/izd/ - Шизобаза

Любезные господа! Простите, что? А, и дамы здесь присутствуют! Уж извините, не заприметил сразу, ибо не ожидал. Так, следовательно, господа и дамы. На днях, изнывая от скуки и тоски, в преддверии конца текущего года и наступления года следующего, я, как-то даже стыдно признаться, господа, (и дамы, я не забыл) заимел сомнительную честь ознакомиться с, так сказать, игрой из богопротивного стана холопствующих еретиков. Да, приобщился, виноват. Подробности опускаю, все мы грешны, на днях поймал в угодьях банду еретиков мерзких, они как раз шабаш производили, называемый «игрой в компании», представляете! Еретиков, естественно, я приказал их повесить. Но, закрался диавол с усмешкой хитрой и прищуром в глазах, в душу бессмертную мою. И согрешил я. Первым делом, надев перчатки из кожи тончайшей, но надежной, взял в руки, даже слова не подберу, этакую раскорюку, еретиками геймпадом именуемую. Даже не спрашивайте, на каком языке и как это переводится. Раскорюка, черная, аки арап, на удивление ладно в длань легла. Ну, думаю, демоны сразу соблазняют, это их работа. Затем нажал на выступ черной же, аки означенный арап, коробчонки размером аккурат с блокнот нашего эскулапа. Коробчонка тихо заурчала, и на экране переносном возникло изображение. Первая же картинка выдавала всю низкую и богопротивную сущность холопских развлечений – на оной был премерзко-расплывчато изображен некий молодой человек, наносивший удар ногой другому мужчине с прической индейской ирокез прямо в причинное место. В пах, уважаемая дама. Естественно, лицо мужчины, коему удар был нанесен, не выражало ликования по этому поводу, лицо же того, кто удар наносил, наоборот, прямо-таки сияло в премерзкой самодовольной ухмылке. Прошу заметить, любезное собрание, что оба мужчины были одеты в типичные босяцкие одежды, а именно кальсоны и разного рода рваньё. Несмотря на низкое качество картинки, нарисовано, стоит признаться, было довольно живо. Далее, собственно, началась сама игра. Жанр этого развлечения был типично холопский – мордобитие. Сюжет, как и положено, непритязательно – низкий, а именно – поиск группой демонов некоего артефакта, обладающего божественной силой. В сюжет особо я не вникал, чай не Сервантес. Я уверен, господа, подобные истории вы наверняка слышали в местах собрания низшего люда, на ярмарках да народных гуляниях, ибо, даже проезжая сквозь подобные сборища в закрытом (а тем более – открытом) экипаже, все равно никуда от них не денешься. Как и положено в таком случае, артефакт сей, представляющий, чтобы вы думали, часть мертвого и чрезвычайно могущественного бога, а именно – правую руку, попал к тому самому оборванцу, что с таким удовольствием наносил подлый удар в ненадлежащее место. Что характерно, другая, следовательно, левая рука, попала, уж не знаю как, в распоряжение другого молодого человека вызывающей наружности. Такое неожиданное распределение божественных конечностей – верхних, ибо про нижние холопские сочинители не сказали ничего, привело к конфликту вышеозначенных демонов в количестве четырех, включая и обладателя левой длани, присоединившегося к демонам, с тем самым молодым человеком, который получил правую конечность. Этого холопа, кстати, обозвали Джином. Я свою собаку и то длиннее и величавее назвал. Путешествуя по разным поселениям, он, с типичной для подлого сословия, развязностью, устраивал групповые драки с разнообразнейшими представителями человеческого отребья. Что интересно, господа путешествовал он не один, а с женщиной-холопкой, именуемой Оливия. Небезинтересно и вам, господа, будет взглянуть на эту Оливию. Она весьма хороша для женщины низкого ранга - красотою лепа, червлена губами, бровьми союзна. Впрочем, как и положено в дешевой постановке, все женщины там – привлекательны и развязны. Среди демонов женского обличия особенно стоит отметить некую Шеннон – вызывающую холопку в лилово-пурпурном, так сказать, платье, а вернее, корсете и чулках. Держите себя в руках господа! Демоническую кровь этой фемины олицетворяют весьма милые рожки. Характер у неё прескверный, как и положено ведьме. Что не мешает ей отвечать взаимностью и своеобразным заигрыванием на домогательства со стороны третьего демона – гаргантюаобразного Элвиса. Этот Элвис – наглядная демонстрация низости холопов, подверженных всем смертным грехам. Впрочем, есть у этого демона и положительная черта – он курит, правда не трубку, а скрученные табачные листья. Холопские писаки намекают, что Элвис – еще и содомит, ибо в подручных демонах у него парочка мужчин, жеманных до полной непотребности. Наконец, глава демонов, некий Бельз, несомненно аристократ. Это естественно, холопы, даже если они и демоны, не могут управлять друг другом, всегда нужен кто-то главный. Демократия – это холопские выдумки, господа. Бельз элегантен, холоден как сталь клинка, у него безупречный костюм и он ненавидит подлое сословие. Однако, господа и дамы, простецкий сюжет – еще не самое плохое, что есть в этом холопском развлечении. Истинную пропасть падения нравов низкого сословия демонстрирует сам процесс. Во-первых, мордобитие, во-вторых, групповое. Никакого аристократического лоска, где это видано – бить холопов, даже хоть они и демоны, практически безоружными руками! Но Джин, надо отдать ему должное, большой мастак в этом деле. Как он, ловкач, расправляется с подвернувшимися демонами! Как изящно, скоро и яростно он лупцует демоническое отродье! Какие виртуозные приемы демонстрирует! Прямо залюбуешься этим повесой, и невольно подумаешь – а не аристократ ли он часом, а не гуляла ли матушка его с каким-нибудь лордом, пэром или мэром? Однако поведение Джин в отношении низкого сословия обескураживает – вот одержимые демонами людишки вершат скорый суд, посредством сожжения на костре, другого жалкого холопа. Благородному сословию не рекомендуется вмешиваться в дела сословия подлого, для этого есть наемники и стража. В такой ситуации я, допустим, проезжая в экипаже мимо сего действа, всенепременно приказал бы следовать кучеру быстрее, ибо вонь низкого сословия чрезвычайно язвительна, да еще и от костра. А Джин, собака эдакая, непременно сочтет нужным вмешаться и освободить холопа. Бастард, что с него взять. Естественно, по ходу повествования, Джин бросит вызов и всем четырем главным демонам. Особенно следует отметить поединок с Шеннон – эту демоническую фемину Джин бросит на растерзание холопам, коих Шеннон угнетала вместе со своими легкомысленно одетыми подручными, женского, естественно, сословия. Поскольку время нашего благородного собрания не каучуковое, в заключение признаюсь господа (и дамы) – после порки холопов ничто так не веселит дух, не расслабляет тело, не освобождает разум от дум тяжких да дел государственных, как простые развлечения. Как музыка, ласкающая слух и погружающая в негу. Как стих, восхищающий изяществом формы и совершенством стиля. Как проза, увлекающая думы в далекие страны и общества. Так и еретические развлечения, видеоиграми именуемые, увлекают и расслабляют. Даже начинаешь задумываться о разных недостатках нашего благородного общества. Император мне бы такого вольнодумства, услышь он мои слова, не простил бы.