Верую во единого Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли, видимого всего и невидимого.
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, от Отца рождённого прежде всех веков, Бога от Бога, Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого, единосущного Отцу; через Которого всё сотворено. Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и ставшего Человеком; распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребённого, воскресшего в третий день по Писаниям, восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца, вновь грядущего со славою судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца.
И в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца и Сына исходящего, Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава, Который вещал через пророков.
И во единую Святую Вселенскую и Апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение во отпущение грехов. Ожидаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь.
Как вкатиться
https://rentry.org/abzvwyz4#как-вступить-в-католическую-церковь
Все желающие принять крещение, присоединиться к Католической Церкви или просто интересующиеся католичеством могут пройти курс катехизации при католическом приходе. Занятия, как правило, начинаются в августе-сентябре и заканчиваются перед Пасхой.
Подробности узнавайте в соцсетях или на сайте интересующего вас храма/прихода, либо непосредственно в приходе на доске объявлений, у настоятеля или у сестер.
Мобильное приложение ЯКатолик: https://yacatholicapp.taplink.ws/
Мобильное приложение ККПЦ: https://appgallery.huawei.com/app/C118043847 https://www.rustore.ru/catalog/app/com.yulianamash.Codex https://apps.apple.com/us/app/%D0%BA%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D1%81-%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0/id6755090705?l=ru
Радио-Мария: https://radiomaria.ru/on_air/ https://www.radiomaria.by https://radiomaria.org.ua
Мобильное приложение для медитаций Laska (есть русский язык): https://laska.mobi
Католическое учение
+ https://rentry.org/abzvwyz4#католическое-учение
+ Молодежный Катехизис YouCat https://catholickemerovo.ru/wp-content/uploads/2019/04/youcat-d0bcd0bed0bbd0bed0b4d191d0b6d0bdd18bd0b9-d0bad0b0d182d0b5d185d0b8d0b7d0b8d181-d0bad186-2013.pdf
+ Катехизис Католической Церкви http://ccconline.ru/
Католическая повесточка
+ Новости Ватикана, радио и архив передач https://www.vaticannews.va/ru/
+ Архиепархия Божией Матери в Москве https://cathmos.ru/
Как проходит Месса
https://rentry.org/abzvwyz4#как-проходит-месса-и-что-там-делают
Ближайший к вам приход ищите по Яндекс Картам, в приложении ЯКатолик или по спискам
https://rentry.org/abzvwyz4#где-искать-католический-храм
Если вас интересует католичество, чем оно является и чем оно не является, чему учит и чему не учит Католическая Церковь, то ответы на ваши вопросы можно найти здесь https://rentry.org/abzvwyz4.
Шапка треда теперь здесь
https://rentry.org/abzvwyz4
Предыдущий тред: >>1204253 (OP)
13 июля 1917 года
Дева Мария огласила пророчество, касающееся России:
Чтобы избежать этого, приду Я просить посвящения России Моему Непорочному Сердцу и покаянного Причащения в первые субботы. Если просьбы Мои будут услышаны, Россия обратится, и люди познают покой; а нет, то заблуждения её распространятся по миру, будут войны и гонения на Церковь. Праведники станут мучениками, Святейший Отец будет много страдать; целые народы будут уничтожены. Но, в конце концов, Моё Непорочное Сердце Восторжествует. Святейший Отец посвятит мне Россию, которая обратится, и миру на некоторое время будет дарован мир
🥀1. Радостные тайны (понедельник и суббота)
🥀2. Скорбные тайны (вторник и пятница)
🥀3. Славные тайны (среда и воскресенье)
🥀4. Светлые тайны (четверг)
НЕ БУДЬ КАК ОНИ! БУДЬ ПОЛНОЦЕННЫМ ХРИСТИАНИНОМ!
Внутри православия священнослужители и богословы часто выделяют личные ошибки верующих, которые искажают суть веры:
Ритуализм: Подмена живой веры и любви к ближнему строгим исполнением обрядов (например, свечи, купание в проруби, записки о здравии без внутренней духовной работы).
Младостарчество: Чрезмерное подчинение духовникам (священникам или монахам) с полным отказом от личной ответственности за свою жизнь и выборы.
Фатализм: Взгляд на Бога как на строгого судью, карающего за малейшие проступки, вместо концепции любящего Отца.
Почитание: Строгие критики называют почитание икон и мощей идолопоклонством, хотя сами православные подчеркивают, что поклоняются не доске или краскам, а первообразу.
Посмертная участь: Отсутствие учения о чистилище — православные верят, что душа сразу идет либо в рай, либо в ад, но допускают изменение участи молитвами.
Отношение к авторитету: Отказ признавать главенство Папы Римского и догмат о его непогрешимости. А так же обманывают и навязывают Папе Римскому ярлык православного понятия авторитета.
Ортодоксная гордыня об: Филиокве (исхождение Духа)
Христианская любовь: Признайте, что это разница формулировок греческой и латинской традиций, а не повод для вражды.
Ортодоксная гордыня об: Примат Папы Римского
Христианская любовь: Объясните, что для христиан это служение единству Церкви, а не личная безгрешность человека.
Ортодоксная гордныя об: Календарный стиль
Христианская любовь: Напомните, что астрономический календарь не влияет на спасение души и чистоту сердца.
1. Молитесь за критикующего и благословляйте проклинающих вас.
2. Критика ортодокса не уничтожает истину. Не принимайте нападки на свой счет, их агрессия говорит о слабости спорящего.
3. Помните Единая Вселенская Церковь признает совершающие таинства ортодоксами из-за того, что обряд взят из католичества. Unitatis Redintegratio.
4. Вовремя прекращайте бесполезный спор. Если цель оппонента уколоть, уйдите. Христос молчал перед судом Пилата. Не мечите бисер перед теми, сами знаете кем.
5. Не впадайте в уныние: если вы не нашли ответ на сложный богословский вопрос, обратитесь к приходскому священнику, а не сомневайтесь в вере. Ортодокс ничего нового не скажет, чего давным-давно не было изучено в Католической Церкви.
6. Молитесь, читайте Библию, изучайте учение Иисуса Христа, общайтесь со священниками.
Очень неудобное пророчество, раз его текст всячески скрывает Ватикан...
Россия отказалась от марксистской лжерелигии в 1991 году и вернулась к христианству.
А вот западные страны, боровшиеся с красной угрозой, сами впали в сатанизм.
✝️ Память св. Бенедикта, аввы
👨🏻🎓 Святого Бенедикта Нурсийского (ок. 480 – 547) принято считать Отцом монашества. Его усилиями возник и распространился на Западе первый монашеский орден - бенедиктинцы, а составленный им монашеский Устав стал для Запада тем же, чем Устав Василия Великого для Востока.
✝️ Именно этот святой придал монашеству форму и твердое основание, обеспечил его подлинный размах. Ему же принадлежит знаменитый принцип ora et labora («молись и трудись»), как девиз всего монашеского служения.
🌿 Папа Павел VI провозгласил святого Бенедикта Покровителем Европы ввиду огромной роли этого святого и монахов основанного им ордена в становлении христианской цивилизации.
2. Любить ближнего, как самого себя.
3. Не убивать.
4. Не предаваться блуду.
5. Не красть.
6. Не завидовать.
7. Не лжесвидетельствовать.
8. Уважать всех людей.
9. Не делать другим того, чего бы мы не желали себе.
10. Отвергаться самого себя.
Это всё наставления из монашеского Правила св. Бенедикта Нурсийского, память которого чтит сегодня Католическая Церковь.
Пётр говорит: «Вот, мы оставили всё». Иисус обещает сторицей и жизнь вечную. Оставление «всего» не значит презрение к миру. Это значит — не быть привязанным к вещам больше, чем к Богу. Монашеский обет, данный св. Бенедиктом, — радикальный пример такого оставления. Но каждый христианин призван к внутреннему отречению от того, что мешает следовать за Христом. Господь не остаётся в долгу: Он возвращает сторицей в братьях, сёстрах, домах и землях — в новой семье Церкви.
13 июля (понедельник) в 19.00
приглашаем на Святую Мессу за Россию
Напоминаем, что богослужения за Россию проходят в общине Verbum Dei каждое 13-е число месяца.
📍Точный адрес: Москва, Волков пер., д. 7/9, корп. 1, этаж 1, квартира слева, домофон 11К7174.
>Признайте, что это разница формулировок греческой и латинской традиций, а не повод для вражды.
Раз это не повод для вражды - откажитесь от него на общецерковном уровне. Не могут же просто формулировки быть дороже мира между христианами?
А там, глядишь и примат папы окажется не догматом, а просто формулировкой - тоже откажетесь. Так потихоньку и вернетесь в Единую Святую Соборную Апостольскую Церковь
От чего РПЦ отказалась, так это от анафемы большевикам. Как присягнула РПЦ в верности чекистам в 1920-х, так и держится по сей день за эту свою верность блядскую.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Послание_патриарха_Тихона_от_19_января_1918_года#Пересмотр_Патриархом_Тихоном_своей_позиции
https://ru.wikipedia.org/wiki/Декларация_митрополита_Сергия
«Жизнь, посвященная Богу, – это счастливая жизнь, обновляющаяся ежедневно в молитве, в Таинствах и во встречах с братьями и сестрами, которых Господь посылает нам на пути. (...) Если вы чувствуете, что Христос призывает вас следовать за Ним по пути особого посвящения – как священники, монахи и монахини – не бойтесь следовать по Его стопам: как Он Сам заверил, вы получите “во сто крат и наследуете жизнь вечную” (Мф 19,29)» (Папа Лев XIV).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Притч 2,1-9
Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твоё сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твоё к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень и найдёшь познание о Боге. Ибо Господь даёт мудрость; из уст Его – знание и разум; он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.
Толкование
Для святого Бенедикта Нурсийского слушание Бога – это первое качество истинного монаха. Его знаменитый Устав начинается словами: «Слушай внимательно, сын мой, наставления учителя и преклони ухо сердца твоего; охотно прими совет любящего отца и усердно исполни его на деле». Они очень похожи на слова из Книги Притчей, которые мы читаем сегодня. Прежде чем говорить, мы должны услышать голос Бога, Который непрестанно обращается к нам. С другой стороны, и в Ветхом Завете это предписание повторяется неоднократно: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш...» (Втор 6,4). В одном уединенном бенедиктинском монастыре в Центральной Италии у входа в храм стоит огромная статуя святого Бенедикта: указательный палец прижат к губам в призыве к молчанию, а уши в два или три раза больше обычных – в знамение великой способности слушать. Это относится не только к монахам, но и ко всем людям, ведь ко всем нам Отец Небесный обратился в день Преображения на горе Фавор: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк 9,35).
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 19,27-29
В то время: Пётр сказал Иисусу: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в новом бытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат, и наследует жизнь вечную.
Толкование
Вопрос Петра кажется корыстным, и, в сущности, так оно и есть. Есть ли награда, спрашивает апостол, за то отречение, которое мы совершили? Господь не обижается и не упрекает его за приземленность вопроса, а напротив, охотно отвечает. Разумеется, награда есть, и она намного превосходит ожидания: во сто крат больше того, что было оставлено, а после смерти – жизнь вечная. Ожидать награды не предосудительно, ведь добрый труд заслуживает вознаграждения. Мы поступаем так же со своими детьми, начальник – с сотрудниками, учитель – с учениками. Поэтому совершенно правильно трудиться с усердием, предвкушая награду, дабы обрести в будущем то, что обещал Господь. Постепенно любовь очищается, и в конце концов мы будем трудиться в винограднике Господнем исключительно ради радости пребывания с Ним. «Вот, мы оставили всё», – говорит Пётр, и Господь мог бы прервать его и завершить фразу словами: «И обрели всё!». Так оно и есть: тот, кто хотя бы единожды ощутил величие и красоту христианского откровения, готов на любые жертвы, лишь бы всегда оставаться с Господом Иисусом и никогда Его не покидать.
Первая возможность: защитить себя, изолировавшись в иллюзорных «царствах», отдалиться от всего, замкнуться в себе или в «узком кругу своих», избегая открытости, пряча свою уязвимость за многослойными «защитами», позволяя страху отверженности и подавленному гневу контролировать свою жизнь.
Вторая возможность: жить в реальности Божьего царства, любить других «расточительной» любовью, ничего не ожидая взамен и полагаясь на Его защиту.
>Молитесь за критикующего и благословляйте проклинающих вас.🙏
>Как же блядину корежит. 😇
>Нет, мы не противопоставляем себя православию
>Нет, мы не воюем с православием и православными лично
>Если бы они нас не трогали, мы бы не трогали их
Этот тред:
5 из 10 первых постов от ОПа посвящены православию и являют собой грязь, направленную по отношению к адептам православия.
Кто-то стриггернулся и попытался возразить, так ОП сразу свою боевую пикчу вкинул: >>1207376
Предлагаю, не отходить от важных тем и продолжить обсуждение появления Папы и Католической Церкви, как единственно верной во вселенной Пиксар и именно мультфильма-трилогии Тачки.
Это намного важнее сейчас, братья.
Как же еретичную блядину корёжит от Бога. Не может успокоиться прям.
> 5 из 10 первых постов от ОПа посвящены православию и являют собой грязь, направленную по отношению к адептам православия.
Все верно, православные каждый тред приходят троллить, надо напомнить об этом всем.
>5 из 10 первых постов от ОПа посвящены православию и являют собой грязь, направленную по отношению к адептам православия.
Единственная тут грязь это ты и что поделать, если ты из из всеми известной печальной организации.
>>1207402
>>1207403
Сколько же в тебе ненависти. Стоит ли напоминать, что Гнев - это Грех Смертный? Тебе стоит начать ходить а Церковь и молиться Господу. Открою свое сердце для него и тогда Он спасет тебя.
>грязь, направленную по отношению к адептам православия
Вроде всё по факту. Ты тому подтверждение. Единственное, очень сложно таких, как ты игнорить, что и нужно делать. Ведь ты все своею рашнортодкосной тьмой тред наполнишь. Она и так в каждом твоём посте.
Мы и так ходим, а не бородатым попам в луковичном здании руки целовать и слюни облизывать после бабок. Ты ведь в католическом треде, а не рпц. Тут по-настоящему люди с верой, а не косплей как у тебя. Визжишь тут, злишься, гадишь, хитришь, кружок этикета навязывает, выписываешь всех в свою шизу.
>ненависти
А где в изложении фактов ненависть? Я молюсь за православных, чтобы они перестали ходить в гундяевскую синагогу сатаны и вернулись в лоно истиной церкви.
Я тоже, кстати. Каждый день в интенциях святого розария прошу возвращения этих раскольников к Иисус Христу. Учитывая сколько в нашем Московском приходе ежедневно переходят из рпц в католичество считаю свою молитву успешной.
>>1207408
Помогу тебе советом: тебе стоит найти девушка, которуюая разделит твои интересы и твое мировоззрение, на которой ты женишься и которая станет достойной матерью твоих детей и хранительницей домашнего очага. Тогда в сердце твоем будет покой и уют, ты перестанешь браниться и все пройдет. Женщина уравновесит твой вспыльчивый характер. В жизни так часто и бывает. Аминь!
>Московском приходе
>рпц
Неужели ты все еще не понял, насколько легко тебя детектить, белорусский анононенавистник?
>>1207411
Скажи честно, ты действительно страдаешь каким-то психическим расстройством? Лёгкая форма дебилизма или бред? Вряд ли даун, ибо у них нет столько злости, как у тебя. Мы поймём, если ты с псих.растройствами.
И заканчивай общаться с анонами, как с одним из твоих протыков
>4. Вовремя прекращайте бесполезный спор. Если цель оппонента уколоть, уйдите. Христос молчал перед судом Пилата. Не мечите бисер перед теми, сами знаете кем.
Пусть этот черт бесится. В любом случае бампает и лишнюю рекламу делаете.
У меня есть большие сомнения относительно того, что ты имеешь какое-то отношение к христианству вовсе.
Хорошая попытка. Надеюсь, что ты уже успокоился и сможешь продолжать диалог в более содержательном ключе. И почему ты не ответил на вопрос о семье? Что такого зазорно невежественного ты увидел в моем предложении жениться, остепениться и стать счастливым? Что из этого противит тебе, как верующему человеку?
ну вот я перекатился из ислама в православие
потому что так тупо проще
ичо вы тут муть разводите?
вера должна объединять
а у вас наоборот получается
мне как обычному человеку зачем все эти расхождения в деталях знать???
/дискасс
«Сеятель, бросающий семя даже на камни и дорогу – это символ безграничной Божьей любви, свободной от расчёта. Семя – это Слово Божие, а поле – наше сердце, но также мир, община, Церковь. Почва может быть любой, как и наши жизненные ситуации. И хотя результат зависит от качества почвы, первенство остаётся за щедростью сеятеля: Бог не ждёт, пока земля станет совершенной, но всегда великодушно дарует Своё Слово: Он доверяет нам и надеется, что семя прорастёт» (Лев XIV).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 55,10-11
Так говорит Господь: Как дождь и снег нисходит с неба, и туда не возвращается, но напояет землю, и делает её способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест: так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
Толкование
Слово Божье обладает божественной эффективностью, независимо от того, как его принимает человек. Оно подобно семени растений: содержит в себе зародыш, а значит, потенциально несет в себе будущее растение. Если оно не укореняется, то потому, что не находит подходящей почвы или по множеству других причин; но, если оно не развивается, вины семени в этом нет. Задумайтесь о том, какое разное действие Слово Божье произвело на святого Антония Великого и на других слушателей, бывших с ним на Мессе в тот день. Он жил своей обычной жизнью и услышал слова Евангелия: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим... и приходи и следуй за Мною» (ср. Мф 19,21). Что же он сделал? Он вышел из храма, продал всё, что имел (а он был богат), и ушел жить в пещеру, чтобы посвятить себя молитве, став тем великим святым, которого мы все знаем. Другие же, молившиеся с ним на той Мессе, вернулись по домам и продолжили прежнюю жизнь. Некоторые будто ничего и не слышали, другие, возможно, подумали о том, что не стоит слишком привязываться к богатству, но им и в голову не пришло бросить всё и стать отшельниками.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 8,18-23
Братья: Думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих: потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
Толкование
Мы привыкли думать о творении как о чем-то отдельном от нас, внешнем: мы видим природу (деревья, звезды, кошек…), принимаем это как факт и используем то, что нам необходимо, – иногда во благо, а иногда не очень. Между тем всё, что нас окружает, в некотором роде ожидает спасения именно от нас. Как это возможно? Как неодушевленные вещи могут надеяться на спасение? На них нет вины, они нейтральны. Действительно, элементы природы не имеют собственной воли и не могут совершать зло, но неоспоримо то, что они разделяют с нами нашу судьбу. В земном раю всё пребывало в гармонии с человеком, в природе не было опасностей и угроз, но после первородного греха эти стихии могут быть опасными или враждебными, поэтому великий итальянский поэт Джакомо Леопарди называет природу «мачехой», а не матерью. Как же мы можем спасти животных и растения? Любя, сохраняя природу такой, какая она нам дана, и пользуясь ею с благодарностью. Тогда неодушевленный мир войдет в нас и тем самым будет спасен «в нас», ибо он причастен к нашей судьбе.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 13,1-23
Выйдя в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге; и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли; и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние, и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит! И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их». Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле. Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
Толкование
Этот сюжет включает сразу три элемента: Иисус рассказывает притчу о сеятеле, раскрывает ее суть и объясняет, почему вообще говорит притчами. Притча – это живой и красочный рассказ, который делает передаваемое послание более легким для восприятия и запоминания. С учениками Иисус может говорить о «тайнах» Царства Небесного напрямую. Живя вместе с ними, Он имеет возможность углублять эти тайны и объяснять их всякий раз, когда возникает необходимость. Со случайными же слушателями лучше и эффективнее использовать краткие и сразу понятные образы. Несмотря на это, есть те (фарисеи), кто не хочет понимать даже притчи, закрывая уши, чтобы не слышать их. Что в таком случае может сделать Иисус? Они отвергают любые способы объяснения, что свидетельствует об их закрытости. Они и есть та сознательно каменистая почва, на которой семя не укореняется. У нас же есть обе школы: притча, которая закладывает послание, и углубление (изучение, чтение, жизнь святых, молитва), необходимое для того, чтобы лучше и полнее познавать тайны Царства Небесного.
Притча о сеятеле кажется совсем знакомой. Уже сколько раз мы обращали внимание на необычайную, до неразумия, щедрость, с которой семя разбрасывается и в подготовленную почву и на камни. Господь Сам объясняет, что семя - это слово Божие (или все же Слово, ставшее Плотью?).
Но, по-прежнему, первым в голову приходит оценка качества нашей почвы. И что тогда делать, если мне кажется, что мое сердце совсем каменное, или я с легкостью предаюсь заботам века сего? И сразу за тем следует искушение расставить всех знакомых по порядку, сказать себе, что я не самый плохой, и даже много лучше многих других. Но притчи Господа о Нем и Его Царстве, а не об оценке.
Это и о щедрости сева, предназначенного для всех. И о том, что напрягает тот же поток Исайя, слово Божие подобно не только семени, но и дождю и снегу, той живительной влаге, которая в Святой Земле превращает пустыню в цветущий сад.
И слова о Царстве никак не позволяет ограничиться оценкой своих личных отношений с Богом, потому что мы призваны войти в Царство вместе с другими.
И если заметить, что семя, которое Сам Христос сеет - это и есть Он Сам, и это семя, если мы готовы принимать Его, само способно размягчать и делать плодоносящей почву не только наших сердец, но и всей нашей жизни, то станет понятно, что плод, которого Господь ожидает - это наше общение с Ним в Его Царстве. Но, значит, это и наше общение друг с другом.
Притча, безусловно, помогает оценить свою расположенность к Богу сейчас, заметить то, чем мы мешаем Слову укорениться и приносить плоды в нашей жизни. Прежде всего, насколько вообще мы слушаем Слово. В моей ежедневной молитве есть ли место, чтобы я позволил Богу обратить Свое слово ко мне, или все занято моими просьбами или благочестивыми поливами, в которые я сам даже не вслушиваясь. Всерьез ли принимаю, чтобы каждой Литургии Бог обращает Свое слово и ко мне и ко всей общине и ко всей Церкви? А уже затем, готовы ли с доверием позволил Слову менять наши решения и нас самих.
Но эта же притча подсказывает нам и сами плоды - возрастание в общении с Богом, т.е. в признании своей собственной принадлежности Царству Божию уже сейчас, и возрастание в братском общении между учениками Христа - сынами Царствия. А для этого надо позволить Слову побеждать в нас наше желание разделений, ссор, самоутверждения.
Время и внимание, которое мы готовы отдать слову, напоминание себе, что почитание Писания, возгласы «Слово Божие» в литургии не являются простым ритуалом, но утверждением себя в истине – и составляют наше сотрудничество с благодатью, позволяющее слову Бога приносить в нас обильный плод.
на 12 июля и предстояющую неделю
15 июля (Ср) – Св. Бонавентура, епископ и Учитель Церкви, память.
16 июля (Чт) – Пресвятая Дева Мария Кармилская, память.
18 июля (Сб) – В этот день состоится встреча группы Розария Крови Христовой, приглашаем на дополнительные богослужения: 12:00 – поклонение св. Дарам и Розарий, 13:00 – св. Месса.
19 июля (Вс) – 16-е рядовое воскресенье. Обычное расписание богослужений. Напоминаем, что в течение лета Св. Месса в 11:45 с участием детей не служится.
Понимаю твое желание простоты, но христианство это не просто то, что "проще", а глубокие убеждения. У христиан и православных разный взгляд на церковь и догматы, поэтому мы не едины. Раз тебе комфортно в православии я рад за твой выбор, но учитывая, как часто ты лезешь к христианам, то ты сам не особо рад своему православию.
чокуда я лезу
проще в плане того что католическую церковь один хрен не найдешь нигде
а православие распространено повсеместно
и мне в нем все понятно и все устраивает
пысы мы тут все верим в боженьку христа
так что можешь не разделять православие и христианство……….
Я рад, что тебе все понятно и комфортно в рпц. Но христианство гораздо шире. Мой путь Иисус Христос в его настоящая Церковь. Для меня вера это не вопрос логистики, удобства или того, какую церковь проще найти на карте. Католичество всегда осознанный выбор человека и возвращение его на духовную родину. Наличие или отсутствие храмов на каждом шагу не делает христианство менее ценной или менее истинной. В глобальном масштабе именно православие выглядит поместной, локальной традицией, а Католичество распространено повсеместно, как того и велел Христос. Да и не было бы Католичества, не было бы и рпц, лол. Если бы первые христиане рассуждали как ты ("зачем куда-то лезть, языческие храмы и так на каждом шагу, в них все понятно и всех все устраивает"), то христианства бы вообще не существовало. Истину ищут не там, где удобнее парковаться или куда ближе идти пешком. Католичество это крупнейшая вселенская Церковь с прямой преемственностью от апостола Петра. И то, что в твоем городе её сложнее найти, говорит лишь о локальной географии и антихристианских настроений, но никак не об истинности веры.
Предлагаю эту тему больше не поднимать.
ну тогда ответь мне почему вы воюете
вот расскажи мне простому ивану город тверь
в чем существенные отличия между католичеством и православием
такие шоб я уверовал сразу
которые бы касались непосредственно меня
в исламе тоже больше 200 течений есть
в христианстве вообще там больше тысячи
а в чем кардинальное отличие одного от другого которые действительно влияет на мою жизнь?
Вы ушли в раскол и порвали с Первоверховным Престолом. Отрезав себя от Рима в 1054 году, вы потеряли вселенскость. Апостол Петр принял мученическую смерть в Риме. Именно Римская кафедра со времен ранней Церкви признавалась всеми Вселенскими соборами как Cathedra Petri (Кафедра Петра). Все древние святые от Иринея Лионского до Максима Исповедника прямо писали, что Римский Престол обладает первенством и является мерилом истинной веры. Вы от этого Престола отпали в 1054 году, став отсеченной ветвью. Ваша структура родилась из автокефалии, которую вы в 1448 году самовольно взяли, разорвав отношения с Константинополем (который тогда подписал унию с Римом). Вы почти 150 лет сидели в незаконном, непризнанном расколе, пока греки в 1589 году под давлением денег и угроз Бориса Годунова не учредили у вас патриаршество. Какое отношение эта политическая чехарда имеет к апостолу Петру? РПЦ это локальная, национальная структура, замкнутая сама на себе. У вас нет единства. Вы называете себя "единой церковью", но на деле православие расколото на куски. РПЦ годами разрывает евхаристическое общение то с Константинополем, то с Александрией, то с Грецией из-за геополитики. Вы судитесь за приходы и анафематствуете друг друга. Какая это "Единая Церковь"? Это конгломерат спорящих между собой автокефалий. Вы подчинили Церковь государству (цезарепапизм). На протяжении веков от синодального периода Петра I до сегодняшнего дня ваша структура жестко зависит от светской власти. Вместо голоса Христа люди часто слышат трансляцию государственной идеологии. Католическая Церковь всегда стояла выше королей и генсеков, сохраняя независимость веры. Вы законсервировали богословие. Вы отвергли догматическое развитие. Вы не признаете исхождение Святого Духа от Отца и Сына (Филиокве), умаляя Христа. Вы отвергли догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии. Вы заменили понятное учение о Чистилище оккультными по своей сути байками о "мытарствах", где душу после смерти терзают бесы.
А ваши рассказ про филиокве смешны. Она появилось в Испании и Риме не ради каприза, а для борьбы с арианством тяжелой ересью, которая утверждала, что Христос ниже Бога-Отца. Формула "Святой Дух исходит от Отца и Сына" железобетонно закрепила равенство Иисуса Христа Богу-Отцу. А вот ваше упорство в отрицании этого фактически умаляет Божественную природу Спасителя.И если ты попытаешься заявить, что РПЦ "преемник Петра", то это вызовет лишь смех у любого, кто знает историю.
покормил
а что католическая церковь не транслирует нарративн государства?
прям нигде нигде?
мне в целом понятно
но для меня существуют конфессии и только
есть христианство и те или иные выводы я делаю по своему мнению
также как и у тебя есть свои мысли относительно тех или иных вещей
вера у каждого своя
кто-то полагается на авторитеты
но конечные выводы всегда делает человек
отсюда и бесконечные споры в пределах того же православия или те же католики спорят друг с другом
мусульман это тоже касается
вообще любых верующих
так что мне принадлежность к православию не так сильно играет роль как внутреннее ощущение веры
вот я искал искал свою жизнь
меня принуждали к исламу
а мне это опротивело еще в детстве
и я пришел к христу
и мне не столь важен детальный разбор того кто прав кто виноват
нельзя же сказать что пол лимона протестантов являются орешниками и их будут судить
они тоже верят и верят по своему
и я верю и делаю это по своему
у меня есть внутренняя потребность собираться с братьями и сестрами по вере и я ей следую
во мне также есть потребность жить по вере
быть может я исполняю волю христа тем что следую вере и на своем жизненном пути придерживаюсь тех или иных
но тем не менее
историю знать надо
и это хорошо что вы ее знаете
но как по мне это проигрышные варианты все
течение уже разбилось на сотни и сотни
единой церкви нет и не будет
так может лучше прийти к консенсусу и подумать над чем-то большим ?
>Первоверховным Престолом
>Отрезав себя от Рима в 1054
А не дохуя ли власти итальянский епископ себе заграбастал? С какого такого лешего он главнее остальных преемников апостолов? А с позапрошлого века еще и непогрешимый, прямо как индийские гуру.
Ну и дежурное напоминание, что 4 июля ваш главпоп поехал на Лампедузу проповедовать о том, какие хорошие мигранты и какие плохие белые. Католик = куколд, теперь официально.
Для тех, кто читает по-английски, краткое изложение от Томислава Сунича, хорватского профессора, бывшего католика:
https://www.theoccidentalobserver.net/2026/07/06/pope-great-replacement-vicar/
>Апостол Петр принял мученическую смерть в Риме.
И че? Петр на момент смерти не был епископом ни одного города: епископом Рима был Лин. И помимо Рима апостол Петр ставил епископов в Антиохии, Александрии и Тавромении.
Так и почему Лин вдруг приобрел особые полномочия из-за смерти Петра? Если он такой же поставленный Петром епископ, как Антиохийский, Александрийский или Тавроменийский и Петр на момент смерти не был епископом Римским, Антиохийским, Александрийским или Тавроменийским.
>проповедовать о том, какие хорошие мигранты и какие плохие белые
А цитату можно?
Перейди по ссылке, будет тебе цитата, куколдолик. Не знаешь английский - ну, что ж, в своем невежестве даже Бога упрекнуть не получится, только себя самого.
За петуха поясни, а то с твоей шизой ты же не аноним, можно и спросить.
>Вы не признаете исхождение Святого Духа от Отца и Сына (Филиокве), умаляя Христа.
К слову буквал но вчера общался с католиком на тему ыилиокве. Вот как он пояснял.
Сын это модус бытия по интеллекту, все что может быть осмысленно, осмысленно в Сыне. Дух это модус бытия по воле, все что может исходить исходит в Духе.
Таким образом Троица имеет внутри себя внутреннюю логику. А именно что бы проявить волю относительно объекта, сначала нужно этот объект интеллектуально познать. Поэтому Сын является принципом Святого Духа, ведь интеллект первичен воле. Поэтому Святой Дух может исходить только от Отца через Сына, как единый принцип.
Вроде бы логично, но они момент все портит. А именно то, что Отец любит и знает Сына. Сын же принимает любовь и знание от Отца. Но ведь любовь это именно то что исходит, то есть это модус бытия Святого Духа. Какие получается что любовь от Отца предваряет логический порядок извещения Духа, т.е..еще перед Сыном? Объяснить сможешь народу?
> Предлагаю эту тему больше не поднимать.
Полностью поддерживаю. Лучше продолжить обсуждение того, как Папа Пиньон 6 в Тачках причащал Молнию Маквина и отпустил ему грехи. Сами посмотрите, какой молниеносный путь проделал Маквин: возгордился будучи неоднократным победителем кубка-1 > был попущен свыше и буквально втоптан в грязь в захолустном городке по периферии > испытал на своей крыши все прелести жизни > нашел истинных друзей, покаялся и переродился, став новой молнией (помните, как ему корпус перекрасили? Вот именно!). И кто приехал принимать святу у Молнии? Лично Папа! Так что считаю, что Тачки куда глубже про религию и нынешний мир, нежели другие сериалы.
В зогаче пояснят твои собратья по шизе, каргокультист начитавшийся форчеманей.
> ведь интеллект первичен воле
Шопенгауэр с тобой не согласен.
Но он и не был христианином.
>>1207467
Итак, манька змагарская, ты называешь человека петухом, и за слова не отвечаешь. Знаешь, кто ты после того? Фуфлыжник. Знаешь, что с фуфлыжниками делают на зоне?..
Это у нас рпц ауешник вскрылся? Все в приходе по понятиям живут?
Я фуфлыжнику ничего пояснять не буду. Полезай под шконку.
Так и я сам не согласен. Это католическое богословие.
Сам я считаю что интеллект и воля неподчинены друг другу, это свойства природы.
Оператором интеллекта и воли является личность,которая на основе интеллекта может направлять волю, но может и не направлять и создавать гномическую волю. В частности что и произошло с Адамом и Евой
>В глобальном масштабе именно православие выглядит поместной, локальной традицией, а Католичество распространено повсеместно, как того и велел Христос.
Православие распространено по всему миру. Особенно ярко представлено, конечно, в Европе.
В ислам верят 2 миллиарда человек. Попробуешь доказать им, что они не правы? Или кишка тонка?
>>1207448
>Вы ушли в раскол и порвали с Первоверховным Престолом. Отрезав себя от Рима в 1054 году, вы потеряли вселенскость.
буквально в прошлом треде:
>РРЯЯЯЯ Я НЕ ВОЮЮ С ПРАВОСЛАВИЕМ!!! КАТОЛИЧЕСТВО НЕ АНТИПОД ПРАВОСЛАВИЮ!!!
>Вы называете себя "единой церковью", но на деле православие расколото на куски.
Так ты тут единственный, кто называл свою церковь единой и превозносить католицизм при каждом удобном и неудобном случае.
И твое сообщение противоречат твоим наставлениям, например тут:
>>1207357
Лол. Сам не соблюдаешь свои же мантры?
Твоя гордыня прет из всех щелей. Всем пытаешься доказать, что ты единственный прав, что на твоей стороне истина, что все остальные глупцы, а ты двощерская Мессия.
Кем ты себя возомнил? Гордость глаза застлала?
>пытаешься доказать
Но там нет никаких попыток, чисто факты. Католичество единая и вселенская церковь, православие разосравшиеся друг с другом сатанисты сектанты националисты.
Опять к словам докопался. Подловил на мнимом несоответствии. Высеры твои все длиннее становятся, а по факту ничего противопоставить не можешь. Видимо, ты не понял что обращения эти не к тебе были. Но стриггерился знатно, видимо в самую точку попали.
Да понял я уже, что сколько тебя не лови ты все равно ничего из этого соблюдать не будешь. Обещал не спорить с православными - продолжаешь этим заниматься. Флаг тебе в руки, раз некуда больше время потратить. Кортизол с утра себе поднимаешь, когда в тредике отвечаешь.
>>1207477
Ты хоть и живешь в Беларуси, но совсем ничего не боишься? За такие слова ИРЛ тебе прилетит. Можно подумать, что католики разных стран согласны друг с другом.
В голос с этой ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ! Можно пойти дальше и написать - мультивселенской, паравселенской.
> Ты хоть и живешь в Беларуси, но совсем ничего не боишься? За такие слова ИРЛ тебе прилетит.
Я живу в пломбирии, к сожалению. И как мне прилетит ирл? Товарищ майор рассмотрит твою жалобу и придет ко мне на хату?
> Можно подумать, что католики разных стран согласны друг с другом.
Согласнее чем православные, лол.
> В голос с этой ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ! Можно пойти дальше и написать - мультивселенской, паравселенской.
Все так. Католичество истино и в мультивселенной, и до вселенной, и после вселенной.
Это просто национально обиженный, которым движет не любовь к Богу, а тупая ненависть ко всему русскому. На абучане таких много.
>признавалась всеми Вселенскими соборами как Cathedra Petri
Так даже католические историки не считают:
"Как гласит указанный (28-й) канон, основной причиной второго места Константинополя является его политическое значение, поскольку он почитается императорской властью и Сенатом так же, как прежде почитался древний Рим. Самым важным нововведением этого канона стало то, что он закрепил право рукоположения митрополитов трех квазиавтономных провинций — Понта, Азии и Фракии — за Константинопольским патриархом, превратив таким образом почетное первенство, признанное Константинопольским собором, в своего рода первенство власти и авторитета над ними.[1] Кроме того, 9-й и 17-й каноны позволяли подавать жалобы на митрополитов либо главе «диоцеза», либо на императорскую кафедру Константинополя.[2] На Халкидонском соборе Иерусалимская кафедра также получила автономию и стала пятым патриархатом. Иерусалиму были переданы три палестинские провинции, изъятые у Антиохийской церкви.[3] Трулльский собор (691 г.) в 36-м каноне подтвердил второе место Константинополя и повторил порядок старшинства пяти патриархатов.[4] Так в Римской империи сформировались пять сверхмитрополичьих приматов: Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия и Иерусалим.[...]
Хотя епископы Рима неохотно принимали 28-й канон Халкидонского собора, на практике они относились к четырем восточным патриархам в соответствии с порядком первенства, установленным тем же собором[5]. Седьмой Вселенский собор (Никейский II) с одобрения папских легатов в целом санкционировал каноны «шести святых вселенских соборов» и «соборов, собиравшихся на местах для провозглашения таковых определений»[6]. На Четвертом Константинопольском соборе (869 г.), который Латинская церковь считает вселенским, епископ Рима окончательно признал четырех восточных патриархов в соответствии с порядком первенства, принятым на Востоке. После того как собор установил обязанность светских властей почитать патриархов и воздавать им всяческую честь, в его актах утверждается:
«Это относится в первую очередь к святейшему папе древнего Рима, во-вторых — к патриарху Константинополя, а затем — к патриархам Александрии, Антиохии и Иерусалима [...][7].»
Позже, на Четвертом Латеранском соборе (1215 г.), тот же порядок первенства был подтвержден в то время, когда Константинополь находился под управлением латинского патриарха[8]. На Ферраро-Флорентийском соборе легитимность восточных патриархов была признана вновь, а порядок, установленный Халкидонским собором, — подтвержден[9].
Пять великих патриархатов — Римский, Константинопольский, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский — возникли по Божественному провидению, а патриаршее достоинство является институтом, основанным на древнем обычае и традиции. Вселенские соборы первого тысячелетия, бывшие в то время высшим авторитетом Церкви, не создавали патриархаты, но застали патриаршее достоинство уже существующим и потому лишь признавали и подтверждали его."
(Pallath, P. (2023). Primacy and Synodality according to the Common Tradition of the Church in the first Millennium. Iustitia: Dharmaram Journal of Canon Law, 14(1), 27; 30-31.)
>Все древние святые от Иринея Лионского до Максима Исповедника
Больше двух можно?
И с контекстом, пожалуйста. Св. Максим хвалил папский престол за то, что он отстаивал православие в тот момент, когда Константинополь был под ересью. Если бы было наоборот, то, очевидно, он хвалил бы также и Константинополь.
"Хотя верно, что Максим считал общение с Римом «критическим фактором, фактически неотделимым от правого исповедания веры в деле реализации единства Церкви»[1], это утверждение требует уточнения. Когда на суде его спросили, к какой Церкви он принадлежит — то есть с каким патриархатом состоит в общении, — Максим ответил: «Бог всяческих объявил Кафолической Церковью правильное и спасительное исповедание веры в Него, назвав Петра блаженным за то, что тот правильно исповедал Его»[2]. Для Максима истинным основанием Церкви была вера Петра, и в той мере, в какой Рим последовательно исповедовал эту веру, особенно в споре о волях Христа, он и был истинной Церковью[3]. Таким образом, если общение с епископом Рима и было для Максима насущным, следует признать, что такое положение дел целиком и полностью зависело от сохранения Римом православия, которое оставалось необходимым условием для всех полученных им похвал и полномочий[4]. Фактически, во время суда Максим допускал по крайней мере теоретическую возможность того, что он может быть вынужден разорвать общение с Римом, если и тот падет жертвой монофелитского безумия. Когда обвинители сообщили ему, что из Рима прибыли апокрисиарии, готовые причаститься с монофелитской иерархией в Константинополе, они спросили его: «А что, если римляне придут к соглашению с византийцами? Что ты будешь делать?» Максим ответил: «Дух Святой через апостола осуждает даже ангелов, если они вводят новшества, в чем-то противоречащие проповеданному»[5]. Похоже, Максим еще не совершил переход от утверждения «Рим не заблуждался» к утверждению «Рим не может заблуждаться»."
(A. Edward Siecienski, The Papacy and the Orthodox: Sources and History of a Debate (Oxford: Oxford University Press, 2017), 203-204.)
>Вы почти 150 лет сидели в незаконном, непризнанном расколе
Т.е. сначала поступать как св. Максим - ок, а потом, в аналогичной ситуации, оказывается не ок, потому что задевает папство?
>и анафематствуете друг друга
Пруф?
>Вместо голоса Христа люди часто слышат трансляцию государственной идеологии
Увы, бывает и такое, вот только патриарх в православии не обладает таким же сакральным статусом, как папа в католицизме, поэтому, хоть это и печально, для православных, это не такая же проблема, как коллабы пап со светской властью на протяжении многих веков, или их идеологическая позиция по некоторым вопросам, к-рая части католиков может не нравиться, и из-за этого они уходят в раскол.
>Католическая Церковь всегда стояла выше королей и генсеков, сохраняя независимость веры.
Не знаю, как ты сам не кринжанул, пока это писал. Может у себя в кабинете папа и начальник, но в других странах, ему постоянно приходилось, и приходится заключать компромиссы с властями, и католические епископы, будучи продолжением его власти, транслируют там в т.ч. политические лозунги.
>Вы заменили понятное учение о Чистилище оккультными по своей сути байками о "мытарствах", где душу после смерти терзают бесы
Это не является признанной доктриной в том виде, как ты это описываешь. Своих месятчковых поверий, и в католицизме полно.
>Она появилось в Испании и Риме не ради каприза, а для борьбы с арианством тяжелой ересью, которая утверждала, что Христос ниже Бога-Отца
Даже в этом заслуга сомнительна, с учётом других минусов, но проблема-то не в появлении формулировки, а во включении её в Символ Веры, как обязательной, чего сами папы изначально избегали, и признавали, что так делать нельзя.
>Почему ортодоксы не являются полноценной церковью и часто искажают веру?
Ты прямо противоречишь католическому вероучению.
А потом у тебя идёт список католических проекций.
Опять нейрослоп таскаешь вместо чтения первоисточников?
В этом видео все ответы на твои регулярные вбросы мой нейропроткнутый не друг. Ортодоксы и другие не являются полноценной Церковью.
Запость фото своего католического крестика и католических книг с сапом на фоне треда. Пруфов на поездку в Белоруссию ты так и не принес
Ватиканский собор постановил, что православное и католическое богословие не противоречат, а дополняют друг друга, и православное вероучение это правильный путь христианской жизни
Рпцшник так привык к подчинению авторитам, что не понимает в принципе как люди могут иметь мнение отличное от того что говорит барин. Это генетическое?
Самая известная Католическая святая это Пресвятая Богородица Дева Мария.
Все ответы на твой спам есть в этом видео >>1207494 .
В нем ркссказно, почему ортодоксы и естественно рпц это не полноценные христианские церкви.
Раз уж никто не отвечает. Я сам распишу что говорит на этот счёт католическое богословие. А говорит оно вот что:
Во-первых. Католическое богословие видит Бога как чистую актуальность. Т.е. то что в Боге реализована вся возможная полнота реалтзации. Т.е. для них Бог это один единый акт, иначе называемый божественной простотой. Они считают что в Боге форма (свойства, акты, отношения) тождественна сущности Бога. Т.е. Бог к примеру Бог не обладает знанием или любовью, но есть само знание и любовь по природе.
Но от такого монолитного воззрения начинаются проблемы о которых я говорю. Отец любит Сына, это акт любви где конечный путкут назначения любви - Сын. Когда есть конечный пункт (терминус), то акт любви останавливается на Сыне и никакого возникновения личности не происходит.
А вот когда любовь через Сына идёт дальше, то вот только здесь за неимением конечного пункта происходит испускание (спирация) и Личность Духа получает модус бытия.
Но тогда вопрос, а какова изначальная цель любви? Сын или все же прохождение сквозь? Если это две разные цели, т.е два терминуса, то не единый акт с точки зрения логики, потому что один акт направлен ровно на одно конечное состояние. Отдельное направление воли указывающее на Сына. И другое, которе проходит через Сына до Духа, то это нарушает единство сущности. Это уже разделение в Боге, а не божественная простота в едином акте.
Единственной альтернативой остаётся сказать что в Боге акт и сущность не тождественны. Тогда это автоматом превращается в православное боголосовие, с различением сущности и ее энергий.
Вот как-то так. К слову самой Фома Аквинский признает эту партию и считает это некой тайной или недостатком человеческой логики. Вопрос только с какого перепугу нужно верить в необъяснимую догму, которую утвердили без вселенского собора.
Но что ещё важнее, так это то что у католиков исхождение Святого Духа это непременно результат взаимодействия двух Лиц. Т.е. это единый принцип. Тогда решительно непонятно какого родна этот принцип в первом тысячелетии в символе был неполным. Это все равно что сказать Троица это Отец и Сын. Про Духа молчок. Католики одумайтесь, ваше богословие имеет глубокое противоречие!