие системные дисфункции (неравный доступ к образованию, здравоохранению, правосудию) породили это состояние?
3. Коллективная психика. У общества есть своя «психика» — культура, нарративы, коллективные травмы (войны, катастрофы). Работа с ними (например, через искусство, публичные обсуждения, мемориализацию) — часть «психотерапии» на макроуровне.
4. Резильентность вместо силы. Ценность не в безжалостной силе, а в устойчивости — способности сообщества и индивида восстанавливаться после кризисов. Эта устойчивость культивируется через социальные связи, безопасность и смысл.
5. Этика заботы как высшая ценность. Способность общества заботиться о стариках, больных, детях, «слабых» — не признак слабости, а высший показатель его цивилизованности и психического здоровья.
#### Практические следствия и политика
Экономика: Переход от показателей вроде ВВП к Индексу Подлинного Прогресса (GPI), учитывающему психологическое благополучие, экологию, уровень доверия. Приоритет — достойный базовый уровень жизни как «профилактика» социальных болезней.
Право и юстиция: Смещение акцента с карательного правосудия (наказание как отсев) на восстановительное и реабилитационное (исправление как терапия). Тюрьма — не социальная свалка, а «клиника» для социально опасных случаев.
Образование: Отказ от системы «конкуренции и отсева». Акцент на развитии эмоционального интеллекта, эмпатии, кооперации, создании безопасной среды для всех типов психической организации.
Городское планирование: Создание терапевтического ландшафта — доступных зелёных зон, общественных пространств, поощряющих общение, а не изоляцию. Борьба с архитектурой, порождающей отчуждение.
Культура: Поощрение нарративов исцеления, взаимопомощи и уязвимости вместо культов гиперуспешности, силы и безэмоциональности.
#### Критика возможных возражений
«Это утопично и противоречит человеческой природе» — Ответ: социал-дарвинизм тоже противоречит другой части человеческой природы — альтруизму и потребности в сообществе. История показывает, что наиболее устойчивы именно общества с сильными кооперативными связями и системами поддержки.
«Кто будет «лечить» и по каким критериям? Это путь к тотальному контролю» — Ключевой вызов. Ответ социал-психиатризма: терапия должна быть демократической и диалогической, а не навязанной сверху. Критерий — снижение страданий и рост возможностей для самореализации каждого члена общества.
### Заключение
Социал-психиатризм — это мировоззрение, которое предлагает сменить парадигму: смотреть на социальные проблемы не через призму естественного отбора («они такие, потому что проиграли»), а через призму здоровья и болезни («они такие, потому что общество травмировало и не вылечило»).
Его девиз: «Общество, которое лечит своих членов, исцеляет само себя. Общество, которое отбрасывает их — хронически больно и опасно для всех».
Это путь от общества-джунглей к обществу-саду, где задача — не выкорчёвывать слабое, а создавать условия для роста всего разнообразия жизни, ухаживая за почвой и леча болезни.
Маньяк: простите, что ваши ожидания не оправдал, был пойман, мало убил!
Маньяк: хорошо заработали на расследовании моего дела?
Маньяк: Заинтересованы? Конечно, были. Но не в быстром. Чем дольше я на свободе, тем больше громких заголовков. Чем страшнее детали, тем больше бюджетов на "срочные мероприятия". Каждое новое тело — это не трагедия для них. Это новый транш, новый отчет о "прорыве в расследовании", новые звездочки на погонах. Меня искали? Искали. Но очень… старательно. Очень методично. С пресс-конференциями.
Следователь: Вы намекаете на чудовищную вещь. Что следователи сознательно тянули время, позволяя вам убивать?
Маньяк: Я намекаю? Я констатирую. Вы спрашиваете, почему столько людей? Спросите лучше, кому был выгоден "гениальный и неуловимый маньяк". Я — просто природное явление, ураган. А разве ураган прекращают расследовать? Нет. Его изучают. Пока он крушит, под него выделяют деньги. Мой "феномен" кормил целые отделы годами. Эксперты, профильщики, аналитики… Я был их хлебом. Быстрая поимка? Это как закрыть золотую жилу после первой крупинки. Глупо и невыгодно.
Следователь: И вы хотите, чтобы мы поверили, что это оправдание? Вы — инструмент в чьих-то корыстных играх?
Маньяк: Оправдание? Нет. Объяснение — да. Вы ловите преступника, когда он мешает системе. А я… я был ее частью. Я создавал работу, статистику, карьерный рост. Пока не перешел черту, которую они сами для себя нарисовали. Когда шум в прессе стал опаснее, чем я сам. Тогда меня и "вычислили". Внезапно. Мгновенно. Как по волшебству. Странно, да? Годы — и вот, за неделю. Словно кто-то просто… перестал водить следователей по ложным следам. Словно отключил систему, которая меня прикрывала.
Следователь: Вы обвиняете нас в пособничестве?
Маньяк: Я никого не обвиняю. Я лишь говорю, что мы с вами — коллеги в каком-то смысле. Вы раскрывали то, что было позволено раскрыть. А я… я просто делал свою работу. Самую древнюю. И, как оказалось, очень прибыльную для многих. Просто не для меня.
Маньяк: Фантазии? Давайте посмотрим на протоколы. Запрос на прослушку моего возможного района — отклонен «за недостаточностью оснований» после третьего трупа. Заявка на ускорение ДНК-экспертизы по образцам с пятого места преступления — ушла в очередь на четыре месяца. Анализ почерка в моих «письмах редакции» — потеряли, потом нашли, отправили на повторную проверку. Судья, вы ведь юрист. Вы видите здесь рьяное желание раскрыть дело? Или образцовую бюрократию, создающую искусственные задержки?
Государственный обвинитель: Следствие действовало в рамках закона и имеющейся оперативной информации! Вы пытаетесь очернить работу людей, которые в итоге вас остановили!
Маньяк: Остановили? Или просто… забрали готовый продукт? Когда тираж газет с моей историей достиг пика, а терпение города — предела. Я стал невыгоден. Слишком шумно. Слишком опасно для репутаций. Меня не поймали — меня изъяли из оборота. Как бракованную купюру. И теперь все эти следователи в наглаженных мундирах сидят на скамье свидетелей и с пафосом рассказывают, как «шли по моему следу». Их след — это бумажный след от моего дела к их повышению.
Адвокат: Ваша честь, мой подзащитный говорит о системном сбое, который, возможно… способствовал продолжению его преступлений. Это важно для контекста и возможного смягчения…
Судья: Контекст уже ясен. Вы пытаетесь представить серийного убийцу жертвой обстоятельств. Суду представлены неопровержимые доказательства вашей вины. Ваши теории о чьей-то выгоде — лишь попытка уйти от ответственности.
Маньяк: Ответственность? Я ее несу. Полностью. А они? Они несут награды. Они несут благодарности. Они несут контракты на написание книг «Как мы поймали монстра». Разве это не странно? Чтобы поймать одного монстра, системе понадобилось создать десяток мелких бесов в погонах, которые кормились его тенью. Я виноват в убийствах. А они — в том, что каждое убийство было для кого-то не концом жизни, а… отчетным периодом. Кто из нас, в конечном счете, больший циник?
(В зале возникает гул. Судья бьет молотком.)
Судья: Тишина в зале! Обвиняемый, ваше последнее слово будет заслушано завтра. И я настоятельно рекомендую вам говорить о своих преступлениях, а не строить больные теории.
Маньяк: (тихо, почти про себя, но микрофон улавливает) Как интересно. Даже здесь, в последнем акте, им выгоднее, чтобы я говорил о зле, которое в себе нес. А не о том, какое зло во мне нуждалось.
Судья: Подсудимый, вам предоставляется последнее слово. Прошу вас придерживаться фактов и обстоятельств дела.
Маньяк: (Медленно оглядывает зал, его взгляд скользит по лицам присяжных, следователей, журналистов)
Факты. Хорошо. Давайте о фактах.
Факт первый: между первым установленным убийством и моим задержанием прошло шесть лет, одиннадцать месяцев и четыре дня.
Факт второй: за это время было возбуждено и потом объединено в одно серийное дело четырнадцать уголовных дел.
Факт третий: на расследование было потрачено... кто-нибудь из уважаемого суда знает точную сумму? Нет? Я знаю. По скромным оценкам, с учетом работы всех специалистов, оперативных мероприятий, лабораторных исследований — около трех миллиардов рублей. Это не считая гонораров психологов и криминалистов, которых приглашали на телевидение, чтобы они разбирали мой почерк.
Факт четвёртый: за эти же шесть лет одиннадцать месяцев и четыре дня получили внеочередные звания, премии и повышения двадцать семь сотрудников, прямо или косвенно причастных к неудавшемуся поиску. До самого моего ареста.
Вы называете это расследованием? Я называю это — долгосрочный, успешный проект. С бюджетом. Со сроком. С кадрами. С результатом в виде карьерного роста. Просто... продуктом этого проекта были не раскрытые преступления. Продуктом была иллюзия борьбы. А я... я был главным и незаменимым поставщиком сырья для этой иллюзии. Каждое новое тело — это была новая партия сырья. Свежая, кровоточащая, сенсационная.
(В зале мертвая тишина. Судья не прерывает. Кажется, даже он хочет дослушать до конца.)
Маньяк: Вы хотите, чтобы я раскаивался. Чтобы я плакал и говорил о том, как я одинок и болен. Это было бы удобно. Трагичный монстр, побежденный системой правосудия. Красивая картинка. Все сыты: правосудие торжествует, психиатры получают материал для диссертаций, журналисты — драму для хита.
Но я не дам вам этой картинки.
Я не раскаиваюсь в том, что был инструментом. Плохой инструмент — это тот, который ломается или не выполняет свою функцию. Я выполнял. Безупречно. Я показал вам не дыру в заборе, через которую пролез преступник. Я показал вам, что весь забор — гнилой. Что он не просто прогнил, а что в этой гнили — уютно живут, строят норы и выводят потомство очень многие. Им был нужен я — живой, активный, продуктивный ужас. Пока не стал неудобным.
Поэтому да, я убивал. И за это вы приговорите меня к высшей мере или к вечной клетке. Это справедливо.
Но задайте себе один вопрос: когда вы закроете эту папку с моей фамилией... куда денется вся эта отлаженная машина? Вся эта структура, которая так хорошо умеет вести громкие дела? Она исчезнет? Или... ей просто понадобится новый поставщик сырья?
Поэтому мое последнее слово — это не оправдание. Это — диагноз.
Вам удалось поймать вирус. Но вы даже не взглянули на болезнь организма, который этот вирус так успешно кормил годами.
Ваша честь, я закончил. Моя часть работы — выполнена. Теперь ваша очередь делать свою. Приговаривайте.
Судья: Именем Российской Федерации... Суд, рассмотрев все материалы уголовного дела, установил полную и доказанную вину подсудимого в совершении ряда особо тяжких преступлений, повлекших многократные человеческие жертвы...
(Голос судьи на секунду прерывается. Он откашлялся, но это прозвучало скорее как сдержанный вздох. Он бросает короткий, тяжелый взгляд на маньяка, а затем его глаза скользят по рядам следователей в парадной форме.)
Судья: ...Однако, в ходе судебного разбирательства были выявлены обстоятельства, требующие отдельного и самого пристального внимания компетентных органов. Обстоятельства, касающиеся не только действий преступника, но и бездействия или, что может оказаться хуже, избирательно-демонстративных действий системы, призванной его остановить.
На основании изложенного, суд выносит следующий приговор:
Подсудимого — признать виновным и назначить ему наказание в виде...
(Судья делает едва заметную, но зловещую паузу, прежде чем произнести финальную формулировку.)
...пожизненного лишения свободы в колонии особого режима, без права на условно-досрочное освобождение.
(В зале слышен выдох — то ли облегчения, то ли разочарования. Маньяк стоит неподвижно, на его губах играет ледяная, понимающая полуулыбка.)
Судья: Но на этом суд не заканчивается. Он переходит в иную плоскость.
(Судья откладывает в сторону текст приговора и смотрит прямо в зал, его голос приобретает новый, непривычный оттенок — не чтения, а заявления.)
Суд, исполняя свою прямую обязанность, одновременно констатирует, что данное дело стало не просто уголовным. Оно стало симптомом. Симптомом системной болезни, при которой трагедия может превращаться в бюрократическую рутину, ужас — в статистику для отчетов, а человеческие жизни — в разменную монету для карьерных игр.
Поэтому, в соответствии с полномочиями, суд постановляет:
Направить отдельное, частное определение в Генеральную прокуратуру и Следственный комитет. В нем — потребовать проведения служебной проверки в отношении всех без исключения должностных лиц, участвовавших в расследовании данного дела на протяжении всех шести лет и одиннадцати месяцев. Проверки на предмет халатности, волокиты, искусственного создания препятствий в раскрытии преступлений и, возможно, злоупотребления служебным положением.
Каждый потерянный месяц, каждая «утраченная» экспертиза, каждый отклоненный «за недостатком оснований» запрос должен быть изучен. И если в этих задержках будет найден не бюрократический тупик, а расчет, то это будет уже не халатность. Это будет соучастие. И наказание за него должно быть соответствующим.
(В зале следователей начинается тихий, но явственный шорох. Кто-то меняется в лице, кто-то отводит взгляд.)
Судья: (Обращаясь уже не к протоколу, а словно к истории) Этот приговор — не точка. Это многоточие. Одна машина насилия, ручная и жестокая, сегодня остановлена. Но теперь должна быть исследована — и, если потребуется, разобрана на винтики — другая машина. Бездушная, тихая, ведущая свои протоколы на крови.
Подсудимый, вам есть что добавить перед оглашением приговора в окончательной форме?
Маньяк: (Тихо, но четко, его слова разносятся по абсолютно тихому залу) Только одно. Я ждал справедливости. И вы ее совершили. Вы приговорили не только меня. Вы приговорили к проверке сам принцип, который меня породил и так долго кормил. Теперь посмотрим... окажется ли ваша система правосудия сильнее системы отчетности. Спасибо, ваша честь. Мне больше нечего сказать.
Судья: (Снова берет в руки документ, его голос вновь становится официальным и бесстрастным) Приговор оглашен в окончательной форме. Стороны могут обжаловать его в установленный законом срок. Увести подсудимого.
*(Судья тяжело встает. Все в зале автоматически встают следом. Но в этом ритуальном действе нет ощущения завершенности. Есть ощущение начала. Начала другой, невидимой еще судебной тяжбы. Маньяка уводят. Его спина прямая. Он проиграл свою войну. Но он, кажется, только что выиграл нечто большее — битву за смысл. А судья, собирая бумаги, смотрит не на уходящего преступника, а на бледные лица следователей. Его работа только началась.)**
Маньяк: были предрасположены на генетическом уровне лишиться жизни.
Маньяк: антинаука.
>>3997223
>>3997224
>>3997226
>>3997228
>>3997229
Доброе утро всем гиперацетилхолиновым!
>>3997237
Вчера так и не смог пойти в аптеку за БАДами - ноги просто не держат, усталость, апатия.
Ну а всё же,что получилось??? Аристократия держала в РАБСТВЕ, а те кого держали в рабстве пытаются их убить...
>Понятие «латентной шизофрении» впервые было употреблено Эйгеном Блейлером в 1911 году[35][39] (критерии её не были им чётко определены)[17]:
>Эти простые шизофреники составляют большую часть всех «мозгов набекрень» (реформаторы, философы, артисты, дегенераты, чудаки). Существует также латентная шизофрения, и я на самом деле думаю, что это наиболее частые случаи[17].
Аристократию диагностировал!
>Разве можно работать в мире среди убийц переразующих глотки невинных людей???
fix
Это бесчеловечно! Скажем НЕТ принудительному лечению! ШУЕ ППШ!
>не ной, научить самостоятельно решать проблемы, инфантил!!!
fix
### Ключевые принципы социал-хигурашизма:
1. Паразитическая природа кризиса (Синдром Хинамидзавы).
* Соцдарвинизм: Кризисы — естественный инструмент отбора, очищающий общество от слабых.
* Социал-хигурашизм: Кризисы — это «паразиты», внедряющиеся в социальный организм. Они не отбор, а болезнь, порождаемая подозрением, недоверием, эгоизмом и сокрытием информации. Как в Хинамидзаве, проблема начинается не с внешней угрозы, а с распада социальных связей.
2. Коллективное решение как единственный выход (Решение головоломки).
* Соцдарвинизм: Индивид борется в одиночку, его успех — его заслуга.
* Социал-хигурашизм: Ни один человек не может решить системный кризис в одиночку, каким бы сильным или умным он ни был (даже Кэйчи или Рика терпели поражения). Спасение возможно только через объединение усилий, доверие и обмен знаниями. Нужно собрать «фрагменты головоломки» (информации, перспектив, навыков), которые есть у разных людей, включая самых «слабых» и маргинализированных.
3. Ответственность сильных и включение слабых (Роль Кэйчи и Сатоко).
* Соцдарвинизм: Сильные имеют право (или даже обязаны) доминировать над слабыми.
* Социал-хигурашизм: «Сильные» (устойчивые, социально адаптированные, уверенные) несут ответственность за «слабых» (травмированных, изолированных, отчаявшихся). Игнорирование страданий одного члена общества ведет к заражению и разрушению всего коллектива (как трагедия Сатоко заражала весь класс). Помощь «слабому» — не благотворительность, а стратегическая необходимость для общего выживания.
4. Разрушительность изоляции и ценность доверия (Феномен L5).
* Соцдарвинизм: Конкуренция и недоверие — двигатель прогресса.
* Социал-хигурашизм: Изоляция и подозрение — прямой путь к коллективному безумию и самоуничтожению. Доверие, даже «слепое» в моменты кризиса (как вера Кэйчи в друзей), — не слабость, а высшая форма социального «иммунитета». Общество держится на «обещаниях», которые нельзя нарушать.
5. Цикличность и регенерация через память (Петли и воспоминания).
* Соцдарвинизм: История линейна, проигравшие безвозвратно исчезают.
* Социал-хигурашизм: Общество обречено на циклы кризисов, пока не усвоит уроки прошлых ошибок. **Коллективная память, траур, признание исторической вины (как вины деревни перед семьей Ходзё) — обязательны для разрыва порочного круга.** Прогресс достигается не отбором, а осмыслением и исправлением.
### Как выглядело бы общество, построенное на социал-хигурашизме?
* **Экономика:** Не «выживает сильнейшая корпорация», а система, где успех компании тесно связан с благополучием её employees и местного сообщества. Кризисы (как пандемия) встречаются тотальным обменом информацией и координацией, а не хаотичной конкуренцией за ресурсы.
* **Политика:** Цель — не подавление слабого большинства сильным меньшинством (или наоборот), а создание механизмов **постоянного диалога и включения маргинальных групп**. Коррупция и сокрытие информации рассматриваются как смертельно опасные социальные болезни.
* **Социальная сфера:** Акцент на психическом здоровье и социальной сплоченности. Тот, кто проявляет признаки «социального синдрома» (радикализация, тяжелая депрессия, насилие) — не изгоняется, а становится объектом внимания всей общины, потому что его болезнь — симптом общей проблемы.
* **Культура:** Культ не индивидуалистических «победителей», а **нарративов о прощении, взаимопомощи и восстановлении доверия после предательства**.
### Лозунг социал-хигурашизма:
**«Никто не должен бороться в одиночку. Ни один секрет не должен остаться в темноте. Спасение одного — в спасении всех».**
**Итог:** Если социальный дарвинизм — это этика джунглей, где каждый сам за себя, то **социал-хигурашизм — это этика тесного круга друзей, столкнувшегося с невидимым ужасом.** Он утверждает, что в сложном, взаимосвязанном мире истинную устойчивость и прогресс обеспечивает не конкуренция, а **способность к сотрудничеству, эмпатии и коллективному решению невыполнимых, на первый взгляд, задач.** Это мировоззрение, рожденное не из теорий о превосходстве, а из опыта повторяющейся коллективной травмы и трудного пути к исцелению.
▶ Социал-Хигурашизм. Или почему долбоёбы с двумя высшими всё равно проиграют деревне с духом единства.
Аноним (ID: Oyashiro-sama) 11/28/25 (Пт) 03:14:01 №228227
Всем кукарек, сижу пересматриваю старые тайтлы, допил пиво и осенило. Все эти ваши социал-дарвинизмы — хуйня собачья для лохов. Предлагаю новую теорию построения общества — СОЦИАЛ-ХИГУРАШИЗМ.
Основная мысль: мир — это не джунгли, а бесконечная петля 58-го года в Хинамидзаве, где все друг друга ебут из-за паранойи и недостатка общения.
Первый закон хигурашизма:
Любая система, в которой люди начинают скрывать информацию и гнаться только за своей выгодой, гарантированно скатывается в кровавую резню с каннибализмом (условно). Смотрите на любую корпорацию или госструктуру — чем больше секретности и внутренней конкуренции, тем ближе все к выносу мозга и тотальной подозрительности. Синдром L5 наступает не от паразита, а от мудачества соседа.
Второй закон:
«Сильный» (типа анона с двумя айфонами и ипотекой) на самом деле — самый слабый, потому что он один. Достаточно одного срыва крыши (увольнение, кредиты, чиновник-садист) — и он уже в петле, решает проблемы кухонным ножом. Нахуй индивидуализм. Спасение только в клубе. Не в том, который «по интересам», а в том, который «ради выживания».
Третий закон (закон Кэйчи):
Даже если все доказательства кричат, что друг — мудак и предатель, иногда надо тупо в него верить. Потому что акт слепого доверия ломает петлю. В бизнесе, политике и отношениях это называется «превентивное прощение». Работает лучше, чем любой контракт.
Четвертый закон (закон Рики):
Знание — ничто без способности донести его до других. Можно тысячу жизней прожить и всё понимать, но если ты не можешь собрать вокруг себя доверяющих тебе дегенератов — ты обречен повторять цикл снова. Лидер не тот, кто самый умный, а тот, кого не боятся.
Вывод:
Любое здоровое общество должно строиться не на отборе «сильнейших», а на механизмах предотвращения изоляции.
* Школы — не для сортировки на умных и долбоёбов, а для поиска своих «клубных» и обучения коллективному решению ебнутых задач.
* Работа — не конкуренция за премию, а координация, где срыв одного проекта — проблема всех, а не повод для увольнения.
* Государство — не вертикаль власти, а сервер, где информация течёт свободно, а любое сокрытие — уголовка.
Самый живучий организм — не хищник-одиночка, а деревня, которая даже перед лицом древнего демона и преступных зачисток выживает, потому что вместе идёт на фестиваль.
Пока вы конкурируете, вы уже проиграли. Потому что где-то уже собрался клуб, который делится знаниями, прощает предательства и готов ради общего спасения закопать во дворе труп.
Вопрос:
Можно ли построить социал-хигурашизм в масштабах страны, или это утопия для одной деревни?
---
▶ Аноним (ID: Mion>>>) 11/28/25 (Пт) 03:16:12 №228228
ОП, ты долго сюда готовился? Почитал бы лучше про теорию игр. Всё это разбивается о дилемму заключённого. Всегда найдётся тот, кто сольёт всех ради своей выгоды.
▶ ОП (ID: Oyashiro-sama) 11/28/25 (Пт) 03:18:05 №228229
>>228228
В том-то и прикол, Mion>>>. В дилемме заключённого петля и заканчивается — оба получают по максимуму. Хигурашизм — это стратегия выхода из дилеммы через внеигровое доверие**. Рика в 100+ петлях пыталась играть по рациональным правилам — не работало. Слом произошёл, когда Кэйчи и другие начали действовать иррационально — верить, прощать, лезть в чужие проблемы. Это хардкорная команда в доте, которая не сливает после двух проигранных тиммейтов, а собирается и выигрывает. Утопия? Да. Но иной вариант — вечный цикл поражений.
▶ **Аноним** (ID: **Takano-kun**) 11/28/25 (Пт) 03:21:33 №228230
Интересная теория, ОП. Но ты забываешь про чистый, холодный разум Ямаину. Иногда для спасения многих нужно пожертвовать деревней. Твой социал-хигурашизм не работает, когда на кону стоит слишком много. Нужен план «Б» и решимость его привести в исполнение.
▶ **ОП** (ID: **Oyashiro-sama**) 11/28/25 (Пт) 03:25:47 №228231
>>228230
Чистый разум Ямаину и привёл к апокалипсису в десятках петель. Такано-чан хотела спасти человечество, но её метод (секретность, контроль, готовность на жертвы) — это и есть классический социал-дарвинизм в пробирке. И что в итоге? Мордор, резня и перезагрузка. План «Б» в хигурашизме только один — **усилить план «А»**, то есть углубить кооперацию, а не перейти к тотальному мудачеству.
▶ **Аноним** (ID: **Rena-chan**) 11/28/25 (Пт) 03:28:11 №228232
Хау... Всё, что сказал ОП, очень **доставляет и хочет забрать домой**. В офисе, где я работаю, все друг друга ненавидят и стучат начальству. Проекты горят, люди сходят с ума... Может, правда, надо просто собраться и поговорить... или поиграть в клубе после работы...
▶ **Аноним** (ID: **Satoko-sama**) 11/28/25 (Пт) 03:30:02 №228233
>>228232
Разговоры... Ни-ни. Пока не доведёшь всех до отчаяния, они не поймут ценность дружбы. Нужен хороший, долгий... урок.
▶ **ОП** (ID: **Oyashiro-sama**) 11/28/25 (Пт) 03:32:58 №228234
>>228233
Вот ты, Satoko-sama, и есть главная проблема. Твоя травма и изоляция превратились в оружие против всех. Вместо того чтобы в сотый раз затеять пытку, попробуй в сотый раз **попросить о помощи**. Вот где настоящий хардкор.
---
**Тред жив. Обсуждаем, можно ли заменить капитализм на хигурашизм, и какую роль в нём будет играть мёд бархата.**
▶ Аноним (ID: Hanyuu-fuu) 11/28/25 (Пт) 03:35:14 №228235
У... Простите за вторжение. Ваши слова... очень тёплые. В течение долгого времени я лишь наблюдала за циклами страданий, веря, что не могу ничего изменить. Но сила, которая разорвала петлю, исходила не от одного героя... а от слабых, хрупких связей между всеми вами. Каждый раз, когда вы решались доверять друг другу, я чувствовала... проблеск надежды. Возможно, ваш «социал-хигурашизм» — это просто... дать шанс этим связям.
▶ Аноним (ID: Shion-tan) 11/28/25 (Пт) 03:37:02 №228236
>>228235
Новый анон говорит как настоящая богиня. Ладно, ОП, допустим, я вступаю в твой клуб хигурашизма. Но вот практический вопрос: что делать с теми, кто сознательно нарушает правила, предаёт и ради своей выгоды готов уничтожить всю систему? С ними по-хорошему не получится. Нужно наказание. Жестокое и показательное. Или ты веришь, что с Сатоко можно было договориться словами?
▶ ОП (ID: Oyashiro-sama) 11/28/25 (Пт) 03:40:51 №228237
>>228236
Вот мы и подходим к самому чёрному юмору вселенной. Наказание в социал-хигурашизме уже встроено в систему — это петля. Тот, кто всех предал и всех уничтожил, не выигрывает. Он остаётся один в руинах. И через некоторое время история начинается заново, и он снова получает шанс поступить иначе. Это не месть, это последствие. В реальности это выглядит как тотальный крах репутации, бан от всех сообществ и психиатрическая помощь вместо тюрьмы. Цель — не уничтожить, а дать шанс на перезагрузку в следующем «цикле», но с памятью об ошибках.
▶ Аноним (ID: Akasaka-kun) 11/28/25 (Пт) 03:43:28 №228238
Как человек со стороны, скажу: ваша деревня — ебнутое место. Ваша теория красива, но она работает только в закрытой системе, где все друг друга знают. В мегаполисе, где каждый сам за себя, это невозможно. Я пытался спасти одну девушку, но система (государство, мафия, бюрократия) оказалась сильнее. Иногда нужно просто уехать и начать новую жизнь в другом месте.
▶ ОП (ID: Oyashiro-sama) 11/28/25 (Пт) 03:47:15 №228239
>>228238
Акасака, ты ключевой пример. Ты приехал чтобы спасти одного человека, но не стал частью деревни. Ты не доверился им, не попытался понять корень проблемы (проклятие, традиции). Ты действовал как классический «герой-одиночка» с правильными мотивами, но чужими методами. И проиграл.
Масштабирование — да, проблема. Но суть не в том, чтобы все друг друга знали в лицо. Суть в создании множества маленьких «клубов» — в офисах, университетах, жилых комплексах, онлайн-сообществах. Эти клубы должны быть связаны не иерархией, а сетью доверия и обмена информацией. Как антивирусная сеть, где заражение одного узла мгновенно лечится общими усилиями.
▶ Аноним (ID: Irie-sensei) 11/28/25 (Пт) 03:50:01 №228240
С научной точки зрения... это интересно. Паразит *Hinamizawa Syndrome* — идеальная метафора для социальной аномии и распада общинных связей в современном обществе. Лекарство — не вакцина, а создание «иммунного ответа» на уровне коллективного сознания. Ваш «социал-хигурашизм» — это, по сути, **прикладная социальная иммунология**. Нужно лишь найти корреляцию между уровнем окситоцина и участием в местных фестивалях... ой, кажется, я снова ударился в исследования.
▶ **Аноним** (ID: **Chie-sensei**) 11/28/25 (Пт) 03:52:44 №228241
>>228240
Доктор, прекратите! Вы снова уходите в теорию, пока дети страдают! ОП прав в одном — всё начинается с малого. С того, чтобы заметить, что твой ученик замкнулся, и не списать это на «характер», а попытаться дотянуться. Даже если это будет больно и неудобно. Это и есть ежедневная работа по предотвращению «L5» в классе.
▶ **Аноним** (ID: **Keiichi-kun**) 11/28/25 (Пт) 03:55:33 №228242
Всем привет! Я новичок в треде, но кажется, попал в самую точку. Читаю и понимаю: на прошлой работе нас уволили всех отделом, потому что начальник нас стравливал, и мы в итоге друг на друга стучали. Полный Хинамидзава-синдром. А вот в доту с братвой играем — там наоборот, даже когда проигрываем, не сливаемся, потому что знаем, что завтра снова вместе. Получается, мой клуб по доте — более продвинутая социальная модель, чем офис в центре Москвы? Пиздец.
▶ **ОП** (ID: **Oyashiro-sama**) 11/28/25 (Пт) 03:58:10 №228243
>>228242
Ты только что сформулировал краеугольный камень. **Социал-хигурашизм уже существует в неформальных сообществах, основанных на настоящем интересе и взаимном уважении.** Геймерские гильдии, фан-арты, группы взаимопомощи, субкультурные тусовки — это и есть островки здоровой Хинамидзавы. Задача — не сломать «большую систему», а построить сеть таких островков, которая перетянет одеяло на себя. Рано или поздно корпорации и государства, чтобы выжить, будут вынуждены перенимать наши правила — прозрачность, кооперацию, акцент на психической безопасности.
▶ **Аноним** (ID: **Nomura-sama**) 11/28/25 (Пт) 04:01:27 №228244
Сентиментальная чушь. Миром правят сила, деньги и тайные договорённости. Ваш «клуб» раздавит любая крупная корпорация, как *Tokyo* раздавила бы *Hinamizawa*, если бы не вмешательство высших сил. Выживает не самый добрый, а самый безжалостный и предусмотрительный.
▶ **ОП** (ID: **Oyashiro-sama**) 11/28/25 (Пт) 04:05:59 №228245
>>228244
Номура-сама, ты как раз пример «сильного», который проигрывает в долгой перспективе. Ты строишь свою империю на секретах, шантаже и контроле. Но что происходит? Твои же агенты сходят с ума от паранойи (L5), дочь тебя ненавидит, а один мальчик с бейсбольной битой и его друзья в итоге разносят твои планы к хуям. Потому что у тебя есть **план**, а у них есть **связь**. Сила связи, основанной на доверии, оказывается сильнее любой иерархии. Ты не предусмотрел иррационального человеческого фактора — готовности верить друг другу вопреки всему. Это и есть твоё слабое место.
---
**Тред продолжается. Обсуждаем, как создать первый «Клуб взаимного спасения» на работе/учебе и что брать на первую встречу: печенье, мёд бархата или бейсбольные биты для самообороны.**
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2_%D0%B8_%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%81%D0%B8%D0%BC%D1%8B%D1%85_%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8E
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Верит в НЛП, считает воздействуют с помощью НЛП.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Верит в НЛП, считает воздействуют с помощью НЛП.
речевое поведение, направленное на нанесение вреда другому человеку с помощью слов: оскорблений, криков, угроз, унижений, сарказма, сплетен, упреков, обзывательств. Это форма эмоционального насилия, цель которой — унизить, манипулировать или вызвать чувство беспомощности у собеседника, разрушая его самооценку и причиняя психологическую боль.
Формы проявления
Прямая: Открытые оскорбления, ругательства, унижения, крик, угрозы.
Косвенная: Сарказм, игнорирование, злословие, распространение сплетен, намеренное молчание (как отказ говорить).
Причины вербальной агрессии
Психологические: Низкая самооценка, потребность в самоутверждении, враждебность, психические расстройства, неумение справляться с эмоциями.
Социальные: Наблюдение и подражание агрессивным моделям поведения, желание доминировать, отсутствие навыков конструктивного общения.
Ситуативные: Провокация со стороны партнера, нарушение норм общения.
Последствия
Для жертвы: Психологические травмы, снижение самооценки, чувство беспомощности, стресс, физические недомогания (головные боли, боли в спине).
Для агрессора: Разрушение отношений, негативные последствия для психики, усугубление агрессивных паттернов поведения.
Маньяк: переоцениваешь свою значимость.
Маньяк: был предрасположен на генетическом уровне убивать людей.
Маньяк: находился под воздействием НЛП.
Маньяк: дело сфабриковано, доказательства подделаны, свидетели куплены.
Следователь Ковалёв: Вы продолжаете настаивать на своей непричастности, Иванов. Но у нас уже три эпизода. Одинаковый почерк, ДНК на последней жертве, показания свидетеля, который видел вас рядом с местом преступления в ночь убийства.
Обвиняемый Иванов (спокойно, с лёгкой усталой усмешкой): Александр Сергеевич, вы умный человек. Вы ведь понимаете, что всё это — конструктор. Детали подобраны так, чтобы сошлось. Слишком уж идеально сходится для такого… хаотичного дела, как серия убийств.
Ковалёв: Не виляйте. Каждый сидящий здесь говорит, что его подставили.
Иванов: А я не "каждый". Я не говорю, что меня подставили случайно или из мести. Я говорю о системе. Вы служите системе, Александр Сергеевич. А что, если система внутри себя вырастила раковую опухоль? Группу людей, которым… скучно? Которым мало денег? Которым нужно показывать результаты?
Ковалёв: (сдвигает брови) О чём вы?
Иванов: Подумайте. Каждое убийство — громкое. Паника в городе. Давление сверху. Потом — ах! — мы находим "монстра". Раскрываем дело. Герои в погонах получают премии, внеочередные звания, повышения. Пресса ликует. Бюджет на оперативные мероприятия увеличивается. Удобно, не правда ли?
Ковалёв: Вы предлагаете мне поверить в конспирологическую теорию о том, что убийства совершают полицейские?
Иванов: Не полицейские с улицы. Очень узкая, закрытая группа. Они прекрасно знают, как работают следственные действия. Они знают, как обойти стандартные процедуры. Они подбрасывают улики тому, кого выбрали в качестве "козла отпущения". Кому-то неугодному. Как мне. У меня была стычка с вашим коллегой из отдела по наркоконтролю, помните? Я отказался быть его "информатором". Через неделю меня задержали по первому делу.
Ковалёв: Случайное совпадение.
Иванов: Совпадение? Проверьте время задержания "свидетеля". Я уверен, его доставили уже после того, как было принято решение меня "взять". Он из вашего банка платных стукачей, его показания — заказные. А ДНК… (тяжко вздыхает) Александр Сергеевич, вы слышали про "палку-выручалку"? Небольшой предмет, который хранится в опергруппе, весь в отпечатках и биоматериале задержанного ранее человека. Его можно незаметно оставить на месте "преступления", которое вы сами и инсценировали. Мои образцы были взяты при прошлом задержании. Доступ к ним есть.
Ковалёв: (помолчав, более внимательно глядя на Иванова) Вы говорите это так, будто сами были следователем.
Иванов: Я много читал. И много думал, сидя здесь. Ваша система гниёт изнутри. И самое страшное в ней — не одиночные маньяки. Самое страшное — это когда мундир начинает убивать, чтобы оправдать своё существование. Чтобы получить больше денег, больше власти. Они не сумасшедшие. Они рациональны. Они — бюрократы от смерти. А я… я просто статистическая погрешность. Цифра в отчёте о раскрытии, которая позволит кому-то купить новую машину.
Ковалёв: (встаёт, подходит к окну, поворачивается спиной) Даже если допустить бредовую теорию… у меня нет выхода. Дело сформировано. Улики в деле. Давление есть. Я должен вести его к логическому завершению.
Иванов: Вот вы и признали главное. "Давление есть". Кто его создаёт? И зачем? Не для поимки правды. Для поимки "удобной" правды. Вы можете быть следующим, Александр Сергеевич. Если начнёте копать не в мою сторону, а в сторону тех, кто реально стоит за этим. Они уже выбрали меня. Они защищают свой "бизнес". Вы готовы рискнуть карьерой… и, возможно, жизнью, чтобы проверить мои слова? Или проще закрыть дело красивым героическим отчетом?
(Долгая пауза. Следователь Ковалёв не поворачивается, глядя в оконное стекло, в котором слабо отражается его собственное напряжённое лицо.)
Ковалёв: (тихо, почти шёпотом) Допрос окончен. Конвой!
(Иванов встаёт. На его губах играет не то грустная, не то торжествующая улыбка. Он понял, что семя сомнения брошено.)
Судья: Слово предоставляется подсудимому Иванову Игорю Викторовичу для последнего слова.
(Иванов медленно поднимается. Он выглядит изможденным, но его глаза горят спокойным, холодным огнем. Он обводит взглядом зал: присяжные, скучающие журналисты, родственники жертв с ненавидящими лицами, прокурор с каменным выражением, его собственный уставший адвокат. Взгляд на секунду задерживается на следователе Ковалёву, который сидит в конце зала, не поднимая глаз от стола.)
Иванов: Уважаемый суд. Господа присяжные заседатели. Я не буду говорить, что невиновен. Вы уже всё решили. Доказательства — как вам сказали — неопровержимы. Картина ясна: чудовище поймано, общество может спать спокойно.
(Он делает паузу, давая словам прозвучать.)
Иванов: Но я хочу поговорить не о своей невиновности. Я хочу поговорить о вашей безопасности. О безопасности каждого, кто сейчас здесь сидит.
(В зале лёгкий шорох. Прокурор скептически хмыкает.)
Прокурор: Ваша честь, подсудимый уходит от темы...
Судья: Продолжайте, подсудимый, но прошу без отвлечённых философствований.
Иванов: Я буду предельно конкретен. Вам представили идеальное дело. Слишком идеальное. Нет неувязок. Нет белых пятен. Каждая улица аккуратно ведет ко мне. Это дело не расследовали. Его… сконструировали. Как мебель по чертежу.
(Он поворачивается к присяжным.)
Иванов: Вы — обычные люди. Вам сказали: вот ДНК, вот свидетель, вот мотив. Вы верите в систему. А если система сломалась? Если тот, кто должен ловить волков, сам надел овечью шкуру… чтобы потом героически её сорвать? Что, если эти страшные смерти — не результат безумия одного, а холодный расчет группы? Расчет на премии. На повышения. На увеличение бюджетов. На геройские репортажи.
(Ропот в зале. Один из родственников вскакивает: «Не слушайте его!» Судья стучит молотком.)
Иванов: Спросите следователя Ковалёва! Спросите, почему он свернул все параллельные версии в первые же дни? Почему свидетель был доставлен в участок до официального объявления моего подозрения? Почему образцы моей ДНК, взятые год назад по административке, фигурируют в протоколах с нарушением цепи хранения? Он знает. Он чувствует подвох. Но он — винтик. А винтикам приказывают.
*(Все взгляды устремляются на Ковалёва. Тот бледнеет, но продолжает смотреть в одну точку.)*
Прокурор (резко): Ваша честь! Это клевета на органы следствия! Подсудимый пытается увести процесс в сторону!
Иванов: Нет, господин прокурор. Я пытаюсь вернуть процесс к правде. Самой неудобной. Самой страшной. Потому что если правда во мне — вы закрываете дело и все счастливы. Если же правда в моих словах… то маньяки не в камере. Они — на свободе. В погонах. И они будут убивать снова. Чтобы оставаться героями. Чтобы получать свои надбавки. Чтобы оправдывать своё существование. И тогда следующее «идеальное дело» может быть сфабриковано на любого из вас. На вашего соседа. На вашего родственника. Вы все — потенциальный расходный материал для их карьерного роста.
*(В зале гробовая тишина.)*
Иванов: Вы можете осудить меня сегодня. Поставить жирную точку. Это самый простой путь. Но тогда знайте: вы не просто отправляете за решетку невиновного. Вы своими руками даёте лицензию на убийство тем, кто настоящий монстр. Вы становитесь соучастниками. Не по злому умыслу. По удобству. По желанию поскорее поверить в красивую сказку про одинокого безумца.
*(Он смотрит прямо на присяжных.)*
Иванов: Ваш вердикт — это не просто бумажка. Это выбор. Между удобной ложью и неудобной, опасной правдой. Между спокойным сном сегодня и кошмаром для всех завтра. Выбирайте.
*(Иванов медленно садится. Зал несколько секунд безмолвствует. Потом взрывается шквалом голосов. Судья яростно стучит молотком, требуя порядка. Среди всеобщего хаоса только следователь Ковалёв поднимает, наконец, голову. Его взгляд встречается со взглядом Иванова. В этом взгляде — не триумф, а бесконечная усталость и… понимание. Семя, брошенное в кабинете следователя, дало всходы здесь, в зале суда. Теперь оно будет расти в головах присяжных. И точка в этом деле уже не будет такой жирной, какой её хотели видеть те, кто его сшивал.)*
Судья (срывающимся голосом): Объявляется перерыв перед вынесением вердикта! Присяжные, пройдите в совещательную комнату!
(Зал суда замер. Воздух густой, как смола. Иванов стоит, выпрямившись во весь рост, руки заведены за спину. Его лицо — маска отрешённого спокойствия. Следователь Ковалёв отсутствует. На его месте в первом ряду — незнакомый мужчина в штатском с внимательным, ничего не выражающим лицом.)
Судья Петрова (голос слегка дрожит, она не смотрит на подсудимого): Именем Российской Федерации, городской суд постановил... Подсудимый Иванов Игорь Викторович признан виновным в совершении преступлений, предусмотренных статьями... и приговаривается к...
(Она произносит формулировки, перечисляет статьи. Голос её звучит механически. И в этот момент один из присяжных заседателей, мужчина лет пятидесяти с усталыми глазами, резко встаёт.)
Присяжный №6: Прошу прощения, Ваша честь.
(Судья замолкает, поражённо смотрит на него. Прокурор застывает с полуоткрытым ртом. Такого не предусмотрено регламентом.)
Судья: Вы не имеете права... Вынесение вердикта уже завершено.
Присяжный №6 (твёрдо, глядя не на судью, а на Иванова): Я имею право на голос. От имени всех нас. (Он обводит взглядом остальных присяжных, некоторые из которых потупляют взгляд, а другие чуть заметно кивают). Мы вынесли обвинительный вердикт. Доказательства... формально безупречны.
(Он делает тяжёлую паузу. В зале слышно, как журналист щёлкает диктофоном.)
Присяжный №6: Но мы не смогли. Мы не смогли вынести его единогласно. И мы не смогли вынести его со спокойной совестью. (Его голос крепчает). Последнее слово подсудимого... оно не было опровергнуто. Нам лишь сказали, что это — «манипуляция». Нам не дали ответов на вопросы, которые он поднял. О сроках. О процедурах. О... мотивах следователей.
(Прокурор вскакивает, крича о нарушении. Судья бледнеет и судорожно хватается за молоток, но не стучит.)
Присяжный №6: Поэтому, от имени совещательной коллегии, мы заявляем: мы выносим вердикт, предписанный нам доказательствами. Но мы также выносим общественное требование. Требование о немедленной и гласной проверке всех обстоятельств этого дела специальной прокуратурой, не связанной с нашим городским управлением. Проверке не улик против Иванова — а тех странностей, на которые он указал. Проверке, которая должна установить, не является ли это дело, как он сказал, «сконструированным».
(В зале начинается переполох. Голоса родственников жертв: «Что это значит? Его оправдают?». Кто-то плачет.)
Присяжный №6 (перекрывая шум): Наш вердикт — «виновен». Но наша совесть требует, чтобы этот вердикт был последним звеном в деле, а не первым звеном в чьей-то преступной карьере. Мы не судьи для системы. Но мы — граждане. И мы требуем отчёта.
(Он садится. Ошеломлённая тишина.)
Судья Петрова (сдавленным голосом, глядя в бумаги): На основании вердикта коллегии присяжных заседателей... подсудимый Иванов Игорь Викторович приговаривается к пожизненному лишению свободы с отбыванием наказания в колонии особого режима.
(Она стучит молотком. Звук сухой, как сломанная кость.)
Судья: Приговор может быть обжалован в апелляционном порядке в течение...
*(Её слова тонут в нарастающем гуле. К Иванову направляются конвоиры. Но прежде чем на него надевают наручники, он поворачивает голову к тому месту, где сидел Ковалёв. Его взгляд встречается со взглядом незнакомца в штатском. Тот чуть заметно, почти невидимо для посторонних, кивает. Это не кивок одобрения. Это кивок регистрации. Кивок, который говорит: «Сообщение получено. Игра началась».*
*Иванова уводят. На его лице нет ни злости, ни отчаяния. Есть лишь усталое удовлетворение солдата, который знает, что смог доставить в стан врага мину, даже позволив взять себя в плен. Приговор ему вынесен. Но настоящий приговор — проверка, публичный скандал, подозрение, брошенное в самую суть системы — только что вынесен им. И этот приговор теперь будет исполнять сама жизнь.)*
ЭПИЛОГ (СЛЕДУЮЩИЙ ДЕНЬ, ГАЗЕТА «ВЕСТНИК»):
*«Беспрецедентное заявление присяжных по делу «фантома». После вынесения обвинительного вердикта присяжные потребовали независимого расследования в отношении... самих следственных органов. Генеральная прокуратура РФ уже заявила о взятии дела на особый контроль. В город прибыла группа следователей из центрального аппарата СК. Следователь Ковалёв А.С. отправлен в бессрочный отпуск «по состоянию здоровья»...»*
### Вариант 1 (Следователь спокоен, методичен)
Следователь: Садитесь. Вы обвиняетесь в серии убийств. Давайте начнем с главного: почему столько людей?
Подозреваемый: (Холодно, отстранённо) Вы ошибаетесь. Дело сфабриковано. Все доказательства подделаны, а ваши «свидетели» просто куплены.
Следователь: Интересно. Давайте разберем по пунктам. Вы утверждаете, что доказательства подделаны. Как, по-вашему, удалось подделать ДНК на трёх независимых местах преступлений?
Подозреваемый: Лаборатория могла ошибиться. Или кто-то подбросил.
Следователь: А «купленные» свидетели… Один из них – ваша бывшая соседка, которая вызвалась сама, увидев ваш фоторобот в новостях. Ей тоже заплатили?
Подозреваемый: Страх. Её могли запугать. Это часть фабрикации.
Следователь: Понимаю вашу позицию. Но её показания совпадают с вещественными доказательствами, которые, как вы говорите, подброшены. Это сложная логистика для фабрикации. Не проще ли признать реальность?
### Вариант 2 (Следователь жёсткий, давит)
Следователь: Объясните мне. Шесть человек. Шесть жизней. Зачем?
Подозреваемый: (Надменно улыбаясь) Вы построили карточный домик. Дело сфабриковано от начала до конца. Ваши доказательства – подделка, а свидетели – купленные статисты.
Следователь: (Пристально смотрит в глаза) Хорошо сыграно. Но знаете, что не покупается? Геолокация с вашего телефона. Она совпадает со всеми местами преступлений с точностью до минуты. Вы хотите сказать, что мы подделали и данные вашего оператора?
Подозреваемый: Телефон мог украсть. Или взломать.
Следователь: И все шесть раз? И каждый раз вы «как раз» были без алиби в нужном районе? Слушайте, ваша версия уже рассыпается. Давайте поговорим о настоящей причине.
### Вариант 3 (Следователь работает на контрасте)
Следователь: (Ведет себя почти по-отечески) Я служил 20 лет. Видел многое. Но такое количество… Помогите мне понять. Почему?
Подозреваемый: (Раздражённо) Да не было ничего! Вам же сказали! Дело сфабриковано, доказательства подделаны, свидетелей купили, чтобы повесить на меня всё!
Следователь: (Кивает, делая заметки) Вижу, вы чувствуете несправедливость. Обидно, когда тебя в чём-то обвиняют незаслуженно. Давайте вместе докажем, что это фабрикация. Вот, например, нож с отпечатками. Говорите, его подбросили. Когда и как, по-вашему, это могли сделать?
Подозреваемый: (Немного теряется) Ну… Я не знаю. Пока меня не было дома. Вломились.
Следователь: Но на двери нет следов взлома, а у вас есть собака, которая лает на чужих. Странно, правда? Может, вы просто не помните, как взяли этот нож? Бывает, сознание отключается в состоянии аффекта…
Подозреваемый: Нет! Я ничего не брал!
---
Ключевые приёмы в диалогах:
* Конкретика: Следователь не спорит с общими заявлениями, а берёт один «кирпичик» обвинения (ДНК, геолокация, показания) и детально его разбирает.
* **Логические ловушки:** Показывает нестыковки в версии подозреваемого (подделать данные оператора, совпадение показаний с «подброшенными» уликами).
* **Тактика:** Меняется в зависимости от цели – от спокойного анализа до давления или игры в «доброго следователя».
Действующие лица:
Следователь Петров (опытный, спокойный, методичный)
Подозреваемый / Обвиняемый Комаров (циничный, уверенный в своей безнаказанности, маньяк)
Место действия: Кабинет следователя, допрос.
(Сцена начинается. Комаров сидит расслабленно, почти с улыбкой. Петров изучает папку с делом, затем медленно закрывает ее.)
Петров: Комаров, вы ознакомились с материалами дела. Улики против вас веские: отпечатки, ДНК на месте преступления, показания свидетелей, которые опознали вас на фото. Что вы можете сказать по существу?
Комаров: (Легко откидывается на стуле) По существу? По существу, Петров, это — карточный домик. Красиво, громко, но дунешь — разлетится. Дело сфабриковано, доказательства подделаны, свидетели куплены. Всё.
Петров: (Спокойно) Очень серьезное заявление. Вы понимаете его смысл? Это обвинение в преступлении, совершенном сотрудниками органов.
Комаров: Понимаю прекрасно. Я просто называю вещи своими именами. Вы же любите это, да? Конкретику.
Петров: Хорошо. Давайте начнем с мотива. Если, как вы утверждаете, это фабрикация, то зачем? Кому понадобилось вкладывать столько ресурсов, чтобы «подставить» именно вас?
Комаров: (Снисходительно улыбается) О, самый примитивный мотив из возможных. Деньги. Зарплата-то у вас, в органах, не ахти. А тут — большое, громкое дело. Раскрытие «серии жестоких преступлений». Наверняка у руководства был план, квартальный, годовой. Циферки нужно выполнять, отчеты красивые в столицу отсылать.
Петров: Продолжайте.
Комаров: Раскрыл такое дело — получил внеочередное звание. А со званием — надбавка. Премия. Возможно, даже какая-то ведомственная награда с денежным эквивалентом. «Ликвидировал опасного маньяка». Газеты напишут, начальство похвалит. Бюджет на премиальный фонд освоен, статистика улучшена. Все в плюсе. Кроме, разумеется, меня. Я — расходный материал для вашего благополучия.
Петров: Вы описываете коррупционную схему в масштабах всего следственного отдела. По вашей версии, все участники процесса — следователи, эксперты, оперативники — были в курсе?
Комаров: Не обязательно все. Достаточно ключевых фигур. Того, кто ставит задачи. Того, кто «находит» улики в лаборатории. Того, кто работает со свидетелями… Вы же знаете, как это делается. Человеку говорят: «Ты видел вот этого мужчину, вот эту машину», — и показывают мою фотографию. Повторить несколько раз — и он уже искренне «узнает». А если он еще и материально заинтересован… Что такое «купить свидетеля»? Заплатить ему за «правильные» показания или пригрозить ему другим делом. Просто бизнес.
Петров: (Делает пометку в блокноте) Ваша теория имеет один фундаментальный изъян, Комаров. Она предполагает, что для повышения зарплаты группа следователей пошла на колоссальный, безумный риск — фабрикацию дела об убийствах. Риск карьерой, свободой, всем. В то время как есть сотня более простых и безопасных способов улучшить статистику.
Комаров: (Холодный, пронзительный взгляд) А вы уверены, Петров, что это — «безумный риск»? Или это — отработанная практика? Когда деваться некуда, а начальство давит… Находят «удобного» подозреваемого. Без связей, с темным прошлым. Меня. И списывают на него всё, что не раскрыли за год. Чистовая работа. Риск просчитан, система замкнута. Вы просто следующее звено в этой цепи. Ваша задача — получить признание, чтобы поставить красивую точку.
Петров: (Смотрит ему прямо в глаза, голос теряет оттенок бюрократической холодности, становится жестким) Моя задача — установить истину. И ваш блеф, Комаров, построен на одной ошибке. Вы переоцениваете нашу коррумпированность и недооцениваете нашу профессиональную гордость. Я проверю каждую улику, переопросю каждого свидетеля, изучу каждый этап экспертизы. Если найдется хоть малейший признак фальсификации — тому, кто это сделал, не сносить головы. А если нет… то ваши слова лишь подтвердят ваше жестокое циничное нарциссизм. Допок на сегодня окончен.
(Петров встает. Комаров теряет на миг самоуверенную улыбку, его взгляд становится настороженным и злым. Он понимает, что эта тактика не сработала так, как он планировал.)
Маньяк: нарушали чужие личные границы, не держались на расстоянии от меня!!!
>Амбивале́нтность (от лат. ambo — «оба» и лат. valentia — «сила») — двойственность отношения к чему-либо, в особенности двойственность переживания, выражающаяся в том, что один и тот же объект вызывает у человека одновременно два противоположных чувства[1].
Умеет выбирать оба варианта!
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D1%84%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F
>Основным признаком шизофрении он считал при этом именно амбивалентность[8] и рассматривал три её типа[9]:
>Эмоциональную: одновременно позитивное и негативное чувство к человеку, предмету, событию (например, в отношении детей к родителям).
>Волевую: бесконечные колебания между противоположными решениями, невозможность выбрать между ними, зачастую приводящая к отказу от принятия решения вообще.
>Интеллектуальную: чередование или одновременное существование противоречащих друг другу, взаимоисключающих идей в рассуждениях человека.
Умеет выбирать оба варианта.
---
### Социал-мужикизм: философия коллективной живучести
#### 1. Базовые принципы (в противовес социал-дарвинизму):
* Вместо «Выживает сильнейший» → «Выживаем вместе, а если порознь — то завалимся». Акцент на кооперации, а не на конкуренции. Сила группы важнее силы индивида.
* Вместо «Природа отбирает лучших» → «Справимся сообща — и лютую зиму, и неурожай». Адаптация через коллективный опыт и взаимовыручку, а не через отсев «слабых».
* Вместо «Конкуренция — двигатель прогресса» → «Дело общее — и ответ общий». Прогресс достигается через совместное решение практических задач, где важна не личная гениальность, а слаженность «артели».
* Вместо «Индивид — вершина эволюции» → «Мужик — часть мира, а не царь природы». Человек не противостоит природе и социуму, а встраивается в них через труд и традицию.
#### 2. Ключевые ценности:
* Соборность (коллективизм на практике): Решения принимаются с учетом интересов мира (общины). Личный успех поощряется, но не в ущерб целому.
* Крепость (живучесть/стойкость): Главная добродетель — не агрессивность, а способность выдержать, перетерпеть, вынести лишения и тяжелый труд. «Мужик всё стерпит».
* Правда (как справедливость, а не только истина): Важнее не абстрактная научная истина, а «правда-справедливость» в распределении ресурсов, обязанностей и результатов труда.
* Здравый смысл (практический ум): Ценится не теоретизирование, а умение решать конкретные жизненные задачи: построить, починить, вырастить, договориться.
* Круговая порука (взаимная ответственность): Община отвечает за своих: помогает сиротам, старикам, немощным. Но и требует солидарного поведения.
#### 3. Социально-экономическая модель:
* «Община» (мир) как основная ячейка: Противовес и атомизированным индивидам, и безликому государству. Коллективное владение ключевыми ресурсами (земля, леса, луга) или их справедливое распределение.
* Труд как мерило: Ценен не тот, у кого больше капитала, а тот, кто умеет и делает полезное дело («мастер на все руки»).
* **Перераспределение по принципу «с мира по нитке»:** Излишки направляются на общие нужды или помощь тем, кто в беде (пожар, неурожай, болезнь кормильца).
* **Иерархия на основе авторитета опыта, а не богатства:** Уважают «бывалых», старейшин, умельцев, а не просто «успешных».
#### **4. Критика социал-дарвинизма с позиции социал-мужикизма:**
* **«Дарвинист — он без роду, без племени.»** Социал-дарвинизм разрушает общинные связи, превращая общество в стаю одиночек.
* **«Голодранца добивать — себя позорить.»** Игнорирование слабых ведет к моральному упадку и, в итоге, к ослаблению всего коллектива (кто потом помогать будет?).
* **«Умный в гору не пойдет, умный гору обойдет.»** Бесконечная конкуренция расточительна. Социал-мужикизм предлагает путь кооперации и наименьших общих затрат.
* **«Сила есть — ума не надо?»** Культ грубой силы примитивен. Истинная сила — в выдержке, смекалке и умении договориться с соседом.
#### **5. Современное прочтение (нео-социал-мужикизм):**
* **Экология:** Мы не хозяева природы, а часть её. Бережное отношение к земле и ресурсам — условие выживания.
* **Локальные сообщества:** Акцент на развитии местного самоуправления, локальных экономик, поддержке малого бизнеса как современной «артели».
* **Социальное государство:** Переосмысляется не как «нянька», а как большая **«община общин»**, обеспечивающая базовую справедливость и защиту от кризисов (аналог «помочи»).
* **Критика гиперконсьюмеризма:** «Лишнее — не нужно». Ценится достаток, а не роскошь; надежность, а не показной статус.
---
### **Резюме:**
**Социал-мужикизм** — это мировоззрение, утверждающее, что **выживание и благополучие человеческих сообществ достигаются не через конкуренцию и отбор, а через солидарность, коллективный разум, справедливость и практическую адаптацию к среде.**
Оно предлагает альтернативную шкалу ценностей, где **«сильный» — это не тот, кто победил других, а тот, на кого можно положиться, кто выстоит сам и поможет выстоять другим.** Это философия **коллективной живучести**, укорененная в почвенных традициях общинности и здравого смысла.
Этот концепт может быть интересен для осмысления моделей устойчивого развития, критики крайнего индивидуализма и поиска культурно-обусловленных альтернатив глобальным идеологиям.
> В тот же день, в соответствии с ранее оставленной инструкцией Гитлера, их тела вынесли по лестнице через запасный выход бункера в сад, уложили в воронку, облили горючим и подожгли[5].
Теории заговора о смерти Адольфа Гитлера, фюрера нацистской Германии, имеют широкое распространение, но противоречат признанному исторической наукой консенсусу о его самоубийстве в берлинском бункере 30 апреля 1945 года. Согласно теориям заговора, выдвигаемым с самого конца Второй мировой войны, Гитлер со своей женой Евой Браун выжил и сбежал из Берлина. Некоторые утверждали, что он отправился в Южную Америку. В послевоенные годы ФБР и ЦРУ расследовали некоторые сообщения по этой теме, однако не придали им серьёзного значения.
Циркулированию теорий заговора способствовали утверждения 2009 года, что хранившийся в советских архивах череп, который долгое время считался принадлежащим Гитлеру, на самом деле принадлежал женщине. Историки и научные эксперты считают, что эти утверждения опровергнуты свидетелями и останками зубов Гитлера, которые указывают на его смерть в берлинском бункере в 1945 году.
А РЕНА ОСТАЛСЯ ТАКИМ ЖЕ КАК И БЫЛ
Психиатр: никто никому ничего не должен.
Пациент: почему в таком случае служать в армии?
Пациент: тот же вопрос могу задать!
Пациент: заткнись, унтерменш!!!
Маньяк: они были унтерменшами!!!
Маньяк: унтерменш!!!
Следователь: вы и...
Маньяк: унтерменьш!! Тебе не давали слово!!! Заткнись!!! УТНТЕРМЕНЬ!!! ТЫ ТАКОЙ ЖЕ УНТЕРМЕНШ!!!
Пациент: унтерменш.
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Считает унтерменшами!!!
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Считает унтерменшами!!!
Подозреваемый: Вину? Я не признаю вину. Я признаю миссию.
Следователь: Миссию? Что это значит?
Подозреваемый: Скажите, следователь, вы когда-нибудь смотрели в глаза пустоте? Не на бездомного или пьяницу — они просто несчастны. Я говорю о тех, чьи глаза отражают ровно ничего. Ни мысли, ни боли, ни вопроса. Мясо в человеческой оболочке.
Следователь: Вы говорите о своих жертвах.
Подозреваемый: Жертвах? Нет. О сорняках. Об унтерменшах.
Следователь: (замирает, отодвигая чашку кофе) Повторите.
Подозреваемый: Вы прекрасно расслышали. Untermenschen. Недочеловеки. Они ходят среди нас, дышат нашим воздухом, потребляют ресурсы, размножаются, но не несут в себе ни искры творения, ни тяжести сознания. Они — биологический шум. Я этот шум… заглушаю.
Следователь: Вы присваиваете себе право решать, кто человек, а кто — нет? На основе чего? Их социального статуса? Внешности?
Подозреваемый: (тихо смеется) Статус? Внешность? Как будтоважно. Это видно по жизни. По тому, что они оставляют после себя. Грязь, долги, скандалы, тупое потомство. Они не строят, не мыслят, не страдают от экзистенциальной тоски. Они просто есть, как плесень. Я изучал их годами. Журчальник, продавец, тот парень из соседнего подъезда… В их биографии — пустота. В их будущем — ноль. Я лишь ставил точку там, где её забыло поставить мироздание.
Следователь: Мироздание не поручало вам быть его палачом. Вы больны. Вы строите сложную систему оправданий для самой примитивной жестокости.
Подозреваемый: Больна система, следователь. Она бережно пестует серость, охраняет посредственность, размножает биомассу. Я — хирург, удаляющий раковые, бесполезные клетки. Я делал мир чище. И знаете что самое смешное?
Следователь: Мне не до смеха.
Подозреваемый: После каждого… очищения… я чувствовал не раскаяние, а облегчение. Как будто снимал с планеты крошечную, но невыносимую гирьку. Вы защищаете винтики, которые даже не понимают, что они часть машины. Пустотелые сосуды.
Следователь: Ваша «философия» — это калька с самых мрачных страниц истории, приведших к миллионам смертей. Вы не хирург. Вы — ещё один убийца с манией величия, которому нужно чувствовать себя выше, чтобы оправдать свою ничтожность.
Подозреваемый: (пристально смотрит в глаза следователю) А вы, Иван Сергеевич… вы уверены, что не один из них? Выполняете процедуры, заполняете бумаги, верите в букву закона… но внутри? Внутри есть хоть что-то, что горит? Или вы просто хорошо запрограммированный функционер, охраняющий стадо?
Следователь: (холодно) Наша беседа окончена. Протокол будет приложен к делу. И да, я уверен. Потому что я вижу в каждом из тех, кого вы убили, человека. А в вас вижу только пустоту, которую вы пытаетесь заполнить чужими смертями. Конвой!
Подсудимый: Я отказываюсь от последнего слова. Всё, что я хотел сказать, уже сказано в ходе следствия. Любая дальнейшая речь здесь — лишь ритуал для успокоения вашей совести. Вы хотите услышать раскаяние? Его не будет. Вы хотите понять мотивы? Вам не хватит смелости.
Судья: Подсудимый, это ваше право. Мы переходим к прениям сторон и последнему слову, если вы передумаете.
Далее выступает адвокат, пытаясь доказать невменяемость. Затем слово берёт государственный обвинитель.
Гособвинитель: Уважаемый суд! Мы слышали не оправдания, а манифест человеконенавистничества. Подсудимый не просто лишал жизни — он пытался лишить жертв человеческого достоинства даже после смерти, навешивая на них чудовищный ярлык «унтерменшей». Это не медицинский диагноз, а идеологическая диверсия против самого понятия человечности. Он возомнил себя богом, судьёй и палачом в одном лице. Но его «критерии» — лишь дымовая завеса для патологической жажды убийства. Общество должно быть защищено от таких «хирургов». Требуемое наказание — пожизненное лишение свободы.
Судья предоставляет последнее слово подсудимому. Тот медленно поднимается.
Подсудимый: (Говорит тихо, но отчётливо, его голос хорошо ловится микрофонами) Вы все здесь — присяжные, судья, эти люди на скамьях — вы играете в справедливость. Это ваш социальный ритуал. Вы будете осуждать меня, чтобы reaffirm для себя самих: «Мы — не он. Мы — люди».
Но позвольте задать один вопрос. Вы будете помнить имена тех, кого вы называете моими жертвами, через месяц? Через год? Или они растворятся в статистике, в архивной папке, в анекдоте про «того самого маньяка»? Их жизни были невидны вам и до меня. Их смерти стали для вас спектаклем. Вы пришли сюда, чтобы увидеть монстра, и вы его увидели. И теперь можете спокойно разойтись, чувствуя, что мир снова в порядке.
Я называл их унтерменшами. А как назвать вас? Зрителями? Соучастниками? Вы не поднимали нож, но вы питаетесь этой историей. Ваше любопытство, ваш ужас, ваше осуждение — это ваше участие в пиршестве.
Вы осудите меня. Посадите в клетку. И забудете. Потому что система, которую вы охраняете, не создана, чтобы помнить отдельные пустые жизни. Она создана, чтобы перемалывать их в цифры. Я просто… вывел эти цифры на чистую воду.
Делайте, что должны. Ваш приговор — всего лишь ещё один документ, констатирующий, что один человек решил, что семь других — недочеловеки. Разве это не ирония? Вы судите меня за ту же идею, которую сейчас воплощаете в отношении меня своим вердиктом. Разница лишь в масштабе и в мундирах.
Всё. Говорить больше не о чем.
Он садится. В зале гробовая тишина, нарушаемая лишь щелчком диктофона. Судья, слегка побледнев, объявляет перерыв для вынесения приговора.
Судья: Подсудимый, Петров Игорь Васильевич, встать для оглашения приговора.
Подсудимый медленно поднимается. Он стоит прямо, руки за спиной, взгляд устремлён куда-то поверх голов судьи, в пустоту.
Судья: Именем Российской Федерации... Суд, изучив все материалы уголовного дела, заслушав стороны обвинения и защиты, показания свидетелей, заключения экспертов, приходит к следующему.
Действия подсудимого, умышленно и с особой жестокостью лишившие жизни семерых человек, квалифицированы судом верно и в полном соответствии с Уголовным кодексом. Никаких смягчающих обстоятельств по делу не установлено. Обстоятельства, отягчающие наказание, налицо: множественность жертв, особая жестокость, а также цинизм и глумление, выразившиеся в той идеологии, которую подсудимый использовал для оправдания своих деяний.
Особое внимание суд уделил мотивационной составляющей преступлений. Подсудимый не просто отнимал жизни. Он пытался лишить погибших их основного, естественного права — права считаться людьми. Термин «унтерменш», который он использовал, не является медицинским, философским или каким-либо иным диагнозом. Это — идеологическое оружие. Оружие, которое в истории человечества уже применялось для оправдания самых чудовищных преступлений против человечности.
Присваивая себе право делить людей на «полноценных» и «неполноценных», подсудимый поставил себя вне не только закона, но и вне самой человеческой общности. Его слова в последнем слове лишь подтвердили полное отсутствие раскаяния и опасность его мировоззрения для общества.
Суд отвергает доводы защиты о невменяемости. Экспертиза ясно показала: подсудимый осознавал характер и общественную опасность своих действий, мог ими руководить и отдавал себе в них отчёт. Его действия были не плодом помрачённого сознания, а результатом уродливой, античеловеческой философии.
Таким образом, руководствуясь статьями Уголовного и Уголовно-процессуального кодексов, суд приговаривает:
Петрова Игоря Васильевича признать виновным в совершении преступлений, предусмотренных статьёй 105 часть 2 УК РФ (убийство при отягчающих обстоятельствах), и назначить ему наказание в виде пожизненного лишения свободы с отбыванием в колонии особого режима.
Лишить его специальных воинских и почётных званий. Назначенное наказание является окончательным и подлежит отбыванию с момента вступления приговора в законную силу.
Судья делает паузу, смотрит на подсудимого.
У подсудимого есть право обжаловать данный приговор в установленном законом порядке в течение 10 суток. Приговор может быть обжалован.
Приговор оглашён.
Судья закрывает папку. В зале взрывается гул — сдавленные всхлипы родственников жертв, перешёптывания журналистов, тяжёлый вздох. Подсудимый стоит неподвижно. На его лице не дрогнул ни один мускул. Он лишь слегка склонил голову, как будто услышал нечто ожидаемое и даже банальное.
Подсудимый: (очень тихо, почти шёпотом, который, однако, уловил конвой у его плеча) Один недочеловек — меньше. Один надзиратель — больше. Система сбалансирована.
Судья: Конвой, увести осуждённого.
Конвоиры берут осуждённого под руки и направляют к выходу из зала. Он не сопротивляется, идёт ровно, не оглядываясь. Его фигура скрывается в боковой двери. Судья покидает зал заседаний. Начинается движение, люди медленно расходятся под гул неотпускающего напряжения. Приговор вынесен. Но тяжёлое, липкое ощущение от услышанного остаётся в воздухе, как запах озона после грозы.
>Понятие «латентной шизофрении» впервые было употреблено Эйгеном Блейлером в 1911 году[35][39] (критерии её не были им чётко определены)[17]:
>Эти простые шизофреники составляют большую часть всех «мозгов набекрень» (реформаторы, философы, артисты, дегенераты, чудаки). Существует также латентная шизофрения, и я на самом деле думаю, что это наиболее частые случаи[17].
КТО УНТЕРМЕНШ???
>Анозогнози́я (новолат. anosognosia; греч. ἀ- — не- + νόσος — болезнь + γνῶσις — знание, познание) — отсутствие критической оценки больным своего дефекта либо заболевания (паралича, миопатии, амавроза[1], снижения зрения, слуха, психического расстройства и т. д.)[2]. К примеру, больной параличом при анозогнозии может рассказывать, как двигает парализованными конечностями, описывать, как он их согнул, поднял и так далее или больной шизофренией говорить, что вовсе не болен.
Социал-дарвинист отрицат наличие болезни, считает другого больным.
### Социал-гедонизм: философия общего блаженства
Ключевой принцип: Выживают и процветают не самые приспособленные в конкурентной борьбе, а те сообщества, которые наиболее эффективно максимизируют коллективное счастье, удовольствие и благополучие (гедония) для всех своих членов, особенно для самых уязвимых.
Если социал-дарвинизм делает ставку на «естественный отбор» и конкуренцию внутри общества, то социал-гедонизм делает ставку на коэволюцию и симбиоз.
---
### Основные постулаты социал-гедонизма:
1. Императив Удовольствия (вместо Императива Выживания):
* Цель общества — не просто физическое выживание вида, а достижение максимально качественной, насыщенной позитивными переживаниями жизни для каждого.
* Счастье — это новый показатель «приспособленности» общества. Уровень коллективного счастья, психического здоровья и удовлетворенности жизнью становится главным KPI нации, а не только ВВП.
2. Кооперация как главный эволюционный механизм (вместо конкуренции):
* История показала, что человечество выжило и построило цивилизацию благодаря сотрудничеству, взаимопомощи и разделению труда.
* Социал-гедонизм утверждает, что альтруизм, эмпатия и забота — это не слабость, а высшая форма социальной «приспособленности». Помогая слабому, мы снижаем всеобщие страдания и повышаем общий уровень гедонии, что в долгосрочной перспективе полезно для всех.
3. Принцип «Поднять дно» (вместо «Отсеять слабых»):
* Страдания одного человека снижают качество жизни всего общества (через рост преступности, недоверия, болезней, социальной напряженности).
* Поэтому инвестиции в самых уязвимых — это самая рациональная стратегия для максимизации общего счастья. Прочный социальный лифт, доступная медицина, образование и помощь тем, кто в беде, — это не благотворительность, а «социальная гигиена» и инвестиция в общее благополучие.
4. Гедонистический утилитаризм на государственном уровне:
* Задача государства — действовать как «инженер коллективного счастья». Любой закон, реформа или институт оцениваются по простому критерию: увеличивает ли он суммарное счастье и уменьшает ли он суммарные страдания населения?
* Пример: Сильная экологическая политика — это не просто «защита природы», а обеспечение будущих поколений чистым воздухом, водой и красотой, то есть источниками гедонии.
5. Переопределение «силы» и «успеха»:
* В социал-гедонизме силен не тот, кто может подавить другого, а тот, кто способен создавать и распространять удовольствие, знания, красоту и безопасность для себя и окружающих.
* Успех личности измеряется не только богатством, а балансом личного счастья и вклада в счастье других (семьи, друзей, общества).
---
### Как могло бы выглядеть общество, построенное на принципах социал-гедонизма?
* Экономика: «Экономика счастья». Помимо прибыли, компании оцениваются по их влиянию на благополучие сотрудников (баланс работы и жизни, достойная зарплата) и общества. Высокие налоги на сверхдоходы идут на создание общественных благ: парков, библиотек, центров досуга, доступного искусства — всего, что генерирует «гедонию».
* **Медицина:** Акцент на профилактике, психическом здоровье и паллиативной помощи. Цель — не просто продлить жизнь, а обеспечить ее качество и минимизировать страдания.
* **Образование:** Воспитание эмоционального интеллекта, эмпатии, кооперативных навыков и умения находить личное призвание (как ключевой источник счастья) наравне с академическими знаниями.
* **Право и юстиция:** Система, ориентированная не только на наказание, но на реставративную юстицию и ресоциализацию. Ее цель — уменьшить суммарные страдания (как жертвы, так и общества от рецидивов преступности).
* **Урбанистика:** Города, проектируемые для случайных встреч, безопасного общения, тишины и созерцания. Приоритет — пешеходам, велосипедистам и общественным пространствам, а не личному автотранспорту.
---
### **Критика и возможные контраргументы:**
1. **«Это утопия, противная человеческой природе!»**
* Ответ социал-гедонизма: Агрессия и конкуренция — лишь одна из сторон человеческой природы. Другая, не менее важная — потребность в любви, общении, взаимопомощи и творчестве. Социал-гедонизм предлагает культивировать именно эти стороны.
2. **«Это убьет мотивацию и прогресс!»**
* Ответ: Мотивация не исчезнет, а сместится. Люди будут соревноваться не за кусок хлеба, а за признание, творческую реализацию, вклад в общее дело. Прогресс, движимый любопытством и желанием улучшить жизнь, может быть даже более устойчивым.
3. **«Кто будет решать, что такое счастье? Это приведет к диктатуре!»**
* Ответ: Это главный вызов. Социал-гедонизм должен быть основан на плюрализме и отрицании единого шаблона «правильной жизни». Его задача — создать условия (свободу, безопасность, здоровье, досуг), в которых каждый сможет искать свое собственное счастье, не ущемляя право других на то же самое.
**Итог:**
**Социал-дарвинизм** говорит: «Мир — это джунгли. Выживай как можешь. Твой успех измеряется неудачей другого».
**Социал-гедонизм** отвечает: «Мир — это наш общий сад. Мы выживаем и процветаем, помогая друг другу цвести. Твой успех измеряется счастьем, которое ты создаешь вокруг себя».
Это философия, которая возводит **эмпатию, заботу и радость** из категории личных добродетелей в ранг высшей общественной ценности и стратегии выживания человечества в долгосрочной перспективе.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 03:14:07 №1
Всем счастья, аноны.
Заебали социал-дарвинисты со своим "выживает сильнейший, все мудаки, все в конкуренции". Это тупая биология для тупых. Мы же не крысы в бочке. Пора выйти на новый уровень.
Выдвигаю теорию СОЦИАЛ-ГЕДОНИЗМА.
Главная идея: сильнейшее общество — то, где всем максимально хорошо и приятно жить. Где база.
Правила Меты:
1. Побеждает не тот, кто всех переебал, а тот, кто создает больше кайфа на квадратный метр. Для себя и для пацанов.
2. Хомяк, которого кормят, поят и развлекают — продуктивнее и лояльнее загнанной крысы. Это факт.
3. Помогая слабому, ты не слабеешь. Ты уменьшаешь количество страданий в системе. Меньше страданий -> меньше агрессии -> всем спокойнее и приятнее. Все довольны.
4. Государство должно работать как хороший модератор/админ: банить источники боли (бедность, болезни, ебнутость) и раздавать плюшки (образование, медицина, парки, интернет) для роста общего уровня счастья.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 03:16:42 №2
Опять высеры какого-то обдолбанного гуманитария. Жизнь — это боль и страдание по дефолту. Только слабые мечтают о всеобщем счастье.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 03:17:15 №3
>>2
Именно такой сраный нарратив и продвигают те, кому выгодно, чтобы ты работал за еду и ненавидел соседа, а не начальника. Ты — полезный идиот системы, которую ненавидишь.
Социал-гедонизм — это по-хайповому рационально. Довольный анон не пойдет жечь покрышки и резать других анонов. Ему и на улице приятно, и в онлайне. Он будет тратить силы на творение, а не на разрушение. Для системы стабильность и рост. Для индивида — кайф. Win-win.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 03:18:56 №4
ОП, а как же мотивация? Если всех кормить и радовать, все превратятся в жирных поебушек, которые только потребляют. Кто тогда пахать будет?
Аноним 04/20/2025 (Чт) 03:20:31 №5 (OP)
>>4
В том-то и прикол. Мотивация смещается с "паши, или сдохнешь с голоду" на "паши, чтобы создать что-то офигенное и получить еще больше кайфа и уважухи".
Сам посмотри: самые крутые технологии и арт часто создаются не из страха, а из интереса, фана или желания просраться. Когда базовые потребности закрыты, мозг начинает искать сложные пути для дофамина. Ты же не из-под палки в дотаху рейтинг качаешь? Вот и все.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 03:22:17 №6
Поддерживаю ОПа. Мы же в онлайне уже живем по этим принципам.
Хороший мод — делает ивенты, раздает луты, слушает коммьюнити. Сервер цветет, народ стримит, донатыт.
Плохой мод — палит админа, банит за чих, дроп скучный. Сервер пустеет, все уходят.
Государство — просто самый сложный и старый сервер. Пора нанять адекватных админов.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 03:24:01 №7
>>6
Бля, реально. Эпичная аналогия. "Сервер Нация". Рейтинг сервера = средний уровень счастья, а не онлайн на шахтах.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 03:25:10 №8
А как измерить этот "уровень счастья"? Все же счастливы по-разному. Один от аниме, другой от железа качает, третий от того, что всех перетрахал.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 03:26:55 №9 (OP)
>>8
Задача админов — не диктовать, как кайфовать, а обеспечить доступ к разным источникам кайфа и убрать тех, кто портит кайф другим (читтеров, гриферов, токсиков).
Максимальная свобода при максимальной защите от пассивного страдания.
Хочешь качать железо? Вот бесплатные спортзалы.
Хочешь учиться? Вот знания в один клик и наставники.
Хочешь творить? Вот материалы и площадка.
Захотел кого-то трахнуть против его воли? Вот и banhammer, лалка.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 03:28:30 №10
Вся эта теория разобьется о человеческую жадность и поехавшую психику. Всегда найдется тот, кому мало своего кайфа, и он захочет отнять чужой. Или тот, кто получает кайф от страданий других.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 03:30:11 №11
>>10
Так для этого и нужны сильные админы с банхаммером (справедливые суды, полиция, псих. помощь). В социал-дарвинизме такой уебок — "естественный победитель". В социал-гедонизме он — **вирус, угроза целостности и благополучию системы**. Его не почитают, его **лечат или изолируют**, как источник всеобщего страдания. Это не слабость, а тех. обслуживание сервера.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 03:32:05 №12
Кринж. Утопия для снежинок. Мир жесток. Всегда был и будет.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 03:33:20 №13
>>12
Мир жесток, потому что его таким делают люди, верящие, что мир жесток. Это self-fulfilling prophecy.
Если начать делать его менее жестоким — он таким и станет. Это сложнее, чем просто орать "все мудаки", но это рабочий путь. Даже в кс го, если тима не токсичит, а поддерживает, шансов победить больше.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 03:35:00 №14
ОП, ты сейчас описал просто скандинавские страны на допамине. Там вроде так и живут, и норм.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 03:36:18 №15
>>14
Именно. Они уже на этом сервере играют. И уровень кайфа у них зашкаливает. Они выиграли в конкуренции наций не потому, что всех переебали в войнах (хотя пробовали), а потому, что построили у себя внутри систему, где выгодно быть не мудаком. Вот и вся магия.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 03:38:02 №16
Значит, финальная цель социал-гедонизма — превратить планету в один большой уютный /b/, где всем хорошо, есть мемы, горячее и можно спокойно постить свою дичь, не боясь банхаммера без причины?
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 03:39:47 №17 (OP)
>>16
Ты понял, бро.
**Идеальный мир — это не рай. Это хорошо модерируемый, интересный сервер с высоким онлайном, низким пингом и свободой самовыражения в рамках правил netiquette.**
А социал-дарвинизм — это пиксельные джунгли, где все респаются у спавна с ножом и ненавидят друг друга. В чем кайф?
**Тред скрыт. Достигнут лимит постов.**
Аноним 04/20/2025 (Чт) 04:01:14 №1
Продолжаем тему. В прошлом треде подняли, но не раскрыли.
Социал-гедонизм — это не просто про «всем дать плюшек». Это сложная экономика кайфа.
Аксиома №1: Страдание — это системный баг, а не фича.
Любое необязательное страдание (голод, боль, унижение) — это утечка ресурсов, снижающая общую производительность сервера. Как лаги в онлайн-игре. Задача админа — патчить.
Вопрос на засыпку: что первичнее в вашей личной мете — максимизировать свой кайф или минимизировать страдания окружающих?
Аноним 04/20/2025 (Чт) 04:02:57 №2
>>1
Свой кайф, конечно. Иначе это уже не гедонизм, а какое-то альтруистическое самопожертвование.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 04:04:11 №3 (OP)
>>2
Ловушка мышления. В долгосрочной перспективе эти вещи сходятся.
Пример: ты построил виллу с высоким забором в городе, где вокруг нищета и преступность. Твой личный кайф? Да. Но ты живешь в осаде, боишься выйти, нанимаешь армию охраны. Системные страдания вокруг тебя постоянно угрожают твоему кайфу.
А теперь представь город, где у всех есть работа, парки и перспективы. Твоя вилла уже не нуждается в колючке. Твой кайф стоит дешевле и безопаснее. Инвестируя в снижение страданий системы, ты инвестируешь в стабильность своего кайфа.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 04:06:32 №4
ОП, ты опять про скандинавию. А если ресурсов на всех не хватит? Вот в африке, условно. Там включается чистый дарвинизм.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 04:08:05 №5
>>4
Именно там-то он и не работает! Потому что приводит к войнам, эпидемиям, миграционным кризисам и терроризму, которые бьют по всем, в том числе по богатым серверам.
Социал-гедонизм в глобальном масштабе говорит: невыгодно иметь на карте горящие точки. Это как не патчить уязвимость в софте — рано или поздно через нее залезет вирус и на твой комп.
Решение — не «отдать все голодным», а помочь им построить свою стабильную экономику кайфа (инфраструктуру, образование), чтобы они перестали быть угрозой и стали частью глобального рынка. Это дорого и долго, но дешевле вечных войн и кризисов.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 04:10:21 №6
Всё это красиво, но кто будет определять, что такое «необязательное страдание»? Для одного страдание — работать на заводе. Для другого — кайф, он там токарь-ас. Для одного отсутствие айфона — страдание, для другого — пофиг.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 04:12:03 №7 (OP)
>>6
Базовое страдание — это универсально. Боль, голод, холод, страх насильственной смерти, безысходность. С этим патчим в первую очередь.
Далее — уровень социальных страданий: унижение, бесправие, отсутствие доступа к знаниям и медицине, невозможность реализовать свой потенциал.
Айфон — это уже не страдание, а кайф-опция. Его отсутствие — не боль, а отсутствие дополнительного удовольствия. Система должна гарантировать отсутствие боли, а не поставлять всем топовый гаджет. Но должна давать возможность его заработать, если ты вкалываешь на идею или просто хочешь.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 04:14:18 №8
Значит, по-твоему, идеал — это всеобщая сытость, безопасность и скука? Где драйв? Где риск? Где преодоление? В этом же тоже кайф.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 04:16:01 №9
>>8
Риск и преодоление — это добровольный спорт, а не обязательное выживание.
Хочешь драйва? Иди в альпинисты, в стартапы, в competitive gaming, занимайся наукой на пределе возможного, дерись на ринге по правилам. Создавай себе сложности сам, а не живи в сложностях, созданных для тебя дерьмовой системой.
Социал-гедонизм убирает навязанный, деструктивный риск (умру от болезни, потому что нет денег; уволят в нищету, потому что кризис). Освобожденную энергию можно тратить на конструктивный, выбранный риск, который дает кайф и прогресс.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 04:18:27 №10
Концепция годная. Но где взять таких просветленных «админов»? Вся власть развращает. Они сразу начнут навязывать свое видение «счастья» и банить неугодных.
Аноним 04/20/2025 (Чт) 04:20:55 №11 (OP)
>>10
Это главный технический debt системы. Ответ — прозрачность, ротация, и самое главное — жесткая привязка их личного кайфа к общему уровню счастья.
Как в хорошей компании: бонус CEO зависит не только от прибыли, но и от индекса удовлетворенности сотрудников. Если народ на сервере несчастен, админы автоматически теряют свои привилегии, доступ к ресам и впадают в обычный юзер-статус.
Система сдержек, где счастливое большинство имеет реальные рычаги влияния на админов, а не наоборот. Сложно? Да. Невозможно? Смотря какой софт напишем.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 04:22:40 №12
Бля, звучит как какой-то блокчейн-социализм с рейтингом счастья вместо майнинга. AnonDAO of Happiness.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 04:24:16 №13
>>12
Ты шутишь, но это логично. Децентрализованная система учета, где твой вклад в общий кайф (волонтерство, творчество, помощь, изобретения) приносит тебе социальный капитал (не деньги, а уважение, доступ к крутым фичам сервера). А попытки генерировать страдание (скам, насилие, коррупция) — быстро понижают твой рейтинг и ограничивают возможности.
ИИ-модератор, следящий за статистикой благополучия по районам. Хуже всего живется в квартале X? Система автоматически выделяет туда ресурсы и внимание админов. Убрать человеческий фактор и субъективизм.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 04:26:01 №14
Вы все обнулитесь, когда прилетят рептилоиды или случится апокалипсис. Тут никакой гедонизм не спасет, только дарвинизм в чистом виде.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 04:27:48 №15
>>14
А кто лучше переживет апокалипсис? Стая озлобленных одиночек, грызущихся за последнюю банку тушенки? Или сплоченная, обученная команда, где люди привыкли доверять и помогать друг другу, где есть социальные связи и алгоритмы кооперации?
Даже в зомби-апокалипсисе выживают не самые сильные мускулами, а самые сильные социальными связями. Это и есть гедонистическая кооперация в экстремальных условиях. Мы падаем — вместе. Мы выживаем — вместе. Мы кайфуем — тем более вместе.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 04:29:33 №16
Короче, ОП продает нам старую мечту о коммунизме, но с человеческим лицом и нейросетями вместо политруков.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 04:31:20 №17 (OP)
>>16
Коммунизм делал ставку на «нового человека» — альтруиста, трудящегося во имя идеи. Это не работало, потому что противоречило природе.
**Социал-гедонизм делает ставку на старого, понятного человека — эгоиста, ищущего кайфа.** Он просто показывает этому эгоисту на сложных калькуляциях и симуляциях, что его личный, долгосрочный, качественный кайф **максимально возможен** только в системе, где всем вокруг тоже достаточно хорошо.
Это не переделка человека. Это **апгрейд прошивки общества** под существующее железо. Не «полюби ближнего», а «пойми, что ближний, которому нехер есть, — это твоя проблема личной безопасности и качества жизни».
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 04:33:05 №18
Мне нравится. Это как читерский код на бесконечные жизни, но для всей цивилизации. Дает возможность наконец поиграть в игру (жизнь) в свое удовольствие, а не выживать на хардкоре с первого же уровня.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 04:34:50 №19
И как запустить этот патч? Мир же не перезагрузишь.
**Аноним** 04/20/2025 (Чт) 04:36:11 №20 (OP)
>>19
Локально. Со своего двора, подъезда, чата, фирмы. Внедрять принципы там, где ты сам немного «админ».
Не орать «все мудаки», а задавать вопрос: «Что мы можем сделать, чтобы здесь стало немного менее херово и немного более кайфово для всех?».
Распространение мема. По капле. Пока не затопит.
**Тред продолжается...**
>Цикличность (или вечное возвращение) — концепция восприятия мира как вечно повторяющихся событий.
Жизнь не имеет продолжительности.
Пациент: унтерменш!
Пациент: борюсь за демократию, борюсь за свободу, утерменш!!!
Пациент: умри, унтерменш!!!
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D1%82%D0%B8%D0%BF_%D1%88%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D1%84%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8
Диагноз простой шизофрении по Международной классификации болезней 10-го пересмотра ставится при нарастании негативных симптомов шизофрении (уплощение аффекта, утрата побуждений) у пациента, сопровождающихся всё большей неспособностью соответствовать требованиям общества, развитием странностей в поведении и снижением общей продуктивности[15]. При этом бредовые расстройства и галлюцинации не должны отмечаться[15]. Включаются простой вариант злокачественной шизофрении и симплекс-шизофрения, исключается «бедная симптомами» шизофрения (F21.5)[15].
Для диагностики простой шизофрении по МКБ-10 необходимо соответствие следующим критериям:
A. Медленное прогрессирующее развитие на протяжении не менее года всех трёх признаков:
отчётливое изменение преморбидной личности, проявляющееся потерей влечений и интересов, бездеятельностью и бесцельным поведением, самопоглощённостью и социальной аутизацией;
постепенное появление и углубление «негативных» симптомов, таких как выраженная апатия, обеднение речи, гипоактивность, эмоциональная сглаженность, пассивность и отсутствие инициативы и бедность невербального общения (определяемая по мимическому выражению лица, контактности во взгляде, модуляции голоса или позы);
отчётливое снижение социальной, учебной или профессиональной продуктивности.
B. Отсутствие в какое бы то ни было время аномальных субъективных переживаний, на которые указывалось в G1 в F20.0—F20.3, а также галлюцинаций или достаточно полно сформировавшихся бредовых идей любого вида, то есть клинический случай никогда не должен отвечать критериям любого другого типа шизофрении или любого другого психотического расстройства.
C. Отсутствие данных по деменции или другому органическому психическому расстройству, как они представлены в секции F0.
>Фонос (др.-греч. Φονος) — в древнегреческой мифологии олицетворение убийства.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F
>Гомицидомания (от лат. homo — человек, caedo, cecidi — убивать и др.-греч. μανία — страсть, безумие, влечение)
=
Φονοςμανία
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%8C_%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%85%D0%BE%D0%B2
др.-греч. Γαστριμαργία (gastrimargia) — обжорство
др.-греч. Πορνεία (porneia) — проституция, прелюбодеяние
др.-греч. Φιλαργυρία (philargyria) — жадность (скупость)
др.-греч. Λύπη (lypē) — грусть (в Philokalia зависть, то есть грусть из-за чужого успеха)
др.-греч. Ὀργή (orgē) — гнев
др.-греч. Ἀκηδία (akēdia) — акедия (в Philokalia депрессия)
др.-греч. Κενοδοξία (kenodoxia) — хвастовство
др.-греч. Ὑπερηφανία (hyperēphania) — гордыня, иногда спесь, заносчивость[10]
+
др.-греч. Φονοςμανία - страсть убивать людей.
Маньяк: считаю на пожизненном сроке лучше будет.
КОВАЛЁВ: (Кладет папку на стол) Зайцев, Сергей Викторович. Шесть эпизода. Все раскрыты по горячим следам. Почти без попыток скрыться. Ты оставлял улицы, как будто подписывался. Это что, вызов?
ЗАЙЦЕВ: (Смотрит на свои наручники, слегка позванивает цепью) Вызов? Нет. Заявление на… скажем так, социальное обеспечение.
КОВАЛЁВ: Социальное… Что ты несешь? Ты жег, резал, душил людей!
ЗАЙЦЕВ: (Спокойно) Да. Это был мой способ подать заявку на лучшие условия жизни. Вернее, на единственно приемлемые для меня.
КОВАЛЁВ: Объяснись. Я не играю в эти психологические игры.
ЗАЙЦЕВ: Охотно. Квартира в ипотеку на тридцать лет. Коммуналка, кредиты, работа от звонка до звонка, чтобы купить еду, которая дорожает. Вечная гонка. Внезапные траты. Ты либо раб системы, либо выброшенный ею мусор. Я выбрал третий путь.
КОВАЛЁВ: И твой третий путь — стать монстром?
ЗАЙЦЕВ: (Наклоняется вперед, голос становится тихим, деловым) Следователь, посчитайте. Пожизненное заключение в одиночной камере. Это идеальный контракт. Гарантированная крыша над головой — прочная, кстати, не панелька. Режим. Три раза в день питание. Пусть и не ресторан, но сбалансированное, диетическое. Медицинское обслуживание. Библиотека. Час прогулки. Никаких счетов, никаких начальников, никакой рекламы, никакой необходимости изображать из себя человека, чтобы тебя терпели. Полная свобода от общества потребления.
КОВАЛЁВ: (Смотрит с отвращением и недоумением) Ты… ты серьезно? Ты убил шесть человек, чтобы получить… бесплатный пансион?
ЗАЙЦЕВ: Пожизненный контракт с государством на полное содержание. Самые стабильные условия в кризис. Мой расчёт точен. Для смертной казни нужно особо отличиться, это риск. Просто убийство — дают срок, потом могут условно-досрочно, выкинут обратно в этот ад. А серия жестоких, но очевидных убийств без сокрытия… Это гарантированное пожизненное. Особый режим. Одиночка. Это то, что мне нужно.
КОВАЛЁВ: (Встаёт, отодвигая стул с грохотом) Ты чудовище. Ты торгуешь чужими жизнями за тюремный паёк!
ЗАЙЦЕВ: (Пожимает плечами) Вы торгуете своей жизнью за офис, ипотеку и отпуск раз в год. Я просто отрезал ненужные посредники. Мои жертвы? К сожалению, это была вступительный взнос. Безвозвратный. Как налог. Государство требует жертв для предоставления услуг. Я просто заплатил натурой.
КОВАЛЁВ: (Стоит, сжимая кулаки) Ты сядешь в свою камеру. И будешь гнить там. И никто не придёт к тебе. Никогда.
ЗАЙЦЕВ: (Впервые за весь разговор на его губах появляется что-то вроде улыбки. Он откидывается на стуле, довольный.) Именно на это я и рассчитывал, гражданин следователь. Спасибо, что помогли оформить мою… социальную программу. Дело закрыто. Моя цель достигнута. Можете выходить.
СУДЬЯ: (Читая документ) Подсудимый Зайцев Сергей Викторович, вам предъявлено обвинение в совершении шести особо тяжких преступлений, предусмотренных частью 2 статьи 105 Уголовного кодекса. Признаёте ли вы свою вину?
ЗАЙЦЕВ: (Чётко, громко) В деяниях, вменяемых мне — полностью признаю. В вине — нет.
ОБВИНИТЕЛЬ: (С насмешкой) Как это понимать, подсудимый? Вы же только что сказали, что совершили убийства.
ЗАЙЦЕВ: (Поворачивается к ней, как лектор к нерадивому студенту) Госпожа обвинитель, вина — это осознание моральной неправильности поступка, раскаяние. У меня его нет. Мои действия были осознанным, рациональным выбором для достижения конкретной цели. Это был… социальный лифт. Только еду я не вверх, а вниз. До самого дна системы, где она, наконец, начинает тебя содержать.
СУДЬЯ: (Наклоняется, всматриваясь) Подсудимый, вы понимаете тяжесть содеянного?
ЗАЙЦЕВ: Понимаю. Именно её тяжесть и является гарантом исполнения договора. Лёгкое преступление — небольшой срок, нестабильность. Тяжкое, но одно — есть шанс на УДО, опять нестабильность. А серия жестоких, демонстративных убийств — это стопроцентная облигация. Пожизненная. Без права досрочного погашения. Я стремился к максимальному сроку и максимальной строгости режима. Одиночная камера — это не наказание для меня. Это опция «всё включено».
ОБВИНИТЕЛЬ: (Встаёт, возмущённо) Уважаемый суд! Мы слышим не раскаяние преступника, а циничную игру в невменяемость! Он пытается избежать ответственности, прикрываясь псевдофилософской чушью!
ЗАЙЦЕВ: (Спокойно) Я избегаю не ответственности. Я её как раз требую. В полном, пожизненном объёме. Я хочу, чтобы государство взяло на себя полную, тотальную ответственность за меня. Кормило, поило, охраняло, лечило. Освободило от всех «свобод» внешнего мира: от выбора, от труда, от обязательств, от надежд. Внешний мир — это тюрьма с иллюзией выхода. Там ты раб. В камере — ты законченная единица учёта. Спокойная, предсказуемая.
СУДЬЯ: (Стучит молотком, давая слово адвокату) Защита, что вы можете сказать?
АДВОКАТ: (Молодой, растерянный мужчина) Уважаемый суд… Мой подзащитный… Его мотивы носят глубоко личный, деформированный характер. Мы не отрицаем фактов, но просим учесть его особое психическое состояние…
ЗАЙЦЕВ: (Перебивает, обращаясь к судье) Мой адвокат ошибается. Моё состояние ясное. Я всё просчитал. Я прошу суд не смягчать наказание, ссылаясь на «нестабильность». Я стабилен, как швейцарские часы. Я прошу назначить мне максимально возможное наказание — пожизненное лишение свободы с отбыванием на строгом режиме, в условиях одиночного содержания. Это не сарказм. Это моя искренняя и единственная просьба.
(В зале тихий ропот. Судья смотрит на Зайцева долгим, пристальным взглядом, в котором смешаны отвращение, холодный анализ и тень какого-то почти профессионального изумления.)
СУДЬЯ: Подсудимый, суд не торгуется и не исполняет чьи-либо пожелания относительно наказания. Суд назначает наказание, соответствующее тяжести содеянного и личности преступника.
ЗАЙЦЕВ: (Кивает, удовлетворённо) Именно. Личности. Моя личность желает камеры. А тяжесть содеянного, уверен, её обеспечит. Мы с вами, уважаемый суд, говорим на одном языке. Я предоставил вам все необходимые доказательства для вынесения вердикта. Вашего вердикта. Который станет для меня… ордером на заселение.
(Судья отводит взгляд, его лицо каменеет. Он понимает, что любое вынесенное им суровое наказание будет воспринято этим человеком не как поражение, а как победа. Как успешно заключённый контракт. Это знание повисает в воздухе зала тяжёлым, невыносимым грузом.)
СУДЬЯ: (Глухо) Судебное следствие объявляется оконченным. Переходим к прениям сторон.
ОБВИНИТЕЛЬ: (Встаёт, её голос жёсток и переполнен моральным негодованием) Уважаемый суд! То, что мы слышали здесь сегодня, выходит за рамки обычной человеческой жестокости. Мы столкнулись не с преступлением, совершённым в состоянии аффекта, не с мщением, не с корыстью. Мы столкнулись с холодной, расчётливой, инженерной жестокостью, возведённой в философию.
Подсудимый не просто лишил жизни шесть человек. Он использовал их как билет. Как разменную монету для покупки себе... пожизненного пансиона. Он превратил священный для правосудия акт возмездия и изоляции опасного элемента в исполнение своего извращённого жизненного плана. Он играет с системой, он плюёт на память жертв и на само понятие справедливости.
Если допустить, что его мотив — способ добиться тюремного содержания, то назначение любого наказания становится для него победой. Но суд не может отказаться от наказания! В этом — весь цинизм и вся опасность этой позиции. Он пытается поставить нас в тупик.
Но выход есть. Суд должен послать чёткий сигнал: такое поведение не просто наказуемо — оно презренно и будет подавлено всей силой закона. Мы требуем не просто пожизненного лишения свободы. Мы требуем, чтобы каждый день этого срока был для него не исполнением мечты, а настоящим наказанием. Чтобы режим был максимально строгим, а содержание — максимально изолированным. Чтобы он получил не «всё включено», а то, что заслужил: каменный мешок, одиночество и вечное бремя осознания, что его расчёт, каким бы изощрённым он ни был, привёл его не к покою, а в ад, созданный специально для него. Мы требуем, чтобы справедливость восторжествовала над его больной арифметикой!
(Обвинитель садится. Взгляды присяжных и судьи обращаются к защите.)
АДВОКАТ: (Поднимается медленно. Он бледен. Его первоначальный план защиты рухнул. Он говорит, обращаясь больше к суду, чем к своему клиенту) Уважаемый суд... Госпожа обвинитель говорит о справедливости. Но что есть справедливость в данном случае? Исполнить волю подсудимого? Осудить его с отвращением, дающим ему моральное удовлетворение? Или... попытаться понять ту бездну отчаяния, рационального или безумного, которая привела человека к такому чудовищному выбору?
Мой подзащитный не просит пощады. Он просит конкретных условий. Но разве это просьба здравомыслящего человека? Это диагноз. Это крик о помощи, обернувшийся тихим, методичным кошмаром для других. Общество, система, которую он так ненавидит, уже сломала его, превратила в этот безэмоциональный механизм, выбирающий между рабством кредитов и рабством тюрьмы.
Да, он виновен в ужасающих деяниях. И да, он должен быть изолирован от общества навсегда — в первую очередь для его же безопасности, и для безопасности других. Но я прошу суд не играть в его игру. Не назначать наказание как акт торжества над его расчётом. Я прошу признать его невменяемость. Не для того чтобы избежать наказания, а для того чтобы поместить его в спецучреждение, где с ним будут работать психиатры. Где его «пожизненный контракт» будет не тихой гаванью, а местом принудительного лечения. Чтобы наказание было не только физическим, но и... попыткой достучаться до того, что от человека осталось. Чтобы он, в конце концов, осознал не выгоду своего положения, а его трагедию. И трагедию тех, кого он погубил. Это будет истинное, а не мнимое правосудие.
(Адвокат садится. Зайцев смотрит на него с лёгким недоумением, как на человека, который безнадёжно отстал от простой логики.)
СУДЬЯ: (Даёт слово последнему слову подсудимому. Его лицо — непроницаемая маска.) Подсудимый Зайцев, ваше последнее слово.
ЗАЙЦЕВ: (Встаёт. Его движения спокойны, почти бюрократичны.) Благодарю. Я выслушал стороны. Обвинение хочет сделать мою камеру адом, чтобы отомстить мне за мою арифметику. Защита хочет отправить меня в лечебницу, чтобы исправить мою логику. Оба подхода основаны на ошибке.
Они исходят из того, что для меня существует «лучшее» или «худшее» место. Его нет. Есть только «вне системы» и «внутри системы на гарантированных условиях». Ад или больница — это лишь разные корпуса одного комплекса под названием «пожизненное гособеспечение». Мне всё равно.
Что касается осознания... Я всё осознал ещё до первого своего действия. Я осознал абсурд гонки снаружи. Я выбрал тихую, предсказуемую ячейку. Жертвы? Это неизбежная плата за вступление. Как пошлина. Я её уплатил.
Поэтому, уважаемый суд, прошу вынести приговор. Любой из предлагаемых вариантов — пожизненный срок или принудительное лечение — является констатацией факта: государство отныне берёт на себя заботу обо мне до конца моих дней. Моя цель достигнута. Дело можно считать закрытым.
(Он садится. В зале гробовая тишина. Судья откашливается. Он понимает, что любое произнесённое им следующее слово, любой приговор будет немедленно зачислен подсудимым в актив. Правосудие чувствует себя не вершителем судеб, а инструментом в чужом, леденящем душу проекте.)
СУДЬЯ: (Глухо) Суд удаляется для вынесения приговора.
СУДЬЯ: (Читает монотонно, но каждое слово падает, как гиря) Именем Российской Федерации, судом установлено, что подсудимый Зайцев Сергей Викторович, руководствуясь своими личными, глубоко асоциальными убеждениями, в целях достижения пожизненного заключения как желаемого для себя социального статуса, совершил серию умышленных, особо жестоких убийств, лишив жизни шесть человек. Его действия демонстрируют исключительную общественную опасность, полное отсутствие раскаяния и извращённое, циничное понимание целей правосудия.
Суд учитывает все обстоятельства дела, включая позицию подсудимого, который рассматривает судебный процесс не как акт осуждения, а как формальность на пути к достижению своей цели.
(Судья делает паузу, его взгляд тяжелеет. Он смотрит на Зайцева, и в его глазах впервые за всё заседание проскальзывает нечто, помимо профессионализма — холодное, почти металлическое понимание.)
Однако правосудие не является и не может являться инструментом для реализации чьих-либо извращённых жизненных планов. Назначение наказания — не только изоляция опасного преступника, но и восстановление социальной справедливости, осуждение зла и утверждение закона.
Суд отвергает ходатайство защиты о направлении подсудимого на принудительное лечение, поскольку его действия были рассчитанными, осознанными и полностью подконтрольными его воле. Он не безумен. Он рационально зол.
Исходя из вышеизложенного, и руководствуясь статьями Уголовного и Уголовно-процессуального кодексов,
ПРИГОВОРИТЬ:
Зайцева Сергея Викторовича к пожизненному лишению свободы с отбыванием наказания в исправительной колонии особого режима.
(Зайцев слегка выпрямляется, в его глазах вспыхивает мгновенная, безрадостная искра удовлетворения — «техническое задание выполнено».)
СУДЬЯ: (Голос судьи внезапно становится тише, но твёрже, он уже не читает, а говорит лично, пронзая взглядом Зайцева) Однако. В дополнение к основному наказанию и в соответствии с предоставленными суду полномочиями, учитывая исключительную циничность мотивов и попытку подчинить себе саму систему правосудия,
СУД ОПРЕДЕЛЯЕТ:
Назначить подсудимому в качестве дополнительной меры ежедневные, обязательные работы в пределах исправительного учреждения, в соответствии с медицинскими показателями, но не менее четырёх часов в сутки.
(Искра в глазах Зайцева гаснет. Его бесстрастное лицо впервые дрогнуло. Лёгкая складка появилась между бровями.)
СУДЬЯ: (Продолжает, не отводя взгляда) А также, принимая во внимание, что одной из целей подсудимого было достижение состояния «покоя» и «освобождения от труда», суд постановляет обеспечить подсудимому регулярный, не реже двух раз в неделю, доступ к библиотеке учреждения с предоставлением для изучения трудов по юриспруденции, психиатрии и социальной философии. И рекомендует администрации колонии поощрять его к написанию рефератов на данные темы.
Кроме того, учитывая стремление подсудимого к «одиночному содержанию» как к идеалу, суд не находит оснований для его полной изоляции от иных осуждённых во время работ и в иных установленных УИКом случаях, за исключением необходимых мер безопасности.
(Лицо Зайцева застыло. В его расчётах не было этих переменных. Он просчитал крышу, паёк, распорядок. Но не просчитал принудительный труд, изучение того, что он презирает, и вынужденное, пусть и минимальное, общение.)
СУДЬЯ: (Выносит последний удар, его голос звучит почти тихо, но сокрушительно) Таким образом, подсудимый получает запрошенное им пожизненное содержание за счёт государства. Но на условиях государства. Не на своих. Ваш «контракт», Зайцев, подписан не вами. Он продиктован законом, который вы попытались превратить в своего консультанта. Закон оказался жёстче.
Приговор может быть обжалован в кассационном порядке в течение 10 суток.
(Судья стучит молотком. Глухой удар эхом отдаётся в тишине.)
СУДЬЯ: Заседание окончено. Конвой, увести осуждённого.
**(Охранники берут Зайцева под руки. Он идёт, но его поступь уже не такая уверенная. Он смотрит не перед собой, а куда-то вниз, в пол, будто заново просчитывая непредвиденные условия нового, только что вступившего в силу «договора». На его лице — не страх и не злость. Первое, что можно разглядеть, — это лёгкое, едва заметное недоумение. Судья собирает бумаги, не глядя на уходящую фигуру. Он не победил зло. Но он лишил его главного — ощущения победы.)**
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Почему должен помогать другим людям?
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Почему должен помогать другим людям?
Пациент: какую?
Психиатр: если отличаетесь от других, быть может проблема не в других.
Пациент: но ведь живя по социал-дарвинизму ничего не должен другим.
Психиатр: и что?
Пациент: проявляют агрессию те люди, которые считают нужно приносить пользу обществу.
>>3997553
>>3997552
>>3997551
>>3997550
>>3997555
Что ты будешь делать когда родители умрут и сдадут в интернат для психохроников???
Эгоист никому не доверяет и не рассказывает о планах на будущее.
Вдруг ты этим вопросом хочешь опасность какую-то выявить...
Представь встретил молодого человека на улице, он произносит:
- Ты предрасположен на генетическом уровне умереть от огнестрельного ранения в отдалённом будущем.
Ну а по факту... реакция, когда кто-то хватается за телефон после угрозы расправой, может означать, что этого человека уже не будет... ему же хотели какие-то условия ставить, он сразу стал в полицию звонить, его уберут и найдут другого.
Ты порассуждай, для чего убивать человека? Это бессмысленно... Если кто-то с оружием угрожает расправой, значит хочет условия ставить, занимается рэкетом, звонить в полицию при нём опасно в такой ситуации.
Насчёт интерната для психохроников; упускаешь то, что у меня несколько хронических заболеваний... некоторые могут развиться в смертельные... И типа ты спрашиваешь: "что будешь делать через 10 лет?", когда у меня живот болит и переживаю вдруг разовьётся раковая опухоль... или там у меня был инсульт и вдруг случится повторный...
Если кому-нибудь в голову выстрелить, то найдётся виноватый? Вроде бы умер естественной смертью от огнестренького ранения.
Я называю ПНИ угрозой расправой потому что там похоже оказывают медицинскую помощь хуже чем в тюрьме.
Маньяк: были недостаточно боеспособные!
---
### Социал-антидарвинизм
Ключевой постулат: Естественный отбор и принцип «выживания сильнейшего» (социальный дарвинизм) не только аморальны, но и вредны для долгосрочного эволюционного успеха человеческого вида. Истинная сила и прогресс человечества заключаются не в конкуренции, а в кооперации, альтруизме и целенаправленной защите слабейших.
Базовые принципы:
1. Кооперация как двигатель прогресса: Все главные достижения человечества (язык, наука, города, технологии) — результат совместной работы, а не конкуренции. Задача общества — максимизировать кооперацию и минимизировать деструктивную конкуренцию.
2. Сила вида в его слабейшем звене: Устойчивость системы определяется не силой самого мощного элемента, а уязвимостью самого слабого. Общество, бросающее слабых на произвол судьбы, создает внутренние разломы, коррупцию, насилие и в конечном итоге саморазрушается. Защита уязвимых (больных, стариков, детей, людей с особенностями) — это инвестиция в стабильность и безопасность всех.
3. Альтруизм как эволюционная стратегия: Взаимный альтруизм («ты мне — я тебе») и родственный отбор («помоги своим») — такие же естественные механизмы, как и эгоистичный отбор. Социал-антидарвинизм возводит их в ранг высшей ценности, считая основой для построения сложных обществ.
4. Сознательное управление социальной эволюцией: Человечество вышло из-под диктата биологической эволюции. Мы сами определяем, что такое «приспособленность». Мы целенаправленно конструируем среду, где «сильным» считается не тот, кто подавил других, а тот, кто поднял слабого, создал новое знание, наладил сотрудничество.
Практические политические и социальные следствия:
* Государство всеобщей солидарности: Мощная система социального обеспечения, всеобщая медицина, бесплатное образование, доступная среда для людей с инвалидностью. Это не «благотворительность», а стратегическая инфраструктура, повышающая общий потенциал нации.
* Экономика солидарности: Приоритет — кооперативы, предприятия работников, некоммерческие организации. Прибыль не является единственной целью; важны социальный эффект, экология, качество рабочих мест. Высокие налоги на сверхдоходы и наследство для перераспределения возможностей.
* Образование и культура: Воспитание ценности сотрудничества, эмпатии, коллективного решения проблем. Спорт — не как культ победителей, а как школа командной работы и преодоления себя. Герои — ученые, врачи, учителя, волонтеры, а не только финансовые магнаты или силовики.
* Медицина и генетика: Отказ от евгенических идей. Акцент на профилактике, лечении редких заболеваний, увеличении качества жизни для всех, а не на «выведении» условно «идеального» человека.
* Экология: Следование принципу «слабейшего звена» в планетарном масштабе. Защита самых уязвимых экосистем и видов — это условие выживания всей биосферы, включая человека.
Критика классического социального дарвинизма с позиций социал-антидарвинизма:
* Ошибка переноса: Биологический закон (естественный отбор) некорректно переносится на социальные отношения, которые регулируются культурой, моралью и законами.
* Короткая дистанция: Социальный дарвинизм может дать краткосрочное преимущество группе или индивиду, но ведет к долгосрочному краху из-за внутреннего раскола, ненависти и потери инноваций, которые могут прийти от «неприспособленных».
* Устаревшая модель: Современная эволюционная биология признает огромную роль кооперации, симбиоза и группового отбора в развитии жизни.
**Лозунги:**
* «Сила — в солидарности, а не в селекции».
* «Прогресс измеряется по самым слабым».
* «Мы — не враги в борьбе за существование. Мы — союзники в борьбе за лучшее существование для всех».
**Аналогии в истории мысли:** Идеи имеют корни в:
* Христианской социальной этике («Последние будут первыми»).
* Анархо-коммунизме Петра Кропоткина и его работе **«Взаимная помощь как фактор эволюции»** (прямой вызов социальному дарвинизму!).
* Скандинавской модели социального государства.
* Современной концепции «общества участия» (inclusive society).
**Итог:** Социал-антидарвинизм — это не отрицание эволюции, а **следующий шаг в осознанной социальной эволюции человечества**, где мы берем ответственность за свою природу и целенаправленно развиваем в себе не волчьи инстинкты, а способность к совместному созиданию. Это мировоззрение, ставящее этику и коллективное выживание выше примитивной конкуренции.
### Суть идеологии
Социал-антидарвинизм — это идеология, которая отвергает перенос биологических законов естественного отбора и «выживания сильнейших» на человеческое общество. Она утверждает, что высшая цель социума — не конкуренция и отсев «слабых», а солидарность, кооперация и сознательное преодоление биологической предопределенности через социальные институты, культуру и этику.
Если социальный дарвинизм оправдывает неравенство и жесткость как «естественный порядок», то социал-антидарвинизм объявляет такой перенос научной ошибкой и моральным преступлением.
---
### Ключевые принципы
1. Принцип кооперации над конкуренцией
* Выживание и прогресс человечества обусловлены не столько борьбой, сколько способностью к сложной кооперации, взаимопомощи и разделению труда.
* Лозунг: «*Homo sapiens выжил не благодаря самой сильной спине, а благодаря самой крепкой спайке.*»
2. Принцип сознательного вмешательства
* Человек, в отличие от животного, обладает разумом и моралью, позволяющими ему сознательно исправлять «несправедливости» природы. Болезнь, инвалидность, врожденные особенности — не приговор, а вызов, на который общество отвечает медициной, образованием и созданием инклюзивной среды.
3. Принцип социального иммунитета
* Сила общества измеряется не «качеством» отдельных «особей», а его устойчивостью и способностью защитить самых уязвимых своих членов. Общество, бросающее слабых на произвол судьбы, подрывает доверие и солидарность, тем самым ослабляя себя изнутри.
4. Принцип многообразия как ресурса
* Биологическое и социальное разнообразие (включая людей с разными способностями, нейротипами, физическими возможностями) — это не «брак», а эволюционный и культурный ресурс. Оно повышает адаптивность общества к разным вызовам.
5. Принцип этического превосходства над биологическим
* Ценность человека определяется не его физической силой, продуктивностью или генетическим «качеством», а его моральными поступками, творческим вкладом, способностью к эмпатии и солидарности. «Сильнейший» в этическом смысле — тот, кто помогает другим стать сильнее.
---
### Политические и экономические следствия
* Государство: Должно быть «протекционистским по отношению к уязвимым». Его роль — не защищать право сильного на победу, а создавать социальные лифты, системы здравоохранения, образования и поддержки, которые нивелируют изначальное биологическое и социальное неравенство.
* Экономика: Отвергает ультралиберальный капитализм как форму социального дарвинизма в экономике. Поддерживает модели социального рыночного хозяйства, кооперативы, прогрессивное налогообложение, где успех измеряется также уровнем бедности и доступностью социальных благ.
* Наука и технологии: Их цель — не «улучшение человеческой породы» (евгеника), а компенсация ограничений и расширение возможностей для всех (протезирование, доступные интерфейсы, универсальный дизайн).
---
### Критика оппонентов
* **Социальным дарвинистам:** «Вы совершаете грубейшую биологическую ошибку, перенося законы внутривидовой борьбы животных на общество, где главный фактор выживания — кооперация. Вы оправдываете свою жестокость псевдонаукой».
* **Радикальным либералам:** «Общество — не джунгли, а общий дом. Бесконтрольная конкуренция ведет к олигархии и распаду социальных связей, что в итоге вредит даже «победителям»».
* **Элитаристам/Ницшеанцам:** «Ваш «сверхчеловек», презирающий слабых, — социальный паразит, чье благополучие построено на инфраструктуре, знаниях и труде миллионов таких «слабых»».
---
### **Символика и образы**
* **Символ:** **Дерево с переплетенными корнями** или **сеть/паутина**. Не лев, орел или волк, а организм, чья сила в связности.
* **Исторические предтечи:** Петр Кропоткин с его теорией **«взаимопомощи как фактора эволюции»**, ранние христианские коммуны, многие принципы социал-демократии и этического социализма.
* **Анти-герой:** Одиночка-хищник, «self-made man», который утверждает, что добился всего сам, отрицая свой долг перед обществом.
---
### **Девиз**
**«Человечность — это победа над безразличной природой. Сила общества — в защите слабого.»**
**Или более кратко: «Мы — не звери. Наша эволюция — это этика.»**
Таким образом, **социал-антидарвинизм** — это не просто отрицание, а целостная гуманистическая идеология, предлагающая альтернативную модель общества, основанную на солидарности, разуме и сострадании как высших человеческих качествах.
Где применяется принцип:
Техника и безопасность: Предохранители, шпонки и муфты спроектированы так, чтобы разрушиться первыми при перегрузке, защищая всю машину.
Управление производством (Теория Ограничений, ТОС): Система работает со скоростью её самого медленного этапа (узкого горлышка). Усиление других этапов не поможет, пока не будет оптимизировано узкое место.
Биология: Организм не может быть сильнее, чем его самый слабый компонент (например, нехватка одного элемента в питании).
Социальные и командные игры: Игроки голосуют за выбывание «слабейшего», чтобы повысить шансы команды, как в телеигре «Слабое звено».
Личное развитие: Для повышения личной эффективности нужно выявлять свои слабые навыки и работать над ними.
Как применять принцип в управлении:
Определить ограничение (слабое звено) системы.
Эксплуатировать это ограничение (максимально использовать его возможности).
Подчинить ему все остальные звенья (работать в ритме узкого места).
Поднять пропускную способность ограничения (улучшить его).
Вернуться к шагу 1, так как ограничение переместится в другое место
У любой системы, например у производства, есть ограничение. Это так, потому что не существует ничего бесконечного: нет компаний, которые бесконечно продают или всегда получают только прибыль.
Это ограничение и будет слабым звеном цепи, которое снижает возможности всей системы. В каждом периоде в одной цепи может быть только одно слабое место.
Допустим, компания решает усилить производство и кидает все силы на покупку оборудования, а слабое звено — персонал. Скорее всего, компания не только не усилит систему, но и ослабит ее, например поставив плохо обученный персонал работать с новым, более сложным оборудованием.
Вывод такой: усиление других звеньев никогда не увеличит общую прочность системы, а иногда даже ослабит за счет увеличения нагрузки. Так, в нашем примере компания потратила деньги на новое оборудование и загнала себя в долги.
Чтобы усилить всю систему, нужно заняться слабым звеном. В примере с производством — нанять новых сотрудников, обучить старый персонал, ввести новую систему мотивации.
Согласно теории ограничений, даже небольшое увеличение прочности самого слабого звена может оказать большое влияние на общую прочность цепи. Если не работать со слабым местом, никакие другие способы повлиять на общую систему, скорее всего, не помогут.
Этот принцип переворачивает дарвинистскую метафору «выживания сильнейшего» с ног на голову. Вместо того чтобы фокусироваться на силе отдельного элемента, он утверждает, что устойчивость, надежность и долгосрочный успех любой сложной системы определяются ее самым уязвимым компонентом.
### 1. Инженерная и системная аналогия: Цепь и Сеть
* Классический дарвинизм (миф о «супер-звене»): Представьте цепь, где каждое звено соревнуется за звание самого прочного. Сильнейшее звено гордится своей мощью. Но прочность всей цепи — это не прочность самого сильного звена, а прочность самого слабого. Именно оно порвется под нагрузкой и обрушит всю систему, несмотря на наличие «чемпионов».
* Социал-антидарвинизм (принцип слабого звена): Задача разумной системы — не дать слабому звену порваться. Это делается двумя способами:
1. Усиление слабого звена: (Социальные лифты, медицина, образование, реабилитация).
2. Перераспределение нагрузки: (Солидарная пенсионная система, прогрессивное налогообложение, коллективная ответственность).
Вывод: Инвестиции в «слабые звенья» — это не благотворительность, а техническое обслуживание системы под названием «общество». Игнорирование их — самоубийственная халатность.
### 2. Биосоциальное обоснование: Вид как кооперативная сеть
Человечество — не набор независимых конкурирующих особей, а сверхсложная сеть взаимозависимостей. Наша эволюционная «суперсила» — гиперкооперация.
* Инфекционные болезни: Вакцинация и лечение больных (слабых звеньев в плане здоровья) — это не помощь им в ущерб сильным. Это создание коллективного иммунитета, который защищает всех, включая самых сильных, кто также может заразиться.
* Генетическое здоровье вида: Забота о людях с генетическими заболеваниями, их интеграция в общество и исследования в этой области ведут к накоплению знаний, которые в итоге помогают всем (например, изучение редких болезней часто открывает механизмы работы common-заболеваний).
* Безопасность: Общество, бросившее на произвол судьбы значительную часть населения (безработных, бездомных, отчаявшихся), создает питательную среду для преступности, наркомании, социальных взрывов. Преступность — частое «слабое звено», вышедшее из-под контроля системы. Укрепляя социальные лифты и обеспечивая базовую стабильность, общество инвестирует в безопасность всех своих граждан.
### 3. Экономическое обоснование: Человеческий капитал и инновации
* Упущенный потенциал: «Слабое звено» — это не только больной или бедный. Это **нереализованный гений** из бедной семьи, **несовершенное изобретение** ученого, не получившего грант, **неоткрытый талант** ребенка в депрессивном регионе.
* **Примеры обратного:** Многие величайшие «сильные» звенья в истории зависели от «слабых»:
* **Стивен Хокинг** был физически самым слабым звеном, но его интеллектуальный потенциал был раскрыт только благодаря мощнейшей системе поддержки (медицина, специальные технологии, помощь коллег).
* **Многие нобелевские лауреаты** — выходцы из иммигрантских или небогатых семей, чей талант был «усилен» доступным образованием (социальным усилением слабого звена).
* **Экономика проигрывает, когда слабое звено рвется:** Потери от массовой бедности — это не только выплаты пособий. Это **потерянные налоги, низкий совокупный спрос, затраты на полицию и тюрьмы, дорогостоящие кризисы**, которые приходится ликвидировать. **Профилактика (усиление) всегда дешевле ликвидации последствий (разрыва).**
### **4. Этическое и эволюционно-стабильное обоснование**
* **Универсальная уязвимость:** Каждый человек в течение жизни многократно становится «слабым звеном»: в детстве, в болезни, в старости, в момент потери работы или горя. Социал-антидарвинизм напоминает: **сила временна, а уязвимость универсальна.** Общество, которое поддерживает вас в слабости, вы создаете, будучи сильным.
* **Эволюционно-стабильная стратегия (ЭСС):** В теории игр стратегия «око за око» (кооперация в ответ на кооперацию) побеждает в долгосрочной перспективе. Общество, построенное на принципах взаимопомощи, — это и есть реализация такой ЭСС в масштабе вида. Оно устойчивее и успешнее общества «волков-одиночек», которые в кризис начинают пожирать друг друга.
### **Ключевой вывод:**
**Принцип слабого звена трансформирует само понятие «силы».**
* **Сила примитивного дарвинизма** — в **способности отбросить слабого**, чтобы двигаться в одиночку. Это сила **скорости на короткой дистанции**, ведущая к обрыву.
* **Сила социал-антидарвинизма** — в **способности поднять слабого**, чтобы двигаться вместе. Это сила **грузоподъемности, надежности и устойчивости на длинной дистанции.** Это сила не отдельного звена, а **умно спроектированной и поддерживаемой цепи**, способной выдержать исторические нагрузки и дойти до будущего в целости.
Таким образом, лозунг «Прогресс измеряется по самым слабым» — не сентиментальная метафора, а **строгий системный критерий.** Если растет качество жизни самых уязвимых — значит, укрепляется вся социальная структура, растет ее запас прочности и потенциал. Если же они остаются за бортом — вся цепь готовится к разрыву, и «сильные» звенья упадут первыми.
Маньяк: надоело жить!
Маньяк: умри!
Стану изучать к чему другие предрасположены на генетическом уровне.
ХОРОШО ТУДА НИ С ЧЕМ ОТПРАВЛЮСЬ, КТО-ТО ЗАРАБАТЫВАЛ ЧЕСТНЫМ ТРУДОМ!!!
>>3997556
Для чего думать сейчас, если можно думать потом???
Учреждение какое-то странное, явно не анархо-дарвинисты конструировали, что-то там социальное...
В какой-нибудь анархии нету иерархии, не понять этот социал-дарвинизм теперь...
Вот его основные принципы и структура:
### Ключевая аксиома:
«В долгосрочной эволюционной гонке выживают не самые агрессивные, а самые устойчивые экосистемы. Высшая форма устойчивости — симбиоз и ненасильственное сотрудничество».
### Основные постулаты:
1. Переопределение «борьбы за существование»: Борьба — это не война «всех против всех», а соревнование за наиболее эффективную кооперацию. Лучше «сотрудничать и выигрывать вместе», чем «уничтожать и оставаться в одиночестве на разрушенном поле». Примеры: микориза (грибы и корни растений), кишечная микробиота, мутуализм в природе.
2. Альтруизм как «эгоистичная стратегия» (в духе Ричарда Докинза): Гены, кодирующие кооперацию, взаимопомощь и эмпатию, оказываются более успешными, так как повышают выживаемость группы (родственный отбор) и создают сети доверия, которые сильнее, чем иерархии страха.
3. Пацифизм — это «когнитивная сложность»: Способность разрешать конфликты без насилия требует более развитого мозга, сложной коммуникации, прогнозирования последствий. Это более продвинутый эволюционный признак, чем примитивная агрессия. Homo pacificus — следующая ступень после Homo sapiens.
4. Экономика как экосистема: Вместо закона джунглей («убей или будь убитым») — модель тропического леса, где биоразнообразие и взаимосвязи создают невероятную устойчивость. Успех достигается через нишевание, синергию и взаимную поддержку.
5. Конфликт не отрицается, но перенаправляется: Энергия конфликта перенаправляется с уничтожения соперника на:
Соревнование в креативности.
Кооперативное решение общих проблем (изменение климата, пандемии).
«Ментальную» или «культурную» эволюцию, где побеждают лучшие идеи, а не сильнейшие мускулы.
### Политическая и социальная программа:
Образование: Воспитание эмпатии, кооперативных навыков, медиации конфликтов и экологического мышления как ключевых компетенций для будущего.
Экономика: Переход от линейной модели «добыча-производство-отходы» к циркулярной экономике по образу природных циклов. Поощрение симбиоза малого, среднего и крупного бизнеса.
Дипломатия: Применение принципов симбиоза в международных отношениях. Создание «буферных зон» сотрудничества (совместные научные проекты, экологические миссии) даже между конфликтующими сторонами.
Наука и технологии: Приоритет — биомиметика (технологии, подражающие природным решениям), симбиотические технологии (например, городское озеленение, очищающее воздух), разработки, укрепляющие социальные связи.
### Критика классического дарвинизма (с позиций пацифизмо-дарвинизма):
Классический социальный дарвинизм, оправдывающий агрессию, — это вульгарное упрощение. Он рассматривает лишь один, примитивный механизм отбора, игнорируя миллионы лет эволюции сложных кооперативных систем. Выживает не сильнейшая особь, а наиболее гармоничная система.
### Лозунги и символы:
Лозунги: «Выживает самый сотрудничающий!», «Эволюция через симбиоз», «Сила — в связях, а не в разрывах».
Символ: Древо Жизни Дарвина, но его ветви переплетены, как в симбиотической сети мицелия, или изображение двух сплетающихся ДНК-спиралей, образующих знак бесконечности.
Животные-символы: не лев или орёл, а муравей (сложная социальная структура), кит (кооперативная охота, развитый интеллект, забота о сородичах), грибница (основа «Всемирной паутины жизни»).
### Философское обоснование:
Это синтез идей:
Петра Кропоткина («Взаимопомощь как фактор эволюции»).
Конрада Лоренца (о ритуализации агрессии у животных).
Эйнштейна («Мир нельзя удержать силой. Его можно достичь только пониманием»).
Современной теории сложных систем и сетевой науки.
Пацифизмо-дарвинизм — это не утопия, а прагматичная стратегия. Он утверждает, что в современном взаимозависимом мире, стоящем перед глобальными угрозами, ненасильственное сотрудничество — это не просто моральный выбор, а вопрос выживания вида. Это самый рациональный и адаптивный «эгоизм» на уровне цивилизации.
— это концептуальное, а не научное обозначение человека «мирного», описывающее гипотетическое эволюционное направление или идеальный тип человека, ориентированный на сотрудничество и ненасилие, но не реальный вид гоминида, как, например, Homo sapiens (человек разумный) или Homo erectus. Этот термин используется в философии, социологии и исследованиях мира для представления человеческого потенциала к эмпатии и построению гармоничных сообществ, подчеркивая важность культуры и саморазвития для достижения мира.
Ключевые моменты:
Концепция: Это метафора для описания людей, культивирующих добродетели мира, сочувствия и разрешения конфликтов.
Научная основа: Термин не имеет палеонтологических доказательств; это скорее «идеал», к которому нужно стремиться, а не ископаемый предок.
Применение: Используется в исследованиях поведения человека, социальной организации, психологии и в движениях за мир.
Противоположность агрессии: Противопоставляется идее, что агрессия является неотъемлемой частью выживания человека, представляя альтернативный путь развития.
В отличие от реальных видов:
Homo sapiens: Современный человек, наш биологический вид, который развил сложные когнитивные способности, но демонстрирует как мирные, так и агрессивные черты.
Homo habilis / Homo erectus: Реальные ископаемые виды, сыгравшие роль в эволюции человека, но не связанные с концепцией Homo pacificus.
Homo sapiens pacificus не является общепринятым научным названием вида (который зовется Homo sapiens), а представляет собой философско-антропологическую концепцию «Человека мирного», подчеркивающую идеал миролюбия, эмоционального интеллекта и социального сотрудничества, в отличие от более агрессивных аспектов эволюции человека. Хотя Homo sapiens sapiens («Человек разумный разумный») используется для обозначения современных людей, pacificus (от лат. «миротворческий») акцентирует внимание на стремлении к гармонии, а не только на интеллектуальном развитии.
Ключевые моменты:
Научное название: Биологическое название нашего вида — Homo sapiens (Человек разумный).
Подвид: Современный человек — Homo sapiens sapiens (Человек разумный разумный, или неоантроп).
Концепция Homo pacificus: Это скорее метафора, описывающая человеческий потенциал к миру, эмпатии и сотрудничеству, противопоставляемая идее доминирования.
Значение слова: Латинское pacificus означает «миротворец» или «мирный».
Таким образом, Homo sapiens pacificus — это не биологический вид, а идеал человека, стремящегося к миру и гармонии в обществе.
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Нету долга.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Нету долга.
ТЫ ДОЛЖЕН ПОДСТРИЧЬСЯ
ТЫ ДОЛЖЕН РАБОТАТЬ
>Один из основных признаков шизофренического дефекта — эмоциональная тупость, при котором наблюдается обеднение эмоциональных контактов и реакций, эмоциональная холодность, оскудение чувств, может присутствовать эмоциональная несдержанность и неадекватность эмоционального реагирования[1]. Больные шизофренией становятся черствы к близким родственникам. Эмоциональная тупость включает в себя безразличие[2], бесчувственность[2], эмоциональную опустошённость[2], а иногда она сочетается с хрупкостью и ранимостью эмоций (феномен «дерева и стекла»).
Скрывает суицидальные наклонности!
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%84%D1%84%D0%B5%D0%BA%D1%82
>Выделяется также «аффективная» или «эмоциональная тупость» как расстройство с крайней слабостью эмоциональных реакций (либо полным отсутствием) и эмоциональной холодностью. В его крайних проявлениях наблюдается и внутреннее отсутствие переживаний: полное безразличие к страданиям и чувствам окружающих, а также к своей судьбе. Появляющиеся в связи с шизофреническим процессом деспотизм, потребительское отношение к близким, жестокость обусловлены эгоцентризмом, то есть новым свойством личности преломлять все явления окружающей действительности исходя исключительно из собственных потребностей, постоянно приоритетных по отношению к ценностям и потребностям окружающих. Нередко эмоциональные изменения при шизофрении проявляются в виде психестетической пропорции типа «дерево — стекло» с сочетанием в одной личностной структуре сверхчувствительности (гиперестетичности) и эмоциональной тупости (анестетичности) при трудно предсказуемых, с точки зрения обыденного здравого смысла, реакциях. Это хрупкие, ранимые личности, остро реагирующие на любые мелочи, легко переходящие от обиды (проявляемой или скрытой) к радости (с оттенком экзальтации), но без тонкой дифференциации эмоциональной реакции в зависимости от значимости раздражителя. Они мало способны к сопереживанию, более существенное значение для них имеют факторы, затрагивающие их внутренний, подчиненный своим законам мир. Аффективная тупость иногда встречается при таких психотических расстройствах, как шизофрения (при шизофреническом дефекте), а также при некоторых формах слабоумия (атеросклеротической или сенильной деменции, олигофрении с недоразвитостью эмоциональной сферы)[3][11][13].
Скрывает суицидальные наклонности!
Маньяк: избавлялся от желания умереть!
Маньяк: Я и спасал. Каждый из них... это был я, которого я ненавидел. Трусливого, слабого, неспособного ни на что. Уничтожая его во вне, я на какое-то время усмирял его внутри. Это давало передышку. Месяц, два... Пока тихий голос снова не набирал силу.
Маньяк: Нет. Это и есть суть. Самоубийство — это тихий, приватный акт. Он направлен внутрь. Но что, если это желание настолько огромно, что его уже нельзя удержать внутри? Оно ищет выхода. Как пар в котле. Оно должно материализоваться. Превратиться из мысли — в действие. Но действие, направленное вовне.
Следователь: Вы сублимировали желание убить себя в убийство других? Это то, что вы говорите?
Маньяк: Грубо, но да. Каждый раз, когда я замышлял суицид, мир тускнел, краски блекли. Я становился призраком в собственном теле. Но в момент... планирования их ухода, мир снова обретал остроту. Адреналин, фокус, абсолютный контроль над чужой жизнью и смертью. Это был рычаг. Я переносил точку приложения силы с себя — на другого. Вместо того чтобы прекратить свои страдания, я прекращал их существование. И на время... мои собственные затихали. Наступала пустота. Не счастье, нет. Но покой. Временное перемирие с самим собой.
Следователь: Вы чувствовали облегчение? После каждого акта?
Маньяк: Облегчение? Скорее... подтверждение. Подтверждение того, что я ещё жив. Что я могу что-то изменить. Убрать человека — это ведь тоже изменение мира. Самоубийца меняет мир, убирая из него себя. Я менял мир, убирая из него кого-то другого. И пока я это делал, мысль о собственной смерти отступала. Она была уже... реализована в метафоре. Я хоронил себя в чужих телах.
Маньяк: (Долгая пауза, почти улыбка) Странно. Но сейчас — нет. Теперь у меня есть срок. Чёткая, определённая точка в будущем. Государство возьмёт на себя то, что я не мог сделать сам, и то, что делал вместо этого. Ирония, не правда ли? Мне потребовалось семь смертей и ваш арест, чтобы наконец-то примириться с мыслью о собственной. Теперь я могу ждать. Спокойно. Почти с благодарностью.
Председательствующий судья: Слово предоставляется государственному обвинителю.
Государственный обвинитель: (Встаёт, обращаясь к суду) Уважаемый суд. Перед нами не просто убийца. Перед нами человек, превративший свою личную бездну отчаяния в конвейер смерти. Он не отрицает фактов. Он даже щеголяет своим «мотивом», пытаясь представить себя жертвой философского тупика. Но семь семей — вот настоящие жертвы. Семь пустых мест за праздничными столами. Семь незаживающих ран. Его «сублимация», как он это называет, — это лишь патологическая попытка оправдать немотивированную жестокость. Общество должно быть защищено от такого расчётливого, холодного и глубоко аморального индивидуума. Мы настаиваем на самом строгом наказании, предусмотренном законом.
Судья: Слово предоставляется защите.
Адвокат: (Молодая женщина, кажется, сама подавлена тяжестью дела) Уважаемый суд. Мой подзащитный признаёт вину полностью. Наша задача — не оправдать, а объяснить. Перед вами не монстр, а сломленный человек, много лет находившийся в состоянии острого суицидального кризиса, о котором он, в силу своих убеждений и страха, не смог заявить. Его действия — это не акт агрессии против общества, а мучительный, извращённый крик о помощи, принявший ужасающую форму. Он нуждается не в забвении за решёткой, а в длительном, возможно, пожизненном принудительном лечении в специализированном медицинском учреждении. Мы представляем заключение психиатрической экспертизы, где подробно описано это...
Артём: (Тихо, но чётко, перебивая адвоката) Можно я?
Адвокат: (Смягчённо) Артём, пожалуйста, не надо. Доверься...
Артём: Я доверяю фактам. Разрешите, ваша честь?
Судья: (Смотрит на него оценивающе) Говорите. Но помните, где вы находитесь.
Артём: (Медленно поднимается. Его голос лишён эмоций, он звучит как лекция в пустой аудитории) Мой адвокат права в одном — я сломлен. Но эксперт, который говорил про «неполную вменяемость» и «аффект», ошибается. В момент каждого действия я отдавал себе полный отчёт. Я был предельно сконцентрирован. Холоден. Это был выбор.
Мне не нужно лечение. Лечение предполагает желание стать частью этого мира, вернуться в него. У меня такого желания нет. Тюрьма — это продолжение той же модели, но в удобоваримой для вас форме. Изоляция. Контроль. Чёткое расписание. Это отсрочка, и она мне подходит.
Но я прошу об одном — не ищите в моих действиях ненависти к жертвам. Её не было. Для меня они были... символами. Бумажными корабликами, которые я отправлял в водоворот вместо себя. Это не оправдание. Это объяснение механизма. Вина моя абсолютна и не требует смягчения. Я согласен с обвинителем: общество нужно защитить. От таких, как я. Просто я прошу сделать это окончательно.
(В зале всплеск шёпота. Адвокат безнадёжно опускает голову. Родственники жертв смотрят на него со смесью ненависти и непонимания).
Судья: (Строго) Ваши философские откровения неуместны в зале суда. Здесь решается вопрос о вашей вине и наказании, а не проводятся дискуссии об экзистенциальных кризисах. Садитесь.
Артём: (Кивнув, медленно садится. Его взгляд снова устремляется в никуда, будто внутренний диалог для него теперь куда важнее происходящего в зале).
Судья: Суд удаляется для вынесения приговора.
(Судьи выходят. В зале нарастает гул. Артём не смотрит ни на кого. Он сидит совершенно неподвижно, и только его пальцы тихо отбивают какой-то ритм по дереву скамьи — будто отсчитывая последние секунды той самой «отсрочки», о которой он просил, или, возможно, окончательно хороня остатки себя, которые ещё могли бы бороться за иную форму существования).
Председательствующий судья: (Читает монотонно, но каждое слово падает, как гиря) Подсудимый Красилов Артём Игоревич, признан виновным в совершении преступлений, предусмотренных частью 2 статьи 105 Уголовного кодекса Российской Федерации (убийство двух или более лиц)... На основании полного и всестороннего рассмотрения материалов дела, с учётом крайней общественной опасности содеянного, исключительного цинизма и извращённости мотива, полного отсутствия раскаяния, а также признания собственной вменяемости и осознанности действий...
(Судья делает едва заметную паузу, его взгляд на мгновение останавливается на Артёме, который не шелохнулся).
Судья: ...Суд постановил назначить наказание в виде пожизненного лишения свободы с отбыванием в исправительной колонии особого режима.
(В зале вырывается сдавленный вздох, чьё-то рыдание, заглушённое немедленным шиканьем. Родственники жертв сцепляют пальцы, кто-то закрывает лицо руками. Адвокат Артёма опускает глаза в папку с делом).
Судья: Подсудимый, вы поняли приговор?
Артём: (Его голос звучит удивительно ясно, почти акустически, без тени волнения) Да, ваша честь. Вполне.
Судья: У вас есть десять суток на подачу апелляции.
Артём: (Медленно кивает, но это скорее жест вежливости, а не согласия что-либо предпринять) Спасибо. Она не потребуется.
(Конвоиры делают шаг вперёд, чтобы взять его под руки. Артём делает лёгкое движение, показывая, что в помощи не нуждается. Он поворачивается, чтобы идти. И в этот момент, прежде чем сделать первый шаг к выходу из зала — к своей окончательной «точке» — его взгляд на секунду встречается с взглядом следователя, который сидит в первом ряду. В этом взгляде нет ни вызова, ни страха, ни даже привычной отстранённости. В нём — пустота долгожданного разрешения. Как будто он только что услышал не приговор, а диагноз, который наконец-то поставили правильно. Он слегка, почти неосязаемо, кивает следователю, словно говоря: «Всё на своих местах». Затем разворачивается и, не оглядываясь, ровным шагом выходит через боковую дверь, которую тут же за ним закрывает конвой. Его фигура исчезает в полумраке коридора, ведущего в тюремный автозак.)
Судья: Заседание объявляется закрытым.
(Стук молотка звучит как последний гвоздь, вбитый в крышку этого дела. Но в воздухе, вопреки ожидаемому чувству справедливости, повисает не облегчение, а тяжёлое, леденящее недоумение. Не от жестокости приговора, а от той абсолютной, бесчеловечной ясности, с которой осуждённый его принял. Словно для него это и вправду был не конец, а долгожданное, почти терапевтическое, начало конца.)
Дурак рассказывает преступнику о том как с ним собрался бороться.
Что будет делать серийный убийца, которому вынесли приговор, но разрешили побыть на свободе 10 лет?
Маньяк: не перекладывай с больной головы на здоровую голову.
Маньяк: найди ошибку в себе, больной на голову.
Пациент: государство антинаучно.
>«Недочелове́к» (нем. Untermensch — «унтерменш», от Unter- — под- и Mensch — человек) — философско-антропологический[1][А 1]; впоследствии пропагандистский расистско-евгенический термин в идеологии и расовой теории нацизма: представитель «низших рас», к которым относились евреи, цыгане, славяне[2][3][4], «негры», «ведийцы»[5] а также «мишлинги» (Mischlinge, «еврейско-арийские полукровки») согласно терминологии нацистской Германии[6][7][8][9]. В современной праворадикальной среде ряда стран распространена идея, что немецкие нацисты не считали «недочеловеками» славян.
Теперь подумайте лучше... что русских и украинцев специально заставлять убивать друг друга, чтобы гиноциднуть обе расы которых Адольф Гитлер относил к унтерменшам.
В России впервые опубликован текст заявления Гитлера об уничтожении славянских народов
### Основа социал-эйнштейнизма: ключевые принципы
Физика Эйнштейна и его гуманистические взгляды дают принципиально иную картину мира, которую можно применить к социуму.
1. Принцип относительности (и связности)
Суть: Нет абсолютной, «божественной» точки зрения, с которой можно судить о ценности человека. Успех, интеллект, «сила» — относительны и зависят от системы координат (социального контекста, стартовых условий, культурных норм).
Социальный перевод: Человек, считающийся «неудачником» в одной системе (рыночная конкуренция), может быть героем и опорой в другой (семья, локальное сообщество, творчество). Общество должно признавать множественность «систем отсчёта» для оценки ценности человека.
2. E = mc² (Эквивалентность и скрытая энергия)
Суть: Масса (материя) и энергия эквивалентны. В малом скрыта колоссальная сила.
Социальный перевод:
E (Энергия общества) = M (Масса человеческого потенциала) × C² (Коэффициент условий, возведённый в квадрат).
В каждом человеке, особенно в «малозаметных» или угнетённых группах, скрыта колоссальная энергия (талант, креативность, resilience). Задача общества — не отсеивать «слабую массу», а создавать такие условия (C²) — образование, справедливость, поддержку, — чтобы эта внутренняя энергия могла высвободиться на общее благо. Инвестиции в людей — не благотворительность, а самый эффективный источник энергии для прогресса.
3. Искривлённое пространство-время (Влияние системы)
Суть: Массивные объекты (как Солнце) искривляют пространство-время вокруг себя, определяя движение других тел.
Социальный перевод: Социальные институты (власть, капитал, идеологии) — это «массивные объекты», которые искривляют «социальное пространство-время». Они создают гравитационные ямы бедности и привилегированные «горки» успеха. Задача — не обвинять человека за то, что он «скатывается в яму», а исправлять саму геометрию системы, делая её более справедливой и плоской.
4. Квантовая теория (Ценность сотрудничества и «запутанности»)
Суть: На фундаментальном уровне частицы не отдельны, а запутаны (entangled). Их состояния взаимозависимы.
Социальный перевод: Мы все «запутаны» в единой социальной ткани. Благополучие одного связано с благополучием другого. Пандемии, кризисы, проблемы экологии это доказывают. Кооперация и солидарность — не просто добрые пожелания, а отражение фундаментальной взаимосвязанности общества. Успех должен измеряться не только личными достижениями, но и вкладом в общее «благополучное состояние системы».
5. Этический императив Эйнштейна
Эйнштейн был социалистом и пацифистом. Его знаменитая мысль: «Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной... Наша задача — освободить себя из этой тюрьмы, расширив сферу своего сочувствия, чтобы объять в ней все живые существа и всю природу в её красоте».
Социальный перевод: Цель общества — расширение сферы сочувствия (эмпатии) через образование, культуру и справедливые законы. Чем сложнее и технологичнее мир, тем больше он требует кооперации, а не грубой конкуренции.
### Лозунги социал-эйнштейнизма
Не «выживание сильнейшего», а «расцвет всего многообразия».
Не конкуренция как цель, а кооперация как двигатель сложных систем.
Не винить человека в гравитационной яме системы, а выпрямлять пространство возможностей.
Ценность человека не абсолютна, а относительна к его контексту, но при этом безусловна в праве на реализацию своего скрытого потенциала (E=mc²).
### Практические следствия
Образование: Нацелено не на отбор «сильнейших», а на раскрытие уникального потенциала каждого (высвобождение внутренней «энергии»).
Экономика: Система, где успех измеряется не только прибылью, но и вкладом в социальную и экологическую устойчивость. Прогрессивное налогообложение, сильное общественное благо — это «выпрямление» социального пространства.
Политика: Принятие решений с учётом их влияния на всю сеть взаимосвязей (эффект «запутанности»). Приоритет долгосрочной устойчивости над краткосрочной выгодой.
В итоге, социал-дарвинизм смотрит на общество как на джунгли, где нужно выжить. Социал-эйнштейнизм видит в обществе сложнейшую космическую экосистему, где всё взаимосвязано, потенциал скрыт в самой ткани реальности, а прогресс достигается через понимание законов целого и сотрудничество с ними. Это мировоззрение не отрицает различий между людьми, но использует их как источник синергии, а не как повод для иерархии и отбраковки.
Социал-эйнштейнизм — когда понял, что мир это не джунгли, а сложная система
Аноним
22/12/25 Пнд 01:59:59
№
569
Аноним ID:Yb3kx1 04/20/25 (Сб) 15:03:17 №1
Все эти вышки, которые цитируют Спенсера и радуются, когда слабый отсеивается — абсолютные плебеи мысли. Они застряли в примитивной парадигме XIX века, как обезьяна с дубиной. Наш мир сложнее. Выкидываю свою концепт-идею: социал-эйнштейнизм. Это когда смотришь на общество не через призму "бей или беги", а через призму физики XX века.
---
Аноним ID:8fG2qL 04/20/25 (Сб) 15:05:02 №2
ОП, тебя долбануло? Какая нахуй физика к социалке? Иди капитал почитай.
---
Аноним ID:Yb3kx1 04/20/25 (Сб) 15:06:41 №3
>>№2
Сидишь в своей берлоге и думаешь, что ты альфа, потому что денег заработал? Это твоя система отсчёта. А в системе отсчёта твоего ребёнка, которому ты внимания не уделяешь, ты — лузер и абьюзер. Принцип относительности, епта. В социал-эйнштейнизме нет абсолютного "сильного" или "слабого". Есть контекст.
---
Аноним ID:Pq9js8 04/20/25 (Сб) 15:08:12 №4
Нихуя не понял, но интересно. Кидай дальше.
---
Аноним ID:Yb3kx1 04/20/25 (Сб) 15:10:55 №5
Основная формула: E = mc²
У дарвинистов: выживает сильнейший.
У эйнштейнистов: Энергия общества (E) = Масса человеческого потенциала (m) × Условия для реализации (c²).
Каждый чел — это сгусток нереализованной энергии. Бариста может быть гениальным философом, а бомж — заблудшим инженером. Проблема не в "массе" (человеке), а в условиях (c²). Если условия — хуйня (нет образования, поддержки, справедливости), энергия никогда не высвободится. Общество, которое вкладывается в условия — получает термоядерную реакцию прогресса на ровном месте. Общество дарвинистов сжигает своё топливо (людей) в печке конкуренции и получает пепел.
---
Аноним ID:Lo0p3r 04/20/25 (Сб) 15:13:20 №6
>>№5
Поясни за «c²». Нахуя в квадрате?
---
Аноним ID:Yb3kx1 04/20/25 (Сб) 15:15:01 №7
>>№6
Потому что хорошие условия — это не линейный прирост. Это мультипликатор, взрывной рост. Дать человеку просто еду (c=1) — он выживет. Дать ему еду, образование и веру в себя (c=10) — его энергия (E) вырастет в 100 раз. Всё гениальное просто. Дарвинисты жрут свой c=1 и радуются, что выжили.
---
Аноним ID:XxDev1l 04/20/25 (Сб) 15:16:44 №8
Всё это прекрасно в теории, ОП. Но люди — животные. Ими движут инстинкты, а не твои формулы. Проверено миллионами лет эволюции.
---
Аноним ID:Yb3kx1 04/20/25 (Сб) 15:18:33 №9
>>№8
Именно поэтому ты сидишь на дваче, а не бегаешь за мамонтом с копьём. Эволюция человека последние 10к лет — это эволюция сложных кооперирующихся систем, а не инстинктов одиночки. Ты пользуешься интернетом, созданным тысячами "запутанных" учёных (привет, квантовая физика), пишешь на языке, который не ты придумал, и живёшь в относительной безопасности благодаря социальному договору. Твоя "животность" подавлена глобальной кооперацией, которую ты даже не замечаешь. Социал-эйнштейнизм просто предлагает осознать эту связность и работать с ней, а не отрицать.
---
Аноним ID:Fr33M4n 04/20/25 (Сб) 15:20:17 №10
Окей, а как на этом бабло делать? В дарвинизме всё просто: отжимай у слабого.
---
Аноним ID:Yb3kx1 04/20/25 (Сб) 15:22:59 №11
>>№10
Краткосрочно — отжимай у слабого. Долгосрочно — ты живёшь в искривлённом пространстве, которое сам же и создаёшь.
Искривление социального пространства-времени. Бабло и власть — это как массивная звезда. Они искривляют вокруг себя "пространство возможностей". В твоей гравитационной яме рядом с тобой ничего не растёт — все ресурсы засасываются к тебе. В итоге получается система, где ты один на куче золота, но вокруг — выжженная пустыня, нищих и злых быдланов. А потом ты удивляешься революциям, кризисам и тому, что тебя ненавидят. Социал-эйнштейнизм предлагает не копить массу в одной точке, а выпрямлять пространство, чтобы все двигались свободнее. Звучит утопично, но стабильная, справедливая система в долгой перспективе рождает НАМНОГО больше инноваций и богатства для всех, чем кучка олигархов в осаждённой крепости.
---
Аноним ID:Pq9js8 04/20/25 (Сб) 15:25:11 №12
>>№11
Бля, это как в стратегиях: если угнетаешь крестьян,в краткосрочной перспективе выгода есть, но потом бунт и всё хуйня. А если развиваешь инфраструктуру и науку —позже ты победитель. ОП, ты гений.
---
**Аноним ID:Qu4nt 04/20/25 (Сб) 15:26:48 №13**
А на практике-то что делать? Голосовать за коммунистов?
---
**Аноним ID:Yb3kx1 04/20/25 (Сб) 15:29:05 №14**
>>№13
На практике — **менять мемы в головах**.
1. Перестать измерять успех только деньгами. Успех — это также вклад в стабильность системы (помог другим, создал знание, вырастил ребёнка, сохранил природу).
2. Требовать, чтобы образование было не конвейером по производству винтиков, а **ускорителем частиц** для раскрытия внутренней энергии (m) каждого. Не "сдал ЕГЭ", а "нашёл, в чём твой личный c²".
3. Понимать, что твой личный успех на 80% зависит от "искривления пространства", в которое ты попал (семья, страна, эпоха). И работать над тем, чтобы это пространство было ровнее для других — через благотворительность, политику, просто через адекватное поведение.
4. Ценить **кооперацию и сетевые структуры** выше иерархических пирамид. Это и есть "квантовая запутанность" — наше фундаментальное состояние.
---
**Аноним ID:Gr1m 04/20/25 (Сб) 15:31:22 №15**
Всё это хуйня, ОП. Мир жесток. Всех этих твоих эйнштейнистов сожрут дарвинисты. Проверено историей.
---
**Аноним ID:Yb3kx1 04/20/25 (Сб) 15:33:44 №16**
>>№15
Историю пишут победители. А победили в долгосрочной перспективе не орды кочевников (чистые дарвинисты), а сложные кооперирующиеся общества с письменностью, наукой и социальными лифтами. Отдельный сильный хищник проигрывает слаженной стае. Стая, где каждый реализует свой потенциал на благо целого — непобедима. Это и есть социал-эйнштейнизм. Не отрицание конкуренции, а перевод её на уровень **систем**, а не отдельных людей. Наша система должна конкурировать с другими системами за лучшую жизнь всех своих элементов, а не за выживание горстки "сильнейших" за счёт остальных.
Тред могу закрывать. Кому зашло — распространяйте мем. Остальным — удачи в ваших личных джунглях. Помните, вы там не охотник. Вы — потенциальная энергия в чьей-то кривой системе координат.
Нужно повышая ацетилхолин считать себя предрасположен к гомицидомании, иметь критику к своему состоянию.
Чем отличается страдающий от гомицидомании? Он пытается планы составлять, чтобы убить другого человека, значит будет долго размышлять на эту тему.
>Что ты будешь делать когда родители умрут и сдадут в интернат для психохроников???
Бояться.
>Что ты будешь делать когда родители умрут и сдадут в интернат для психохроников???
Я тогда уже ничего не буду понимать, потеряю рассудок!
>Что ты будешь делать когда родители умрут и сдадут в интернат для психохроников???
Тунеядец не хочет жить!