/ph/ - Мартина Хайдеггера Тред (МХТ)

Мартина Хайдеггера Тред (МХТ) Аноним 25/04/25 Птн 23:03:20 № 174185 1

Тред обсуждения не философа, но денкера

Аноним 25/04/25 Птн 23:03:39 № 174186 2

Буду может тут че-нибудь писать по прочитанному или просто цитатки кидать

Аноним 25/04/25 Птн 23:05:14 № 174187 3

Чтобы вызвать будапешт у всякого рода логиков:

Втянутый в самоудаление, в тяг в него, и таким образом указывая в уход, впервые и становится человек человеком... Втянутый в тяг самоудаления, человек есть знак.

Gezogen in das Sichentziehende, auf dem Zug in dieses und somit zeigend in den Entzug ist der Mensch allererst Mensch... Auf dem Zug in das Sichentziehende gezogen, ist der Mensch ein Zeichen.

Хайдеггер, Что значит мыслить? (Bd 7)

Аноним 25/04/25 Птн 23:06:23 № 174188 4

Интерес, проявляемый к философии никоим образом не свидетельствует о готовности мыслить. И то, что мы годами упорно занимаемся сочинениями великих мыслителей, еще не гарантирует того, что мы мыслим или хотя бы готовы учиться мыслить. Занятие философией может даже создать нам стойкую иллюзию того, что мы мыслим, раз мы «философствуем».

Хайдеггер, Что значит мыслить? (Bd 7)

Аноним 25/04/25 Птн 23:06:49 № 174189 5

Мышление и поэзия, память и саги:

Память — это собрание воспоминаний о том, что должно осмысляться (zu-Bedenkende) прежде всего другого. Это собрание прячет в себе и укрывает у себя то, что всегда следует мыслить в первую очередь... Память, собранное воспоминание о том, что требует осмысления (zu-Denkende), — это источник поэзии. Соответственно этому, и сущность поэзии имеет основание в мышлении. Об этом говорит нам миф, т.е. сказание (die Sage). Его сказывание называет самое старое, самое раннее не только в смысле отсчета времени, но и потому, что оно по самой своей сущности было, есть и будет более всего достойным мышления (Denkwürdigste).

Хайдеггер, Что значит мыслить? (Bd 7)

Аноним 26/04/25 Суб 06:18:34 № 174196 6

>>174185 (OP)

Аноним 28/04/25 Пнд 20:26:55 № 174295 7

Dies ist das Wesen der Gelassenheit, in die das Gegnen der Gegnet den Menschen vergegnet. слов das Gegnen, die Gegnet и vergegnen не существует

Аноним 29/04/25 Втр 07:49:49 № 174308 8

>>174185 (OP)
https://youtu.be/NMPERCvxXTo?si=cpQ757KRRz1ws6X5

Аноним 02/06/25 Пнд 20:33:43 № 175857 9

Без-божное мышление, которое должно оставить Бога философии, Бога как Causa sui, возможно, ближе к божественному Богу.

Das gott-lose Denken, das den Gott der Philosophie, den Gott als Causa sui preisgeben muß, dem göttlichen Gott vielleicht näher.

Аноним 02/06/25 Пнд 21:43:12 № 175859 10

Аноним 03/06/25 Втр 18:18:24 № 175870 11

Hende hoch! коричневые

Аноним 03/06/25 Втр 23:52:37 № 175886 12

Спекреалист Грэм Харман оказывается еще в 2007 написал то ли хайдеггероведческую, то ли научно-популярную книжку про Хайдеггера. Я ее нашел по ссылке во вполне серьезной современной монографии на немецком (!). и обратил внимание на фамилию автора после того как минут 20 читал Не супер глубоко конечно и довольно коротко, но для введения вполне сойдет. Оглавление удобно био-библиографически построено https://libgen.gs/edition.php?id=136460592

Аноним 04/06/25 Срд 00:00:46 № 175887 13

Прикиньте иметь возможность читать книги на немецком и английском через месяц после того как они выходят, у себя дома, скачав за 10 секунд. Еще 20 лет назад даже близко такой возможности не было, про СССР вообще молчу.

Если ввести в поиск либгена любого философа и отсортировать по дате, там ппц сколько материала именно последних лет, идеальные документы для печати

Аноним 05/06/25 Чтв 10:26:07 № 175936 14

Философия — не спасёт, не откроет (через исследование), не приведет мировоззрение к понятиям (постфактум) – но снова узнает πόλεμος — Событие [О-своение] — до дна исследует Основание, Бездну (Abgrund) и Безосновное (Ungrund) и так станет нуждой и принуждением — овладеть тем, что дано как задача и тем, что дано как дар — привести историю к свершению = еще раз отважиться на богов.

Schwarze Hefte II-VI, 217

Аноним 05/06/25 Чтв 10:27:38 № 175937 15

Уход, освобождающий место для обитания, или сокрытие, раскрывающее сущее, — это зияние, которое лишает основания и в то же время дает основание в своем бездном пространстве. Это без-основное — священное.

Capobianco, Heidegger and the Holy (2022)

Аноним 05/06/25 Чтв 10:28:16 № 175938 16

Das Fragen ist die Frömmigkeit des Denkens

Questioning is the piety of thinking

Вопрошание есть благоговение/послушание/почтительность/благочестие Мышления

Аноним 05/06/25 Чтв 17:44:30 № 175945 17

Пока почти не читал, но уже осуждаю. Конкретно, прочитал главу "отсылание и знак", так как этот вопрос мне очень хорошо знаком (читал как "verbal behavior" Скиннера, так и из современного - все основные тексты по relational frame theory на эту тему). Что могу сказать, этот ваш Хайдеггер, как и все остальные до Скиннера, так и не смогли вылезти за пределы одного вербального операнта ("tact", от "make contact with"), то есть, ничего нового и интересного в этой теме не сделал. Ну и в целом, потуги объяснить чисто экспириентальные и контекстно-зависимые явления через что-то онтологическое, больше похожи на попытки снять брюки через голову, чем на серьёзное исследование. Я, конечно, ознакомлюсь для общего развития, но...

Аноним 21/06/25 Суб 13:55:38 № 176309 18

Если мы втянуты в самооттягивающееся, то мы уже находимся в тяге в самоттягивающееся, в загадочную и потому изменчивую близость его. Когда человек находится в этом тяге собственным образом, тогда он мыслит, пусть даже он еще слишком далеко от самооттягивающегося, пусть даже это оттягивание остается как всегда сокрытым. Сократ всю свою жизнь, вплоть до самой его смерти, не делал ничего другого, кроме того, что вставал в сквозной ветер этого тяга и в нем себя удерживал. Поэтому он есть самый тонкий мыслитель Запада. Поэтому он ничего не писал. Ибо тот, кто начинает писать, находясь в мышлении, неизбежно уподобляется тем людям, которые от слишком сильного сквозного ветра сбегают на подветренную сторону. Остается тайной еще скрытой истории то, что все мыслители после Сократа, без ущерба для их величины, должны были стать такими беглецами. Мышление вошло в литературу. Это решило судьбу западной науки, которая через doctrina Средневековья стала scientia Нового времени. В этой форме все науки возникли из философии двояким образом. Науки происходят из философии тем, что они ее оставляют. Возникшие таким образом сами по себе как науки уже никогда не могут сделать обратный прыжок в свой источник. Они остаются теперь вверенными той сущностной области, в которой их может обнаружить только мышление при условии, что оно само способно к своем делу.

Аноним 23/06/25 Пнд 18:53:38 № 176367 19

Кем надо быть, через что пройти, чтобы понять хотя бы одно предложение от этого деда.

Аноним 23/06/25 Пнд 20:36:37 № 176371 20

>>176367
На русском ваще нет смысла читать. Потому что Бытие и время переведено Бибихиным, а поздние тексты просто непереводимы. На русский выходящие поздние переведены очень плохо, поэтому лучше читать на английском и оригинальные слова смотреть (и пытаться понять что означают эти выдуманные через раз Хайдеггером слова).
Ну еще вспомогательную литературу читать. Например словарь (есть еще два, Inwood и Schalow) https://libgen.gs/edition.php?id=146757783
По позднему Хайдеггеру неплохая книга https://libgen.gs/edition.php?id=136687060

Аноним 24/06/25 Втр 07:57:16 № 176380 21

>>176367
Послушай для начала "Heidegger explained Jade Vine" на ютубе. Хорошо разбирает. На английском, очевидно.

Аноним 24/06/25 Втр 08:29:02 № 176381 22

>>176371
Ну, допустим, я даже почитаю. Разве я пойму нахуй что-то?Неужели вся сложность Хайдеггера просто в ограниченности русского языка?

Аноним 24/06/25 Втр 08:36:36 № 176383 23

>>176381
Да сложность любой философии в сложности языка, если ты и Флоренского или Соловьева какого-то откроешь, будешь не понимать потому что не знаешь значения слов, для понимания которых надо пять лет историю философии изучать