Судя по её словам, не так там всё радужно было, а?
Или это всё пиздёж?
https://youtu.be/aD4887t0UVo
Пропущено 28 постов, 7 с картинками.
Лол,добавлю от себя по тебе родственников.
Моя бабушка жила в то время и сама помнит насколько это было классное время для неё,утверждает,мол работала кондитером,продукты были,денег хватало,офк не шиковали,но жилось очень достойно,меняла купоны на водку(то ли саму водку) на продукты ещё какие-то и несмотря на то,что семья была большая жилось очень достойна.
Что до отца тот говорил,что работал на кирпичном заводе во время советского союза ещё и условия были в разы лучше на производстве,чем сейчас. "Работа была,деньги были,а сейчас сам понимаешь"
Ну вот как-то так. Не знаю связанно ли это с тем,что у Шевцова родичи с Украшки,у меня отец и бабушка жили во времена союза в Минске.
Ещё бабушка утвержадала,что после смерти Сталина все неистово начали это праздновать
Здесь коммунисты, в силу мистического сознания любят все сваливать на заговоры, разложения и так далее. Однако если мы присмотримся к этому поворотному моменту, а именно к "косыгинским" реформам, то увидим, что решающим было слово А.Н. Косыгина - известного соратника Сталина, которого прогнившим либералом назвать уж никак не получается. Причем к тому времени он имел уже обширный опыт управления экономикой СССР, практически на всех уровнях, так что обосновать решение слабым профессионализмом тоже не вариант.
Чтобы проанализировать причины этого процесса, предлагаю переместиться немного назад во времени, к моменту 1945-1946 годов, когда в СССР развернулась экономическая дискуссия, ставшая прародителем косыгинских реформ:
В августе 1945 г. правительство дало поручение Госплану (председатель Н. А. Вознесенский) подготовить проект четвертого пятилетнего плана. При его обсуждении были высказаны предложения о некотором смягчении нажима в управлении экономикой, реорганизации колхозов. «Демократическая альтернатива» проявилась и в ходе закрытого обсуждения подготовленного в 1946 г. проекта новой Конституции СССР. В нем, в частности, наряду с признанием приоритета государственной собственности допускалось существование мелких частных хозяйств крестьян и кустарей, основанных на личном труде и исключающих эксплуатацию чужого труда. В ходе обсуждения этого проекта звучали идеи необходимости децентрализации экономической жизни, предоставления больших прав регионам и наркоматам. «Снизу» все чаще раздавались призывы к ликвидации колхозов в силу их неэффективности. В оправдание этих позиций приводились, как правило, два аргумента: во-первых, относительное ослабление государственного давления в годы войны дало положительный результат; во-вторых, проводилась прямая аналогия с восстановительным периодом после Гражданской войны, когда возрождение экономики началось с оживления частного сектора, децентрализации управления и развития легкой промышленности.
Отсюда мы видим, что на практике частная инициатива была более эффективна в экономике, что входит в разрез с постулатом о том, что каждая следующая формация имеет более эффективное производство, чем предыдущая. Высказано это было не кем-нибудь, а председателем госплана с 37го года, доктором экономических наук Вознесенским.
Об этом же говорит записка кандидата экономических наук товарища Мерзенеева адресованная товарищу Сталину:
Анализируя высказывания Маркса и Энгельса о социализме и капитализме, т. Мерзенев считает, что Маркс переоценил общественное начало и недооценил индивидуальное начало в эпоху социализма. Его высказывания, что при социализме будут обобществлены средства производства и труд и, следовательно, невозможно существование товарного хозяйства, неверны. Т. Мерзенев считает, что необходим пересмотр учения Маркса о сельском хозяйстве как натуральном хозяйстве
Так же следует отметить, что популярная альтернатива в виде ОГАС, не решала основной проблемы плановой экономики того времени, а именно большое количество брака, что информатизация производства решить не способна.
В треде предлагаю отказаться от догматов (но не аргументов) коммунистической идеи и критически разобраться в причинах, опираясь на исторический опыт. Приветствуются ссылки на исторические материалы, статистические данные и тому подобное.
Пропущено 55 постов, 3 с картинками.
Не уверен, что правильно тебя понял, но про красных директоров верно сказал.
Они в конце Союза и во власть в изрядном количестве пролезли.
Их «революционные» действия не выходили за надежные стены клуба, где эти юнцы чувствовали себя в безопасности и где они или мешали проведению мероприятий, или все время что-то портили. Их любимым занятием было улучить подходящий момент и молниеносно сорвать несколько украшений со светильников, сделанных под старину, которые висели в фойе. Совершив это, они с невинным видом начинали посвистывать, безумно радуясь своим удачным «революционным» действиям. Лишь пообрывав все украшения со светильников, они принялись искать новое поле деятельности.
Однажды я, к своему ужасу, обнаружил, что из читального зала исчезли все газеты. Только комиксы с похождениями Микки Мауса сиротливо лежали на столе. Тем временем в баре несколько учеников устроили костер из газет. Чадило нещадно.
«Что все это значит? – закричал я. – С ума посходили?»
«Тебе не удастся омрачить нашу радость, – последовал внешне миролюбивый ответ. – Как прекрасно горит».
В клубе, кроме них, никого больше не было. Их силы были явно превосходящими. Что делать?
Под издевательские смешки школьников я затушил пожар, старательно вымыл пол и ушел с помойным ведром на кухню. Охваченный гневом, я свалил в ведро кухонные отходы, добавил туда стакан горчицы, слил в «адский бульон» остатки из пивных бокалов. Вернувшись в зал, я молча опрокинул содержимое ведра им на штаны. Чувствуя мою злость, они поначалу пришли в замешательство и отважились лишь на робкие протесты. «Вам не удастся омрачить мою радость!» – парировал я, после чего был вынужден забаррикадироваться за кухонной дверью в ожидании подкрепления.
Когда Фердль Пик предстал перед судом за участие в демонстрации в поддержку Вьетнама, сторонники «культурной революции» не упустили возможности крупными буквами намалевать в фойе на стене: «Членов ГКП – в тюрьму!» И в этом случае я вылил ведро с краской на штаны одному из писак, после того как убедился, что слова тут бесполезны. После этого на какое-то время наступило затишье. Школьники, как они сами признались, стали бояться моего оружия, ибо по возвращении домой им влетало от матерей за испорченные брюки.
Вообще-то я не был сторонником столь грубых методов. Но что еще мне оставалось делать? Когда я несколько раз после подобных выходок запрещал школярам появляться в клубе, эта санкция спустя некоторое время исправно отменялась решением ассамблеи: нужно было-де «сохранять плюрализм».
На том же основании нас вынудили выставлять на продажу в информационном киоске значки с изображением китайского партийного лидера – самых разных цветов и размеров. Мюнхенское отделение ССНС в изобилии регулярно направляло нам эти значки вместе с изданными в Пекине произведениями классиков марксизма. Как только прибывала очередная партия, мы сообщали школярам-маоистам: «Завтра в 18 вечера будет распродажа значков».
Ровно в 17.50 перед киоском выстраивалась дисциплинированная очередь, состоящая исключительно из «революционеров» ганноверских школ. Кристель (она никогда не отказывала себе в этом удовольствии), якобы занятая другими важными делами, наслаждалась зрелищем переминающихся с ноги на ногу покупателей. И ровно в 18, с покровительственной миной на лице, она извлекала из-под стола и раскладывала завернутые в папиросную бумагу изображения кумира перед глазами восхищенных учащихся. Иногда она нарочно тянула с открытием, пока нетерпеливое и неодобрительное покашливание ожидающих не вынуждало начать торговлю.
Маоисты всегда строго выдерживали иерархическую субординацию. Первым в очереди стоял председатель. С видом знатока он исследовал товар, обдумывал все и затем делал тщательный отбор. После того как он оплачивал покупку, наступала очередь второго председателя – по такому особому случаю он всегда наряжался, следуя великому прообразу, в зеленый китель; за ним следовал казначей и так далее, пока, наконец, не доходило до рядовых, которым оставались вожделенные украшения в более простом исполнении. Кристель сопровождала происходившее иронично-саркастическими замечаниями: «Принести тебе зеркало, чтобы ты лучше смог разглядеть, как он на тебе сидит?», «Не находишь ли ты, что, судя по твоему поведению во время последней демонстрации, тебе бы больше подошел значок, меньший в диаметре?», «Тебе обязательно золотого цвета? А серебряного, что, не годится?», «Значок совсем не подходит к цвету твоего лица».
Юные маоисты сносили подобные насмешки с мужеством, граничащим с самоотречением. Однажды, когда на реплику Кристель: «Почему ты хоть изредка не приколешь значок с изображением Ленина?» – кто-то ответил: «Его носят только ревизионисты»
Пропущено 8 постов, 1 с картинками.
>«А тебе лучше заткнуться!»
>Ничего плохого не имелось в виду, таков был жаргон антиавторитарной публики («Ступай трепаться в своих кружках!»).
>Я попросил разрешения кое-что зачитать вслух. Неожиданно антиавторитарные великодушно пошли навстречу моему скромному желанию.
>Я начал зачитывать пассажи из тоненькой брошюрки. Сразу же после первой страницы раздались выкрики: «Реакционер!», «Предатель рабочих!», «Ревизионист!», «Контрреволюционер!!!»
>У меня вырвали брошюру из рук и лишили слова. Один из учащихся-«революционеров» завладел ею с целью громко объявить автора и название «реакционного издания» и подвергнуть меня новому потоку ругани. Однако, бросив беглый взгляд на обложку, он сунул брошюру в карман пиджака и перешел к следующему пункту повестки дня.
>Работа называлась «Детская болезнь «левизны» в коммунизме», ее автором был В. И. Ленин.
Лол кто это? Ультра ортодоксы, ультралевые коммунисты рабочих советов, просто долбоёбы, не распознавшие, что это за книга?
Что такое "социализм с китайской спецификой": http://youtu.be/52sucmAl3ms
Китайский социализм это - идеология базирующаяся на научном коммунизме, экономической теории и прагматизме а не на маняфантазиях вождей.
Китайские коммунисты понимают что в условиях рынка нет никакой возможности конкурировать с капиталистами, ибо сама идея "построения социализма в отдельно взятой стране" - абсурдна по своей природе, идея Маркса изначально была рассчитана на глобальность системы а не на локальность. В этой связи пришедшее к власти в конце 70х прагматичное крыло КПК во главе с Дэн Сяопином разработало концепцию социализма в условиях рынка. Отличительной чертой этой системы является синтез государственного регулирования и либерализации экономики.
"голос из харкача" — «но ведь в Китае капитализм?»
"ответ из ЦК КПК" — «у нас безработица 4%, а не 15 как в США, и вообще, Красный флаг, Компартия и не ипёт!».
Пропущено 35 постов, 4 с картинками.
>идея "построения социализма в отдельно взятой стране" - абсурдна по своей природе, идея Маркса изначально была рассчитана на глобальность системы а не на локальность.
СТРОИШЬ СОЦИАЛИЗМ В ОДНОЙ СТРАНЕ
@
РАСПОЛЗАЕШЬСЯ
Рабство может и будет свободой, если подменить языковой термин
Почему его спихнули?
Пропущено 370 постов, 43 с картинками.
Тут сложный вопрос. Я считаю тогда, когда рычаги влеяния народа на партию и государство окончательно исчезли, тогда это все и случилось.
Пропущено 171 постов, 29 с картинками.
Потому что идолизация и демонизация перестройки заебала.
Пропущено 334 постов, 29 с картинками.
Тут, скорее, вопрос: а к чему тут вообще партия? Советы в принципе не обязаны избираться по партийным спискам.
Вот всё.
Пропущено 49 постов, 8 с картинками.
Трёха был мастером магических наук. Как убили, так и магия кончилась.
Ленин это "товарищи, объединяйтесь!"
Сталин это "ряяя, на Берлин!"
А Трёха один знал как свести A и Б, чтоб получить Цэ. Он - конструктор революции.
Поэтому хотелось бы задать неоченьуважаемым коммунистам вопросы:
1. Как будет происходить переход от существующего мира национальных государств и различных культур к идеальному миру коммунизма, где все будут иметь единую культуру?
2. Будет ли в процессе такого перехода происходить экспроприация и перераспределение собственности/доходов от обычных привилегированных народов европейцев, возможно - японцев к представителям угнетенных народов неграм, латинским народам, арабам, как это происходило в СССР?
3. Действительно ли вы верите, что негры и мусульмане народы, которые останутся после Великого Замещения европейцев смогут построить правильный коммунизм, а не очередной провал неправильный коммунизм? Действительно ли мир негров и арабов будет похож на идеал коммунизма?
4. Насколько действительно важно для вас сохранение европейских народов и их культур? Почему вы не хотите сохранения разнообразия народов и мира между ними, а вместо этого хотите перемешать всех в одну коричневую массу, оставив людей без рода, племени и разнообразия культур?
Пропущено 68 постов, 6 с картинками.
>Думаю верным решением было бы сделать религиозный коммунизм
>666
Сатана, плиз.
>Исследований по ИРЧП до конца 1980-х не проводили, к сожалению, но вот сравнение по такому важному фактору, как уровень жизни, к примеру. Обрати внимание, как близко к той же США в 1965 году (аккурат перед косыгинскими реформами).
Ну так это всё благодаря стараниям Хрущева.
Косыгин - сталинский нарком, пустили его в огород - всё просрал.
Дорогие друзья! Товарищи! Комсомольцы всех поколений!
Ленинскому Комсомолу исполняется сто лет. Миллионы парней и девчат в нашей стране гордо носили на груди комсомольский значок. Эта организация стала для них особой жизненной школой. Комсомол помог закалить сердца и души, наполнить их верой и отвагой, поднять на борьбу за идеалы добра, справедливости и дружбы народов. Одухотворённость и великие идеалы освещали лучшие поступки комсомольцев.
В городах и далеких станицах, во всех уголках Страны Советов, вступая в Комсомол, мы принимали эстафету славных поколений — строителей Днепрогэса, Магнитки и Турксиба. Мы взрослели не только годами. Мы вбирали в себя силу и мужество Николая Островского и Зои Космодемьянской, молодогвардейцев Краснодона и подольских курсантов, наших отцов и матерей. Это помогало трудиться на комсомольских стройках, на целине и в покорении космоса, на возведении Братской ГЭС и Байкало-Амурской магистрали.
Мы знаем, что миллионы наших товарищей прошли дорогой бесстрашия и созидания, прожили жизнь достойно и ярко. И можем честно сказать себе, что наши дела пополнили копилку великих свершений. Нам есть, чем гордиться, что защищать, ради чего жить и трудиться. Сколько бы ни прошло лет со дня получения комсомольского билета, мы не расстаёмся с нашим юношеским братством. И потому по-прежнему считаем себя комсомольцами и комсомолками.
Мы сохранили славный молодёжный союз в лихую годину. Сегодня его пополняют новые поколения парней и девчат. Важно помнить: комсомолец – это, прежде всего, человек твердых убеждений. Его главные достоинства – это не только энергия молодости, но и глубокие знания, вера в победу справедливости. А значит, нужно воспитывать в себе чувства патриота и интернационалиста, уважать традиции своего народа, продолжать историю борьбы за права трудящихся.
Мы верим в будущее Ленинского комсомола и смотрим в XXI век с оптимизмом. Уверен, что мы сможем преодолеть все напасти и возродим мощь и величие страны на основе обновлённого социализма.
Да здравствует героический Ленинский Комсомол!
С праздником дорогие друзья!
На мой взгляд, что население выбирает индивидуальное поведение, а не коллективное по причине того, что метод экономического хозяйствования с существующим уровнем развития производственных сил дает большую хлебную крошку только за индивидуальное холопское поведение.
Поэтому нам не удается убедить людей вернутся к защите своих социальных прав.
Борьба за социальные права или смена социально-экономических формаций требует коллективного взаимодействия.
Коллективное взаимодействие по сути проявляется индивидами в процессе их мыслительных процессов. Т.е. коллективное взаимодействие является продуктом(результатом) идеи, идеального.
Идеальное, если мир материален, является надстройкой над материальным базисом.
Значит коллективное взаимодействие, как продукт идеальных процессов в сознании индивидуумов, для своего проявления требует наличие материального базиса.
Для проявления коллективного нужен материальный смысл и материальный инструмент для реализации коллективных взаимодействий.
Если проще, то без наличия материальной выгоды человек не будет поддерживать коллективное. Ведь система срынка поддерживает идею "сам за себя".
Разделение труда в ходе развития производительных сил позволяет получить материальные и идеальные блага для удовлетворения жизненно важных потребностей более эффективно при индивидуальном поведении с максимально уменьшенным коллективным взаимодействием при экономической деятельности.
Следовательно, можно предположить, что отсутствуют инструменты для коллективного взаимодействия, позволяющие при использовании получить эффективно больше материальных и идеальных благ для исполнения физиологических и метафизических потребностей индивидуумов.
Что должен содержать, какие функции иметь и какие задачи исполнять инструмент для побуждения к коллективному взаимодействию. 1. Иметь фактический смысл для понимания выгоды кол. Взаимодействия. 2. Иметь функцию социальной связи для синхронного взаимодействия. 3. Позволять получить большую материальную выгоду при коллективном взаимодействии. Быть источником свежей и максимально достоверной информации применимой к экономическому использованию. 4. Привлекать к использования конечного пользователя инструмента самостоятельно и приносить ему материальные блага через коллективное взаимодействия. 5. Быть простым инструментом в использовании. 6. Повышать качество жизни потребителя инструмента только через коллективное взаимодействие с другими потребителями и позволять защищать свои социальные права. 7. Инструмент не должен иметь в себе возможности для использования и эксплуатации других пользователей. 8. Иметь максимально экономически дешёвую материальную базу. 9. Иметь возможность дорабатывается другими пользователями. 10. Иметь огромный потенциал использования и потенциал универсальности использования для любых видов коллективных действий, кроме коллективных деструктивных действий. 11. В инструменте должна отсутствовать возможность потери смысла или обращения смысла против восстановления коллективного взаимодействия. 12. Структура инструмента должна быть таковой, что создание аналогов в противоположной цели должно быть бессмысленным и в силу невозможности использования системы против коллективного взаимодействия без потери эффективности в получении материальной выгоды.
В общем анон, предлагай свои инструменты и методы восстановлению смысла для коллективного взаимодействия.
Обсмеивай мои критерии, требования. Критикуй мой маня мир. Найди нестыковки в моей шизофазии.
Пропущено 16 постов, 3 с картинками.
Если как источник (инструмент) дохода для каждого пользователя.
Например видеть реальную картину рынка труда в своем городе? Это же выгодно?
Или видеть места работы по твоей профессии?
>недо-соцсеть
Так в том и суть, если убрать из сети чатики/хуятики/бложики.
Никакого общения. Только максимум оставить свои контакты и написать кратко свою специальность.
>приложение ЗабастКом
Приложение ЗабастКом отражает только только информацию о готовящихся забастовках?
А карта там подробная или ограниченна областями?
Пропущено 43 постов, 4 с картинками.
Пропущено 134 постов, 13 с картинками.
Посылали запросы на повышение лимитов.
За самовольное превышение уже Берия пизды раздавал.
Мы считаем, что самым лучшим образом отметить эту дату можно чтением работ Сталина, которые можно скачать из нашей библиотеки:
https://prorivists.org/bibliotheca/
Также рекомендуем статью, посвященную нападкам на Сталина со стороны троцкистов: http://proriv.ru/articles.shtml/ogienko?neotroc54
Пропущено 62 постов, 6 с картинками.
>> когда это у вас Ленин разуверился в возможности побед социализма в отдельных странах?
> О кооперации
Это была шутка, да?
Конечно, сейчас еще много материальных свидетельств и даже людей, которые жили в Союзе (или хотя бы родились), и в настоящее время это абсолютно невозможно. А в не очень отдаленном будущем? Особенно, когда почти все книги станут электронными, а информацию большинство будет получать из компьютерных сетей, переписать которую можно практически мгновенно?
Мне кажется, некоторая работа в этом направлении уже началась - например, в западных странах история Второй Мировой войны рассматривается как противоборство стран Оси и союзников, ключевым сражением считается операция в Нормандии, а СССР словно бы и не было.
Если трудящиеся не будут знать о существовании СССР и Октябрьской революции, то они будут воспринимать капитализм как нечто естественное и непреложное и даже не подозревать о существовании другой экономической формации. Соответственно, не будут и думать о борьбе, Маркс будет считаться утопистом, а левые - какими-то непонятными маргиналами, которые защищают черных безногих феминисток.
СССР - это то прошлое, которое капиталистам очень хотелось бы забыть.
Пропущено 10 постов, 2 с картинками.
> Маркс будет считаться утопистом, а левые - какими-то непонятными маргиналами
Леваки сейчас рулят в Европе и Сев. Америке, а марксизм переживает ренессанс. Как ни жаль, история дает оборот. И именно из-за того что мир забыл, что такое СССР и коллективизм, они вступают в точно такое же болото, как когда-то Россия.
Культурмарксисты овладели верхушкой европейских плутократий — и теперь диктуют свою непреклонную волю целому миру
Сука гулаг водка колхоз
Сексуальный большевизм
Почему бы не развернуть его тэксезеть, "не отходят от кассы Маркса"? То есть прямо в старушке Англии.
Царизма - есть. Рабочих - хоть жопой жуй, "мастерская мира" это вам не хухры-мухры. Ну и первая империя "ац мора да мора". Приколись как бомбануло бы? Ежели потом ещё и в колониях? Одна индия чего стоит.
Тебе родина дала Англию. Строй! Нет, блядь, не хочу стоить в развитом индустриальном обществе с максимально нагретыми классовыми противоречиями, хочу сделать то же самое в самой неприспособленной по мнению Маркса для такого стране. Где логика-то блядь?
Пропущено 4 постов, 2 с картинками.
В Англии 400 лет не было революций, даже довольно буйный 19й век никак их не затронул. Хотя казалось бы.
О ком здесь речь? О Ленине и прочих великорусских социал-демократах? Так, позвольте, они ни в какую даль не перлись, они у себя дома строили.
А Люксембург с Либкнехтом — у себя. И Бела Кун, и Отто Куусинен — тоже у себя; это потом, потерпев неудачу, они к более успешным коллегам переберутся.
> не хочу ст[р]оить в развитом индустриальном обществе
> хочу сделать то же самое в самой неприспособленной по мнению Маркса для такого стране. Где логика-то?
Вы, видимо, хотели спросить, почему «в самой неприспособленной по Марксу стране» все получилось, а у других — нет?
Так это, во-первых, потому, что мир изменился, и страна эта из самой неприспособленной превратилась в самую что ни на есть приспособленную.
А во-вторых потому, что лидеры тамошней социал-демократии в лице Владимира Ильича загодя сумели эти изменения просечь и осмыслить.
За разжеванными подробностями — в «Основы ленинизма».
В этом треде я хотел бы снова поднять такую тему, как развал СССР. Его конкретные причины, повлиявшие факторы и т.д. На данный момент среди людей, придерживающихся левых взглядов, самым популярным мнением является обвинение во всех смертных грехах Хрущёва с его ревизионизмом. Однако, все мы прекрасно знаем, что есть "роль личности в истории", и хотелось бы увидеть конкретные политические и экономические факторы, которые привели к такой политике страны во второй половине 50-х и далее. Неужели всё действительно упирается в личность конкретного человека?
Пропущено 337 постов, 30 с картинками.
Ну вот, маняотрицания поперли.
Он округлял только в большую сторону.
Да причем здесь маняотрицания.
Он там на коленке считал количество жертв, исходя из данных переписей как-то там прикидывал на глазок, сколько человек могли бы умереть от голода, чтобы выйти на его показатели.
Перепись 38 года, он конечно, брать не стал.
Скинь плиз ссылку на ролик Жукова с подсчетом, я освежу воспоминания, как он там лихо считал.
Волкогонов пошел в армию в возрасте семнадцати лет в 1945 году, что было тогда характерно для многих сирот. Он учился в Ленинской военно-политической академии в Москве в 1961 году, перейдя потом в отдел пропаганды Советской армии в 1970 году. Там он писал, пропагандистские брошюры, руководства по психологической войне и идеологии. Он завоевал репутацию сторонника жесткой линии.
Еще в 1950-х годах Волкогонов впервые обнаружил информацию, которая создала когнитивный диссонанс у него в голове. Читая дневники членов партии с 1920-х годов, Волкогонов понял, «какими задушенными и стерильными были политические дебаты в Советском Союзе по сравнению с ранними временами». Речь Хрущева 1956 года по поводу разоблачения культа Сталина еще больше укрепила эту мысль, но однако в те времена он решил держать подобные мысли при себе.
В течение десятилетий, которые Волкогонов возглавлял Департамент специальной пропаганды, он посетил Анголу, Эфиопию, Ближний Восток и Афганистан. Он наслаждался быстрым карьерным ростом в советской армии в качестве специалиста, ответственного за психологическую и идеологическую войну. Только полностью ортодоксальный коммунист мог бы претендовать на эту должность, доказав свою преданность многочисленными работами по пропаганде. «Но несмотря на то, что он воспитывал войска в духе коммунистической ортодоксии, генерал Волкогонов боролся с частными сомнениями, основанными на ужасах, обнаруженных им в архивах». Волкогонов также имел возможность наблюдать условия развития социалистических стран во время «холодной войны». Волкогонов позже вспоминал: «... все они стали беднее, их экономики рушились повсюду. И я пришел к выводу, что марксистская модель была настоящим историческим тупиком, и что мы тоже оказались в исторической ловушке ».
Волкогонов был ортодоксальным идеологом до конца 1970-х годов и посвятил всю свою энергию распространению марксизма-ленинизма в армии. Только с самыми безупречными заслугами перед партией Волкогонов попадал в самые секретные советские архивы. Работая в архивах во время брежневских лет, Волкогонов «нашел документы, которые его поразили, - документы, в которых коммунистические лидеры раскрывали свою жестокость, лживость и некомпетентность».
Таким образом, хотя Волкогонов активно писал и редактировал советские пропагандистские и идеологические материалы для войск, «он также занимался длительным и мучительным процессом переоценки советской истории».
Волкогонов начал писать биографию Сталина в 1978 году. И завершил ее к 1983 году, но книга была запрещена ЦК. Она была опубликована под руководством Михаила Горбачева во время перестройки до распада Советского Союза. Публикация книги о Сталине в России сделала Волкогонова «изгоем среди старших офицеров».
Хотя Волкогонов приблизился к Ленину в сталинской биографии довольно условно, он был увлечен своим обвинительным актом к сталинской системе. Позже он заметил: «Это сразу же привело к появлению у меня много врагов».
«Волкогонов публично признал, что, как и многие высокопоставленные советские чиновники, он прожил две жизни, все выше и выше в своей карьере, все глубже и глубже зарываясь в архивы, словно символически, он подрывал систему, которая его воспитывала».
Он был директором Института военной истории с 1985 года (где активно занимался исследованиями и письмами). В то время Волкогонов составлял двухтомный сбор данных об 45 000 офицеров Красной Армии, которые были арестованы во время чисток 30-х годов, из которых было расстреляно 15 000 человек.
В то время как биография Сталина вызвала трения, все началось в июне 1991 года, когда он был вынужден уйти в отставку. Волкогонов показал другим старшим офицерам в Институте проект первого тома 10-томной официальной советской истории Второй мировой войны. В нем Волкогонов раскритиковал руководство Сталина войной и репрессии советских офицеров.
Хотя Волкогонов начал интенсивные исследования по Ленину, начиная с 1990 года, в конце 1980-х годов он уже пришел к собственному выводу о роли Ленина в истории.
Архивы находились в здании бывшего ЦК на Старой площади в Москве. Глубоко в подвале огромного, серого здания были полки с металлическими коробками, в которых хранились все письменные заметки, связанные с Лениным. Волкогонов объяснил: «Когда я увидел все более и более закрытые советские архивы, а также большие западные коллекции в Гарвардском университете и Институте Гувера в Калифорнии, роль Ленина в истории изменилось для меня».
Волкогонов всегда говорил: «Ленин был последним бастионом, который для меня рухнул». По его словам поворотным моментом было то, что он обнаружил один из приказов Ленина, призывающий к публичной казне через повешение кулаков в 1918 году.
Пропущено 3 постов, 1 с картинками.
вверх
>Потом, уже став офицерами, мы стали слышать от Волкогонова совсем другие слова: Ленин-Маркс-Энгельс - политические шарлатаны, КПСС – дерьмо.
>Наш дуче «прозрел».
>И стал харкать на те же святыни, вожделенным уважением к которым морозил наши души.
>На этом отвержении он стал очень хорошо зарабатывать.
>Он как пылесос выгребал из московских и питерских архивив документы с грифами.
>Однажды в середине 80-х я был в командировке в штабе ЛенВО и там генералы жаловались мне, что Волкогонов заставил архивные службы «раком стоять» целый месяц, требуя копировать ему все, что ранее считалось конфиденицальным.
>Он знал, что делал.
Так это ж хорошо.
Или тебе интересно слышать только чушь "про Сталина в Октябре"?
Если человек опирается на архивы и эти архивы подтверждают его слова - ему надо орден давать и денег побольше.
За то, что открывает людям глаза. А то так и будет Краткий курс истории ВКП(б) перечитывать, рассказывающий про гений Сталина и как здорово проходила революция и какие умные люди управляли страной в 20-40-е годы.
Это было бы охуительно просто.
Пропущено 45 постов, 2 с картинками.
Вверх!
Пролетарии всего мира присоединяйтесь
https://pastebin.com/8sh8WZM0
Пропущено 72 постов, 50 с картинками.
18 сентября 17:00 состоится II занятие по истории ( искусства) в качестве дополнительного занятия. Доступно для всех желающих. Будем заниматься по этому Учебнику: https://vk.com/doc196414244_474609167
Из задания - прочитать 3 главу (военное искусство государств древнего востока) и выявить основные мысли положенные в этом тексте .
Это дело будет проходить на следующем канале:
https://pastebin.com/d7G2Duc2