Из святоотеческого наследия: Кирилл Иерусалимский (Поучения огласительные и тайноводственные), Николай Кавасила (Семь слов о жизни во Христе), Афанасий Великий (О Воплощении Бога-Слова), Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры), Анастасий Синаит (Вопросы и ответы), Макарий Великий (Духовные беседы), Григорий Палама (Омилии), Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Никодим Святогорец (Благонравие христиан), Феофан Затворник (Путь ко спасению).
Из современных авторов: Иустин Попович, Софроний Сахаров, Антоний Сурожский, Иоанн Шаховской, Сергей Фудель, Александр Шмеман, Георгий Флоровский, Иоанн Мейендорф, Владимир Лосский, Павел Евдокимов, Николай Афанасьев, Василий Болотов, Василий Кривошеин, Киприан Керн, Каллист Уэр, Жан-Клод Ларше, Гавриил Бунге, Иерофей Влахос, Георгий Мандзаридис, Неллас Панайотис.
>>1201361 (OP) Здравствуйте, товарищи религиоведы, теологи, церковники и просто верующие. Есть вопрос, который, наверное, касается не только православия, но всего христианства в целом. Прошу пояснить по хардкору такую вещь (поправьте, если где ошибаюсь). Одной из заповедей является "не убий", однако если мы посмотрим на списки канонизированных - например, Жанна д'Арк или Александр Невский и пр. - то это люди, пролившие сознательно множество крови Как так получается, подобных людей причисляют к лику святых? Нет ли здесь, как минимум, лицемерия? Или христианство допускает убийство/массовое убийство? Спасибо.
>>1201388 Если мне память не изменяет, то в библии были эпизоды - где явно убивали за богохульство. И это не осуждалось. Как я понимаю это противоречие с решается возможностью раскаянья. Этот достаточно тяжело, хоть с боку может показаться что жил дядька, творил бесчинства, а потом понял, что дичь устроил и раз, в рай да на иконы разошёлся.
>>1201371 → >ну так объясни лучше >ток несможешь >потому что библейский текст это перевод с клинописных оригиналов в которых есть то что уже нельзя написать ни алфавитом ни ивритом Более того это текст зафиксированной УСТНОЙ традиции, которая отличалась своей динамикой, стилем и тем, что при её записи некоторые смыслы теряются. А Бытие так еще и записано языком мифов окружающих народов. Так же нужно относится и к евангелиям в НЗ. Их как-раз из-за этого несколько штук и у Иисуса иногда "странные" речевые обороты.
>>1201495 Тут фап обсуждают, потому что тут реально практикующие люди сидят, а не фантазёры о католицизме как в католическом треде. Вы даже приблизительно собственной веры не знаете, приходится вам все подробно рассказывать как с тем же причастием
>>1201388 В Ветхом Завете есть заповеди о смертной казни в отношении преступников. В Новом Завете апостол Павел пишет, что правитель, наказывающий беззаконников, является слугой Божиим.
>>1201591 >Тут фап обсуждают Потому что о нем только и думают, а не Библию читают. >потому что тут реально практикующие люди сидят, а не фантазёры о католицизме как в католическом треде Причем тут католики? Они тебя в жопу трахнули? Не ходи к ним, заканчивай с этим, а то еще понравится.
>>1201607 Нет. Правитель должен следовать слову Божьему, чтобы считаться слугой Бога. Христианизация имперской элиты началась только через три столетия после этого.
>>1201388 >Прошу пояснить по хардкору такую вещь (поправьте, если где ошибаюсь). Одной из заповедей является "не убий", однако ес
"Не убий" это перевод слова, которому нет эквивалента в других языках. Смысл что нельзя убивать преступно, замышлять. Сам подумай: Бог повелевает воевать, казнить. Тут всё по Закону. Только ты его не изучил, отсюда недоумение.
>>1201618 Блаженный, что за хуйню ты несешь? Вообще не по смыслу отвечаешь, ботяра. Павел из тюрьмы это писал, значит публично признавал, что пошел против Бога, за это божьи слуги и пришили дело.
>>1201616 > это поздняя вставка ортодоксов. Читал в православном издании об этом, давно, тогда интернетов еще не было, если только диалапы у илитки, поэтому не помню. Тоесть тема древняя. Говорилось сделали чтобы языческие правители не считали христиан бунтовщиками.
>>1201616 >И да, Павел этих слов не писал, это поздняя вставка ортодоксов Пруфы? Вообще логика этих стихов в том, что мы должны быть законопослушными, потому что как правило законы стран не противоречат Божьим заповедям. Мы не должны быть покорны только в тех случаях когда нас вынуждают нарушить заповеди. Тогда мы должны говорить словами Апостолов: более нужно повиноваться Богу, нежели людям.