Меня пиздец как заводит это, особенно если представить что она типа убирается в моей комнате, и делают вещи требующие нагибаться, пол моет. Причем фетиш у меня на именно тянок моющих пол руками нагибая не из-за того, что типа жопа видна и т.дхотя в этом тоже минусов нет))), а сам факт вайб пратриархальной покорности меня заводит.
При этом я вообще мимо профеминист, сторонник равноправии и равных прав, против навязывая мнение о том, что тянка якобы должна быть только на кухне, но вайб покорной патриархальной няши меня заводит при этом всегда вызываю антисекс тянок работаются в работах традиционно мужских, типа автослесарь, сверлить, стройки и т.д, не понимаю мужчин.
Вот мне интересно, есть ли тут у кого такие же фетиши? Есть ли тут тянки которые также заводит от роля патриархальной служанки?
>я вообще мимо профеминист
>но вайб покорной патриархальной няши меня заводит
Это типа - я натурал, но геи меня заводят? Сколько же говна может уместится в человеческой голове...
> >я вообще мимо профеминист
> >но вайб покорной патриархальной няши меня заводит
> Это типа - я натурал, но геи меня заводят? Сколько же говна может уместится в человеческой голове...
Наверное и так. Я уверен, что даже среди тян-феминисток есть такие, кому тоже заводят хоть немного побыть патриохальной рабыней и возбуждается от мытья полов, если даже гугли как называется этот фетиш, нашёл реддит тред, кто тян тоже спрашивала как это называется, ведь ей заводит мытьё посуды, зеркало, пола и т.д https://www.reddit.com/r/sex/comments/fh22x3/is_there_a_name_for_a_cleaning_fetish/
Странно, что твой фетиш не пошел дальше ведь те же мэйды вполне могут быть не только покорными. Помню стояла шишка на рассказ, где к парню приходила убираться женщина, а потом выебала его в жопу. Впрочем традиционные мейды тоже хороши.
Ну всем известно что профеменисты любят пиздить своих баб
А как например в США хозяин мог предотвратить тот факт, что как только он выйдет за порог - его служанку будет яростно осеменять его же сын 14 лвл?
Это не так. Осеменение служанок сыновьями хозяев носило чрезвычайно массовый и системный характер.
Задокументированы тысячи подобных случаев.
1) Томас Джефферсон — Сэлли Хемингс (дети С. Хемингс: Beverly, Harriet, Madison, Eston и др.) — хорошо документировано; ДНК-исследования и исследования Annette Gordon-Reed.
2) William Costin (сын John Parke Custis / связи с семьёй Custis / Анн) — генеалогические и музейные исследования подтверждают версию о смешанном происхождении (Mount Vernon / Smithsonian).
3) Уильям Бирд II (William Byrd II) — секретный дневник и записи показывают сексуальные отношения хозяев (и указывают на культуру, где и «молодые господа» имели дела с рабынями).
4) Харриет Джейкобс (Linda Brent в автобиографии Incidents in the Life of a Slave Girl) — подробный первичный рассказ о сексуальных домогательствах хозяина и упоминаниях «young master»/сыновей хозяина.
5) Коллективные свидетельства WPA (Federal Writers’ Project, 1936–38) — множество устных рассказов бывших рабов о «young masters», которые пользовались рабынями; широко используемый первичный источник.
6) Случаи и родословные в Луизиане и других плантациях (исследования, генеалогии, академические работы) — ряд документированных историй о сыновьях плантаторов, имевших детей с рабынями (см. исследования по региону; Walter Johnson и др.).
7) West Ford / Gum Springs (устная традиция: ребёнок из окружения семьи Вашингтонов) — есть семейные устные предания и локальные исследования; происхождение было официально подтверждено с помощью ДНК-теста в 2019.
Список можно продолжать бесконечно.
1. Конкуренция с отцом (альфа-самцом): в природе молодые самцы стремятся получить доступ к самкам альфы, потому что это демонстрация силы и независимости. Даже если отец остаётся главным, сын реализует своё репродуктивное право.
2. Власть и безнаказанность: рабыня не могла отказаться или пожаловаться, поэтому молодые мужчины видели в этом возможность легко реализовать сексуальные импульсы.
3. Соперничество с отцом: на многих плантациях и отец, и сын могли пользоваться одной и той же женщиной. Для сына это могло быть своеобразным вызовом отцу — «я тоже беру то, что твоё».
4. Отсутствие норм морали по отношению к рабыням: рабынь не считали равными женщинами, поэтому контакты с ними не считались «грехом» или «изменой» — в отличие от связи с белой женщиной.
5. Желание приобщиться к мужской власти: отец (или альфа-самец) обладал «гаремом» рабынь. Прикоснуться к этому гарему — значит примерить его власть.
6) Фрейдистская интерпретация (Эдипов комплекс): символическое соперничество с отцом — обладать теми же женщинами, что и он.
7) Молодой мужчина (как и любой самец) испытывает сильный стимул «перебить» сперму альфы (отца).
8) Власть и символика: осеменить женщину, только что бывшую с отцом, — это не только биологическая конкуренция, но и социальный вызов («я тоже оставлю потомство там, где ты думаешь, что доминируешь»). Это подтверждают примеры из этологии шимпанзе (как филогенетически близкого к человеку вида), где самцы сознательно ждут, пока альфа покроет самку, а затем сразу спариваются с ней.
Нет. Обычные и даже тематическиие тян шлют нахер в чс в табу такие бытовые фетиши, если могут.