Тред посвящен ведическому учению четырем вед, упанишадам, ритуалу. Отличия от официального треда, это не индуизма тред. Тут не приветсвуеться белое братство вайшнавов, религозные фанатичные люди что ничего не знают но пытаются действовать на Бога и других людей - а сами остающиеся неизменными, не приветствуються эрудиты попугаи что повторяют за кем-то, оскорбления запрещены, стереотипизация и клиповое мышление запрещено, танатология как и стереотипизация запрещена в этом треде, не приветствуються тантристы левой и правой руки, не приветствуеться оккультизм, не приветствуеться прозелективизм других систем вроде каббалы. Не приветствуються современные ученные что знают интеллектуально только классический санскрит. Не приветствуеться мифологизация и всё что с ней связано. Не приветствуеться Махабхарата и Рамаяна. Не приветствуеться в этом треде хиндутва. Не приветствуеться то что в этом разделе называют "недвойственность", для нее есть отдельный тред, тут не пиши. Запрещен антропоцентризм и антропология. Это четкие правила треда.
Тред для верующих у кого есть гуру и вера, а также для знающих дваждырожденных брахманов, пандитов. Верующий это тот кто не посещает храмы. Он знает о том что Бог не имеет личности. В треде разрешены вопросы связанные с устным пониманием джняны и общением через реч вач, но в онтологическом порядке. В треде не приветствуются крайности аскетизма(упанишады) или чувственных удовольствий(джайнизм). Втреде особое внимание уделяется кухне и культуре Индии, но без академического антропоцентризма. Поясняем без мистицизма почему Кайлас не только библиотека всех знаний планеты, но и место что сохраняет здоровье и не дает выйти духу через Брахма отверстие.
Священные тексты треда
Ригведа(понимание того что эти тексты поют, а не произносят интеллектуально), Самаведа(основы музыкальной граммотности), Яджурведа(ритуал для поддержания повседневной жизни), Атхарваведа(преодоление дихотомии чёрное и белое, инверсия стереотипного представления о чёрном), Упанишады канона муктика, Шульба-шастры, Йога-сутры(с точки зрения мукти), Камасутра(с точки зрения созидательности жизненного ритма и продолжения жизни на земле, а не похоти, как часть здорового человека), Сушрута-самхита, Шатакатраям, Наладияр, Джагаддева.
Почитаемые ведические ученные в треде и их работы. Свами Вивекананда, Шри Ауробиндо, Тукарам, Даттатрейя, Абхинавагупта(но так как его знают в традиции, без рефлексии оккультистов), Шанкарачарья(мастер диспутов), Мадхвачарья(как человек ищущий помощи Бога), Рамануджа(как человек указывающий на то что у Бога нет формы и качеств).
*
В Майтраяния-упанишаде говорится, что есть два Брахмана: Шабда-брахман (Брахман-звук, проявленный), отождествляемый со слогом Ом, и высший, Ашабда-брахман (Брахман беззвучный, непроявленный). Высший Брахман постигается посредством Шабда-брахмана: окончание, или вершина, Пранавы – тишина, то, что успокоено, неподвижно, блаженно, бесстрашно; Ом есть имя Непроявленного, указание на Него. Поднимаясь с его Ом помощью вверх, человек достигает конца в не-звуке. Это один и тот же Брахман. Знание указывает не на само себя, а на Брахмана.